Von Laurindo Lalo Leal Filho*
Ich beginne mit einem Zitat. Aber es stammt nicht von irgendeinem Gelehrten. Darin heißt es: „Sie ist eine Hysterikerin, sie ist eine Ungeliebte.“ Geh und rauch deinen kleinen Joint dort in Schweden.“ „Sie braucht einen Mann, ob männlich oder weiblich. Wenn ihr ein Mann nicht gefällt, soll sie sich eine Frau suchen“ [1]. Der Autor dieser schönen Sätze ist Radiomoderator Gustavo Negreiros vom Radiosender 96FM in Natal, Rio Grande do Norte. Er bezog sich auf die 16-jährige schwedische Umweltaktivistin Greta Thumberg, die auf dem von den Vereinten Nationen geförderten Klimagipfel eine Rede zum Schutz der Umwelt gehalten hatte. Bis letztes Jahr war der Urheber dieser verbalen Angriffe Unterstaatssekretär für Tourismus. Auf Druck der Sponsoren des Senders wurde er entlassen.
Leider ist es notwendig, diese Abfälle durchzugehen, um das Vorhandensein von Spuren des Faschismus in der aktuellen Situation in Brasilien und den Beitrag elektronischer Kommunikationsmittel, Radio und Fernsehen zu seiner Verbreitung klar zu verstehen. Die hier wiedergegebenen frauenfeindlichen Phrasen sind nur ein einfaches Beispiel für eine Reihe autoritärer Reden, die über Jahrzehnte von den Medien verbreitet wurden. Sie unterstützen die unterschiedlichsten Formen der Diskriminierung und bauen eine Ideologie der Trennung und Unterordnung zwischen verschiedenen sozialen Gruppen auf.
In einem kürzlich erschienenen Buch mit dem Titel Wie Faschismus funktioniert, die Politik von uns und denen (LP&M) beschreibt Jason Stanley, Professor für Philosophie an der Yale University, eine Reihe von Strategien, die in faschistischen Methoden zur Erlangung und Aufrechterhaltung politischer Macht vorhanden sind. Es sind „die Verweise auf die mythische Vergangenheit, die Propaganda, den Anti-Intellektualismus, die Unwirklichkeit, die Hierarchie, die Viktimisierung, das Gesetz und die Ordnung, die sexuelle Angst, die Appelle an den Vaterlandsbegriff und die Auflösung der Union.“ und das Wohlergehen der Öffentlichkeit“.
Angesichts der ausgewählten Daten über den Radiomoderator aus Natal, da diese aktuell waren und eine relative nationale Bedeutung hatten, ist es erwähnenswert, einen der vom Autor des Buches klassifizierten Hinweise zu erwähnen, nämlich den der sexuellen Angst. Er zitiert einen Auszug aus einem Werk von Julia Serrano mit dem Titel Peitschenmädchen in der Transfrauen durch die Wahl der Weiblichkeit eine ernsthafte Bedrohung für patriarchale Ideologien darstellen.
Sie sagt: „In unserer männerzentrierten Geschlechterhierarchie, in der davon ausgegangen wird, dass Männer besser sind als Frauen und dass Männlichkeit der Weiblichkeit überlegen ist, gibt es keine größere Bedrohung als die Existenz von Transfrauen, die trotz der Tatsache, dass sie Männer geboren und geerbt haben Das Privileg, ein Mann zu sein, „entschloss“ sich, eine Frau zu sein. Indem wir unsere eigene Weiblichkeit annehmen, stellen wir gewissermaßen die vermeintliche Vorherrschaft der Männlichkeit in Frage. Um die Bedrohung, die wir für die männerzentrierte Geschlechterhierarchie darstellen, zu verringern, nutzt unsere Kultur (hauptsächlich durch die Medien) jede verfügbare Taktik in ihrem Arsenal an traditionellem Sexismus, um uns zu meiden“ [2].
