von Boaventura de Sousa Santos, Luis Lomenha e Scarlett Rocha*
Marielles neuestes Opfer ist die Verwendung ihres Namens und ihres edlen Kampfes für mediale und kommerzielle Werbezwecke, die, unabhängig von den Absichten derjenigen, die sie fördern, objektiv die Symbole und Ziele ihres Kampfes verraten.
Marielle Franco hat ihr Leben im Kampf gegen Rassismus, Sexismus, soziale Ungerechtigkeit und die Vereinnahmung des Staates durch die organisierte Kriminalität geopfert. Der Adel und der Mut ihres Kampfes beeindruckten jeden, der sie kannte, unabhängig von ihrer politischen Einstellung, und ihr barbarischer Mord erschütterte die Welt. Leider war dies nicht sein letztes Opfer. Kurz nach seinem Tod erlebten wir das makabre Spektakel einer strafrechtlichen Untersuchung fast untersuchen, welche fast weiß, wer sie getötet und ihren Tod angeordnet hat, wer fast ist bereit, Vorwürfe zu formulieren und zu urteilen, aber wessen fast Es scheint nie zu enden. Dies war ein neues Opfer für Marielle.
Und als ob das noch nicht genug wäre, scheint ein weiteres Opfer im Gange zu sein. Marielles neuestes Opfer ist die Verwendung ihres Namens und ihres edlen Kampfes für mediale und kommerzielle Werbezwecke, die, unabhängig von den Absichten derjenigen, die sie fördern, objektiv die Symbole und Ziele ihres Kampfes verraten. Damit geht Marielle das Risiko ein, das ein anderer großer Revolutionär vor ihr einging: Che Guevara, dessen Opfer als Dekoration auf T-Shirts oder im Namen von Touristenbars verharmlost wurde.
Letzte Woche geriet die Drehbuchautorin und Autorin Antônia Pellegrino, die für ihre Karriere im Dienste des Feminismus und des linken Denkens bekannt ist, in eine heftige Kontroverse in den sozialen Medien. Schwarze Aktivisten und Künstler stellten die Entscheidung des Filmemachers José Padilha in Frage, bei einer Serie über das Leben von Marielle Franco Regie zu führen, die von Pellegrino produziert und von TV Globo engagiert wurde.
Wie wir wissen, deutet alles darauf hin, dass Marielle vor zwei Jahren in Rio de Janeiro von Milizen ermordet wurde. Padilha ist Direktorin von Eliteeinheit, der Film, der das BOPE (Special Operations Battalion) verherrlichte, das als die tödlichste Polizeitruppe der Welt gilt. Der Filmemacher führte auch Regie bei der Serie Mechanism von Netflix, das den Richter-Politiker Sérgio Moro zum Nationalhelden machte und dem Padilha selbst den Spitznamen „Samurai Ronin“ gab, in Anspielung auf einen Kämpfer aus dem feudalen Japan, der keinen Meister hatte.
Kurz nachdem Moro das Amt des Justizministers in der Regierung von Jair Bolsonaro angenommen hatte, bereute Padilha dies und schrieb einen Artikel, in dem er sein Bedauern zum Ausdruck brachte. Offenbar war das Bedauern so aufrichtig und beeindruckte Antônia Pellegrino so sehr, dass es der linken Drehbuchautorin ausreichte, ihre Schüchternheit zu überwinden und zusammen mit einem rechten Regisseur die Serie über einen Kämpfer zu drehen, der die Linke neu erfinden wollte dass sie nicht leicht mit dem Rechten verwechselt werden kann.
Auf die Frage nach der Abwesenheit eines schwarzen Profis oder eines schwarzen Regisseurs antwortete Antônia, dass der brasilianische strukturelle Rassismus die Geburt eines Spike Lee oder einer Ava DuVernay, sehr bekannter schwarzer amerikanischer Regisseure, verhindert habe. Der Autor der Serie Tim Maia: Was auch immer kommt Er fügte hinzu, dass Padilha und Rodrigo Teixeira, Inhaber der Produktionsfirma RT Features, die einzigen in Brasilien seien, die in der Lage seien, der Serie über Marielle eine internationale Dimension zu verleihen.
Gleichzeitig verteidigte sich der Regisseur in einem am 10. März 2020 in der Zeitung veröffentlichten Artikel Folha de S. Paulo, (https://www1.folha.uol.com.br/ilustrada/2020/03/linchamento-moral.shtml) und schrieb, dass es der Hass eines schwarzen Mannes war, der den Aktivisten Malcom ermordete Die gleiche Art von Argumentation wird Padilha zu der Annahme veranlassen, dass die Hauptschuldigen für den Tod eines jungen Schwarzen alle 23 Minuten in Brasilien schwarze Polizisten oder Drogendealer derselben Rasse sind.