In dem genannten Beispiel ist Sexismus offensichtlich. Und es kann als eine Form des Kampfes gegen das angesehen werden, was Protofaschisten als gefährlichen Angriff auf die Geschlechterhierarchie betrachten. Der internationale Protagonismus eines 16-jährigen Mädchens, das sich einem globalen System widersetzt, das auf der Zerstörung der Umwelt basiert, ist für eine Kultur, die auf Geschlechterdiskriminierung basiert, undenkbar, mit klaren politischen Konsequenzen.
Im brasilianischen Fall gibt es eine lange Geschichte der Durchsetzung von Werten und Ideen durch Radio und Fernsehen in einem kontinuierlich weiterentwickelten Maßstab, die von verschiedenen Arten und Handlungen von Vorurteilen über politischen und kulturellen Konservatismus bis hin zu Protofaschismus reicht , bis es explizit zu faschistischen Botschaften kommt. Formen, die zusammenarbeiten und kombinieren.
Ich bin hier mit dem Konzept des Protofaschismus als einer embryonalen und rudimentären Form, die in der Bildung einer Politik faschistischer Regierungen vorhanden ist. Ich schließe mich der Aussage von Professorin Valéria Fontes von der Fluminense Federal University an, dass „die Regierung, die 2019 unter dem Vorsitz von Jair Bolsonaro eingesetzt wurde, eine eindeutig protofaschistische Tendenz hat, die in erster Linie von einem primären Antikommunismus gestützt wird, der alle anderen sozialen Aspekte berücksichtigt.“ Kräfte, die sich von ihm selbst unterscheiden, sogar als Ziele ihrer „Hexenjagd“. Das von Vertretern der neuen Regierung formulierte Motto „Gott, Heimat und Familie“ erinnert sowohl an den alten Integralismus (Faschismus brasilianischen Vorbilds, der 1932 gegründet wurde und in den 1970er Jahren verschwand, als seine Militanten von anderen Parteien absorbiert wurden) als auch an den alten Integralismus das Motto der hyperreaktionären Tradition, Familie und Eigentum (Katholik), die nach diesen Wahlen aus der Asche aufersteht, mit einer paramilitärischen Gruppe, die Rituale zur Zerstörung antifaschistischer Flaggen an öffentlichen Universitäten durchführt. Der Charakter der neuen Regierung bedeutet nicht, dass in Brasilien ein „faschistisches Regime“ eingeführt wurde, aber er zeigt, dass es starke Tendenzen in diese Richtung gibt und ihre Folgen vom nationalen Widerstand und der Konfrontation sowie von internationalen abhängen werden Spannungen“ [3] .
Die elektronischen Medien waren entscheidend für die Kapillarisierung dieser protofaschistischen Tendenzen und die Wurzel dieses Prozesses liegt in der Art und Weise, wie das elektronische System der sozialen Kommunikation in Brasilien installiert und gefestigt wurde. Nach amerikanischem Vorbild, aber ohne die in diesem Land bestehenden Kontrollen, wurde hier der öffentliche Charakter von Information, Kultur und Unterhaltung, die Daseinsberechtigung dieser Medien, beseitigt und sie dem Markt zugänglich gemacht.
Die öffentlichen Räume, in denen Radio- und Fernsehwellen zirkulieren, wurden privatisiert. Obwohl sie durch Rechtsordnungen geregelt waren, die im Kern auf der Konzession dieser Räume durch den Staat beruhten, wurden sie in der Praxis ohne größere Forderungen an private Kommunikationsgruppen übergeben, die ihre Besitztümer verewigten. In der Regel erhielten Zeitungsbesitzer Konzessionen von Radiosendern und wurden mit dem Aufkommen des Fernsehens zu Konzessionären dieses neuen Mediums mit der Behauptung, es handele sich lediglich um eine Erweiterung des Radios. Die regelmäßige Überprüfung dieser Konzessionen, die in der Verfassung von 1988 festgelegt war, wurde zu einer bloßen Formsache und behielt sie unter ihren historischen Inhabern bei.
Es muss klargestellt werden, dass diese Zugeständnisse vom Staat über die amtierenden Regierungen im Namen der Gesellschaft gemacht werden. Somit wäre es Aufgabe der Gesellschaft, durch institutionelle Mechanismen die Qualität der von Konzessionären bereitgestellten Dienstleistungen zu überwachen und zu bewerten. Zurückhaltende Vorschläge der Parlamentarier in diesem Sinne hatten keinen Erfolg und diejenigen, die diese Initiativen ergriffen, wurden zur Zielscheibe journalistischer Verfolgung.
Nicht nur in der Frage der Konzessionen wird die Verfassung missachtet. Es war eine Neuerung, indem in seine Kapitel ein Kapitel aufgenommen wurde, das sich ausschließlich der sozialen Kommunikation widmete. Wäre es in Gesetz umgesetzt und angewandt worden, hätten seine Instrumente die Kommunikation demokratisiert und die brasilianische Demokratie vertieft, solange es noch Zeit gab. Eine davon verhinderte die Existenz von Monopolen und Oligopolen in diesem Sektor, eine Regel, die nie durchgesetzt wurde, und ermöglichte es einer kleinen Anzahl von Familien, praktisch die gesamte Kommunikation im Land zu kontrollieren.
Diese Macht wurde aufgrund dieser mangelnden Regulierung erobert, die es dem Sektor ermöglichte, innerhalb der Logik der kapitalistischen Akkumulation zu agieren, als wäre er ein Teil der Wirtschaft, dessen kommerzialisierte Waren keine besonderen Merkmale aufwiesen. Information, Kultur und Unterhaltung sind Produkte, die nicht beim bloßen Konsum enden, weil sie Ideen, Werte, Lebensweisen, Weltanschauungen in sich tragen. Daher ist eine Sonderbehandlung erforderlich, die die größtmögliche Vielfalt gewährleisten und dem Empfänger große Wahlfreiheit geben kann.
In Brasilien hat der Staat zu dieser Notwendigkeit immer geschwiegen und mehrere Regierungen haben versucht, Kompromisse mit Kommunikationsgruppen einzugehen, aus Angst vor der Stärke, die sie gewonnen haben.
Die Machtübernahme einer Regierung mit starken protofaschistischen Zügen ist größtenteils das Ergebnis der bisher gezeigten Situation. Das Engagement der großen Kommunikationskonzerne galt stets den Interessen der nationalen Oligarchien, die dem großen internationalen Kapital artikuliert und fast ausnahmslos diesem untergeordnet waren. Jeder Versuch, diese Logik zu durchbrechen, würde bösartige und destabilisierende Angriffe nach sich ziehen.
So war es 1954 mit dem Tod von Präsident Vargas, 1964 mit der Absetzung von Präsident Goulart und 2016 mit dem Parlamentsputsch gegen Präsidentin Dilma. Der einzige Grund, warum er Präsident Lula nicht zum Opfer machte, war, dass seine Politik der sozialen Eingliederung ihm eine Unterstützung in der Bevölkerung sicherte, die Angriffe der Medien neutralisieren konnte.
Die jüngste Phase dieses von den Medien in die Tat umgesetzten Destabilisierungsprozesses hat als zentrale Bestandteile die Artikulation mit der Justiz und die Kampagne zur Kriminalisierung der Politik. Zum ersten Mal in der brasilianischen Geschichte wurden Minister des Obersten Bundesgerichts Popstars Verdienstmöglichkeiten für Zeitschriften, Zeitungsschlagzeilen und großzügige Beiträge in Radio und Fernsehen.