Glücklicherweise war dies nicht Antônias Argumentation, die die Schuld für das „Fehlen“ schwarzer Filmemacher im brasilianischen strukturellen Rassismus trägt. Doch leider zog er aus dieser Überlegung zunächst nicht die notwendigen Schlussfolgerungen. Es waren Professor Silvio Almeida und die Filmemacherin Sabrina Fidalgo, beide schwarz, die es taten. Silvio Almeida erklärte in einem seiner mehreren „Tweets“: „Durch die Erkenntnis der strukturellen Dimension des Rassismus nimmt die Verantwortung von Einzelpersonen und Institutionen zu und nicht ab.“ Jetzt muss jeder über seine Rolle bei der Reproduktion einer rassistischen Gesellschaft nachdenken.“ Sabrina Fidalgo wiederum erklärte in einem noch unverblümteren Ton: „Opportunismus und Gier im Rennen darum, wer am meisten bekommt, erreichten mit der Tragödie des Stadtrats von Rio ihr höchstes Maß an Grausamkeit; Marielle wird in dieser ganzen Geschichte zum zweiten Mal hingerichtet.“
Vor diesem Hintergrund begrüßen wir Antônia Pellegrinos jüngste Bedauernserklärung sehr, in der es in ihrer Facebook-Nachricht vom 11. März heißt: „Nach dem ersten Schock kam die Enttäuschung.“ Enttäuschung über mich selbst. Wie konnte ich so einen dummen Satz sagen? Heute sehe ich, dass die Antwort einfach ist: Wie viele fortschrittliche und antirassistische Weiße war ich mir sicher, dass meine Absichten so gut waren, dass sie in diesem Zusammenhang niemals in Frage gestellt werden würden. Ich entschuldige mich noch einmal für die desaströse Aussage ... Es handelt sich um ein Projekt, das von Anfang an grundsätzlich dem Kampf für Gerechtigkeit für Marielle Franco verpflichtet ist. Seit zwei Jahren gibt es keine Antwort auf die Frage: Wer hat den Mord an Marielle angeordnet? Und das Erzählen ihrer Saga ist in der gegenwärtigen Situation eine Möglichkeit, die gesellschaftliche Attraktivität des Falles aufrechtzuerhalten und der Geschichte dieser brasilianischen Heldin und ihrer brutalen Hinrichtung größtmögliche Sichtbarkeit zu verleihen. Ich verstehe und respektiere jeden, der anderer Meinung ist, aber das war meine Verpflichtung gegenüber Marielles Familie. Als ausführender Produzent und Schöpfer der Marielle-Serie möchte ich bekräftigen, dass es immer unsere Absicht war, ein vielfältiges Team zu haben, in dem Schwarze und Frauen den kreativen Prozess leiten.“
Vehementer kann man bei der Formulierung einer Gewissenswiderlegung nicht sein. Aber die daraus gezogenen Lehren sind mittlerweile so offensichtlich, dass sie Pellegrino sicherlich nicht entgehen werden. Wir unterscheiden vier Hauptschlussfolgerungen.
Die erste Schlussfolgerung betrifft die Reflexion des Gewissens selbst. In rassistischen Gesellschaften ist Reue, so aufrichtig sie auch sein mag, immer zweitrangig. Die erste wird vom rassistischen gesunden Menschenverstand diktiert. Heutzutage ist der schlimmste Rassismus derjenige, der sich nicht als Rassist betrachtet. Sie akzeptieren die Existenz von Rassismus als eine unausweichliche Tatsache, für die die Gesellschaft abstrakt verantwortlich ist und dass der Kampf dagegen niemals eine persönliche Verantwortung ist. Implizit wird zugegeben, dass es heute keine schwarzen Filmemacher mehr gibt, die in der Lage wären, ein Unternehmen zu wagen, das einem großen, von der weißen Gesellschaft dominierten Publikum würdig wäre, und dass es auch in fünfzig oder hundert Jahren keinen solchen geben wird.
Die zweite Schlussfolgerung ist, dass die angebliche „Abwesenheit“ schwarzer brasilianischer Filmemacher das Produkt dessen ist, was einer von uns eine „Soziologie der Abwesenheiten“ nennt. Es geht um die Unsichtbarkeit und das Verstecken schwarzer Filmemacher, die tatsächlich existieren und sich in einem oft frustrierenden Kampf um die Möglichkeit wehren, einem breiteren Publikum ihre Fähigkeiten zu zeigen, die sie lange Zeit in kleinerem Maßstab oder in Randkontexten unter Beweis gestellt haben, weil sie von der weißen Gesellschaft an den Rand gedrängt wurden. . Zu Beginn des 20. Jahrhunderts entstanden in den Außenbezirken Brasiliens beliebte audiovisuelle Schulen. Zwanzig Jahre sind vergangen und die aus diesen Initiativen hervorgegangenen Profis sind bereits auf dem Markt, produzieren Filme und Serien und gewinnen nationale und internationale Auszeichnungen. Es ist Rassismus, der sie unsichtbar macht.