Einer von ihnen wurde „der arme Junge, der Brasilien veränderte“ [4] genannt, weil er die von den Medien als „Mensalão“ bezeichnete Justizoperation leitete, ein Begriff, der für das Volk leicht verständlich ist und dessen Formulierung eher auf der Ebene der Propaganda als des Journalismus liegt. Werbetechnik, die mit dem Ausdruck Lava Jato wiederholt wurde und zum Symbol einer beispiellosen Operation im Land der Artikulation zwischen den Medien und den Bereichen der Justiz werden konnte.
Das erklärte sein Mentor, der damalige Richter Sérgio Moro, in einem Artikel, in dem er klarstellte, dass die Operation nur dann erfolgreich sein würde, wenn eine starke Unterstützung in der Bevölkerung durch die Medien vorhanden wäre. Sie versuchte in Brasilien das Verhältnis der italienischen Justiz zu den Medien zu reproduzieren, im Zuge der Operation, die in diesem Land als „saubere Hände“ bekannt wurde. Und so geschah es.
Im brasilianischen Fall wurde es später mit den Enthüllungen auf der Website aufgedeckt Das Intercept Brasilien, dass die Strafverfolgungen und Verhaftungen wegen Korruption nur als Zierde für die eigentlichen Ziele der Operation dienten. Tatsächlich handelte es sich um eine Reihe von Maßnahmen, die darauf abzielten, die Politik zu kriminalisieren, unbequeme Akteure daraus zu entfernen und den Beginn einer stärkeren Beteiligung Brasiliens am internationalen Wirtschaftsszenario einzudämmen, wie in einem kürzlich erschienenen Artikel des Ökonomen Márcio Pochmann zum Thema gezeigt wird Webseite Hauptkarte.
Er sagt: „Seltsamer Zufall: Die Entdeckung vor dem Salz würde Brasilien in die OPEC bringen, brasilianische Auftragnehmer machten mehr als 3 Prozent des Bausektors weltweit aus; Embraer war in der kommerziellen Luftfahrt, bei Atom-U-Booten und in der boomenden Industrie auf dem Vormarsch. All das ist mit Lava Jato zusammengebrochen.“ Und er fährt fort: „Die Rhetorik Brasiliens löst sich vor allem in der Konkretheit des Grußes für die US-Flagge, von Trump als Guru, von Embraer für Boeing, von Alcântara für die NASA, von Vorsalzöl von Petrobras an das Ausland auf.“ Exxon, Winkel und vieles mehr“ [5].
Der Titel des auf der Carta Maior-Website veröffentlichten Artikels ist lang, aber bedeutsam: „Pochmann fliegt mit der Drohne über den ungeordneten Ruinenberg, wo früher ein Land im Bau war.“ Auf dem Schild: „Demolidora Moro & CIA“. Unter dem Deckmantel der Korruptionsbekämpfung wurden die wahren Ziele von Lava Jato verborgen. Die Angriffe auf die nationale Souveränität waren und sind nicht Teil der Agenda der hegemonialen Kommunikationsmittel in Brasilien.
Das fadenscheinige Argument des Kampfes gegen die Korruption wurde wahllos verwendet und wiederholte die gleiche Litanei, die bei anderen Gelegenheiten hier in Brasilien und in anderen Teilen der Welt von rechten Gruppen und Parteien gegen populäre Regierungen verwendet wurde. „Korruption unter dem Deckmantel der Korruptionsbekämpfung zu verschleiern, ist eine charakteristische Strategie faschistischer Propaganda“, sagt Professor Stanley“ [6].
Die Überbewertung von Lava Jato, ohne jegliche kritische Beobachtung, war mit der Kriminalisierung der Politik verbunden und trug zu dieser bei und öffnete den Weg für Abenteurer, wie es in anderen Ländern bereits geschehen war und weiterhin geschieht. Bei den letzten Präsidentschaftswahlen, nachdem sie den Putsch und die politische Inhaftierung von Ex-Präsident Lula unterstützt hatten, standen die Medien ohne einen Kandidaten da, den sie ihr Eigen nennen konnten. Die als Probeballons aufgestellten Namen schlugen fehl und ihr blieb nur die rechtsextreme Kandidatur.
In diesem Zusammenhang haben die Medien einen der dramatischsten Fehler bei der Beurteilung der Kontinuität des demokratischen Prozesses in Brasilien begangen. Er setzte auf die Theorie der beiden Dämonen und setzte eine Kandidatur, die die demokratische Ordnung respektierte, mit einer Kandidatur gleich, die bereits eindeutig protofaschistische Farben trug. Und der Gesellschaft diese falsche Gleichung auferlegt.
O Jornal Der Bundesstaat S. Paulo erreichte das Extrem, am Vorabend der Präsidentschaftswahl einen Leitartikel mit dem Titel „Eine sehr schwierige Wahl“ zu veröffentlichen. Es ist schwer zu sagen, welche Kriterien zur Analyse der Kandidaturen die Zeitung, wie auch fast alle Radio- und Fernsehsender, in ein so schwieriges Dilemma geführt haben. Die Frage, die bereits im Vorfeld der Wahlen gestellt wurde, war nicht die des Streits zwischen zwei Kandidaturen, die von republikanischen und demokratischen Grenzen geleitet wurden. Allein die Unterstützung des rechtsextremen Kandidaten für die Diktatur von 64, die Folterpraktiken und die Androhung von Ausweisung oder Inhaftierung seiner linken Gegner reichten aus, um alle Zweifel auszuräumen. Etwas, das die Medien nicht tun wollten.
Momente wie dieser zeigen, wie die Medien oft latente faschistische Symptome hervorrufen. Aber im Alltag findet die weniger offensichtliche, wenn auch hartnäckigere Arbeit statt. Alles, was Sie tun müssen, ist, in jedem Teil Brasiliens Radio- und Fernsehprogramme anzusehen, die zu Hass und Gewalt aufrufen und zu jeder Tages- und Nachtzeit gezeigt werden. In ihnen sind jeden Tag fast alle von Professor Stanley klassifizierten und zuvor erwähnten Beweise für den Faschismus vorhanden.
Gewalt wird gepriesen, um Gewalt zu bekämpfen, die Hilflosen werden als Kriminelle dargestellt, es wird nach Recht und Ordnung gefragt, ohne große Rücksicht auf die Rechte der Staatsbürgerschaft zu nehmen, Menschenrechtsverteidiger werden verspottet, patriotische Symbole werden gefordert, aber infolge des Verkaufs vergessen Nationale Vermögenswerte werden für Kandidaturen des rechten und rechtsextremen Flügels ausgeschrieben, was dazu führt, dass sie in den Parlamenten auf allen Ebenen immer größere Sitze bilden. Dies geschieht täglich, in homöopathischen Dosen, beharrlich.
Und so schlüpft das Ei der Schlange.
*Laurindo Lalo Leal Filho ist pensionierter Professor an der School of Communications and Arts der USP.
Aufzeichnungen
[1]. „Greta Thunberg erleidet sexistische Angriffe und Unterstützer starten #SorryGreta“. Großbuchstabe. São Paulo, 18.
[2] SERRANO, Julia. Whipping Girl: Eine transsexuelle Frau über Sexismus und den Sündenbock der Weiblichkeit, P. 15, Berkeley, Seal Press, 2007.
[3] QUELLEN, Valeria. „Der Kern der Bolsonaro-Regierung, der Protofaschismus. online gelassen, 8.
[4] „Der arme Junge, der Brasilien verändert hat“. In: Zeitschrift Schauen, São Paulo, 10.
[5] POCHMANN, Márcio. „Pochmann fliegt mit der Drohne über den eingestürzten Trümmerberg, wo früher ein im Bau befindliches Land war. „Zerstörer: Moro & CIA“. Hauptkarte, São Paulo, 9.
[6] STANLEY, Jason. Idem.