Tatsächlich ist Rassismus kein Monopol großer Fernsehsender und Streaming-Plattformen, die keine Schwarzen in ihrem Führungspersonal haben, keine schwarzen Drehbuch- und Regieprofis einstellen und auch keine Verträge mit schwarzen Produktionsfirmen abschließen. Rassismus ist auch unter kleinen unabhängigen Produzenten, Menschen auf der rechten und linken Seite, die um jeden Preis versuchen, den wenigen Raum, den sie haben, zu schützen, sehr präsent. Es ist Rassismus, der die statistischen Daten von ANCINE – Agência Nacional do Cinema in einer 2016 veröffentlichten Studie über „Geschlechter- und Rassenvielfalt im audiovisuellen Bereich“ erklärt. Basierend auf den 142 brasilianischen Spielfilmen, die in diesem Jahr kommerziell in die Kinos kamen, führten die weißen Männer Regie bei 75,4 % der Spielfilme. Weiße Frauen führen bei 19,7 % der Filme Regie, während nur 2,1 % von schwarzen Männern gedreht wurden. Im Jahr 2016 wurde kein Film von einer schwarzen Frau gedreht oder geschrieben.
Die dritte Schlussfolgerung ist, dass José Padilha die Serie über Marielle Franco nicht inszenieren sollte. Unabhängig von seinen und Antônia Pellegrinos Absichten würde es, wenn er dies tut, objektiv eine Beleidigung des Andenkens von Marielle darstellen. Für schwarze Filmemacher und Drehbuchautoren wird es sicherlich eine Demütigung sein. Sie werden wieder zusehen, wie ihre Geschichten von weißen Fachleuten erzählt werden, sie werden an Bewegungen und Demonstrationen teilnehmen, an denen sie nicht beteiligt sind, sie werden versuchen, Mitglied in Wirtschaftsverbänden, Einzelverbänden und Gewerkschaften zu werden, ohne dass dies zur Genehmigung ihrer Projekte führt oder die Erhöhung der Ressourcen seiner Produzenten. Ihr Einsatz, ihre Geschichte, ihr Leben, ihr Engagement und ihre Hingabe werden dazu beitragen, die Kluft zu vergrößern, die sie von weißen Fachleuten im brasilianischen audiovisuellen Bereich trennt, anstatt zu ihrer Sichtbarkeit und Förderung beizutragen.
Aber Padilhas Führung wird eine noch größere Demütigung für die gesamte schwarze brasilianische Bevölkerung darstellen – und nicht zu vergessen für die Mehrheit der brasilianischen Bevölkerung –, die wieder einmal erleben wird, wie ihre Geschichte und ihre Kämpfe von Weißen erzählt werden, d. h. von denen, die Wenn sie sich nicht aktiv an der Unterdrückung der schwarzen Bevölkerung beteiligen, profitieren sie zumindest davon. Es wird ein weiterer Fall der Geschichte der Besiegten sein, die von den Gewinnern der Geschichte erzählt wird.
Die vierte, eher politische Schlussfolgerung lautet, dass linke Aktivisten, wann immer sie objektiv rassistische Initiativen ergreifen, dazu beitragen, die gemeinsame Überzeugung der schwarzen Bevölkerung zu vertiefen, dass Linke und Rechte die gleichen rassistischen Vorurteile teilen. Die Philosophin Sueli Carneiro stellt kontrovers fest: „Ich, zwischen links und rechts, bleibe weiterhin schwarz.“ In brasilianischen Außenbezirken hört man häufig den folgenden Kommentar zu den Unterschieden zwischen links und rechts: „Wer schlägt, ändert sich, nicht wer getroffen wird.“ Und wer sich über die mangelnde Demokratiebindung der schwarzen und armen Bevölkerung wundert, sollte sich fragen, ob ihm bewusst ist, dass viele dieser Bevölkerungsgruppen in einer demokratischen Gesellschaft leben, aber nicht in der Lage sind, demokratisch zu leben, d. h. den Wert der Demokratie in Ihrer alltäglichen Haut zu spüren.“
Als BB King, der große amerikanische Black-Blues-Sänger, nach dem Terroranschlag auf die Twin Towers in New York gefragt wurde, was er davon halte, dass die amerikanische Gesellschaft von nun an mit der ständigen Bedrohung durch den Terrorismus leben müsse, antwortete er antwortete mit einer Wahrheit von schneidender Klarheit: „Aber ich als schwarzer Mensch habe immer in Angst gelebt.“
*Boaventura de Sousa Santos Er ist emeritierter Direktor des Zentrums für Sozialstudien an der Universität Coimbra.
*Luis Lomenha ist ein schwarzer Film- und Fernsehautor und Regisseur.
*Scarlett Rocha ist Kulturproduzent und audiovisueller Regisseur.
Artikel ursprünglich auf der Website veröffentlicht Andere Worte.
