von GUTO-MILCH*

Überlegungen zum Leben und Werk von Manoel Antônio de Almeida

Manoel Antônio de Almeida wurde 1831 in einem bescheidenen Haus in Gamboa (ein Name, der sich auf eine Fischfalle bezieht), einem damals ungesunden Mangrovenwald, geboren. Er war der Sohn eines Leutnants und einer Hausfrau, wahrscheinlich Portugiese. Obwohl über seine frühe Kindheit nicht viel bekannt ist – Francisco Joaquim Bethencourt da Silva, wahrscheinlich sein Schulfreund, hat keine Zeugenaussage über diese Zeit hinterlassen – wissen wir, dass seine Familie kurz darauf in das Zentrum zog. Sobald sie sich eingelebt hatten, starb sein Vater und seine Mutter kümmerte sich zusammen mit Maneco, einem Bruder und zwei Schwestern lange Zeit um die Instandhaltung des Hauses. Der Autor nahm an Vorbereitungskursen am Colégio São Pedro de Alcântara teil und schaffte es am 01. April 04 im Alter von siebzehn Jahren, an der medizinischen Fakultät aufgenommen zu werden.[I]

Pause: Das Ansehen und Einkommen der Ärzte waren Mitte des XNUMX. Jahrhunderts weit von dem entfernt, was wir heute haben. Es genügt zu sehen, dass Almeida sich für den Beruf des Journalisten entscheiden wird, obwohl er bereits von der Medizin Gebrauch machen könnte. Es herrschte großes Misstrauen gegenüber den Methoden und Ergebnissen der Berufspraxis. im Roman Memorias de um sargento de milíciasIm Kapitel „Arranjei-me do compadre“ wird der Beruf in der Figur des Patenfriseurs persifliert, der sich ohne Qualifikation am Sklavenhandel zum Aderlass beteiligt und gut zurechtkommt. In der Praxis war es ein möglicher Weg für diejenigen, die keine Jurakurse in São Paulo oder Olinda besuchen konnten. Manoel Antônio, der übrigens noch zugänglicher war, hatte Schwierigkeiten, regelmäßig teilzunehmen, und unterbrach oder verzögerte schließlich die jährliche Einschreibung.

Zurück: Die erste Veröffentlichung von Manoel Antônio de Almeida bestand aus zwei Gedichten in einer Sammlung im Jahr 1849. Dann wurde sie erst im Februar 1852 veröffentlicht, eine Antwort auf einen in der Zeitschrift wiedergegebenen Text von Varnhagen Sauerampfer (Regie: Joaquim Manoel de Macedo, Gonçalves Dias und Manoel de Araújo Porto Alegre, gedruckt in der Tipografia Dois de Novembro, von Francisco de Paula Britto). Der Autor begann mit Übersetzungen aus dem Französischen ins Französische Katholischer Tribun.

Seine Mutter starb bald darauf, was ihn sofort dazu drängte, seinen Lebensunterhalt mit dem Journalismus zu verdienen. Begann mit der Arbeit Handelspost, eine Zeitschrift mit langer liberaler Tradition. In der Praxis gab es in den Tagesordnungen keinen so wesentlichen zeitlichen Unterschied zwischen Liberalen und Konservativen, Luzias und Saquaremas, abgesehen von der Kritik am portugiesischen Einfluss in der Gesellschaft von Rio und den Debatten über die Gefahr des Regressismus (JAROUCHE, 2006). ). (Diese „Anti-Portugiesenhaftigkeit“, so muss man sagen, ist im Roman heikel, obwohl sie im kanonischen Aufsatz von Antonio Candido nicht einmal erwähnt wird. Wenn Jarouche diesen Hinweis oft unterstreicht, wenn es mir so vorkommt, als ob die Atmosphäre von Anmut moduliert alles, die Tatsache, dass Candido nichts dazu sagt, Nadinha, ist wirklich ein Leseproblem.)

Schließlich wurde genau im Jahr 1852 die ausschließlich französische Sonntagsausgabe der Zeitung durch die „Pacotilha“ ersetzt, eine kritische, satirische und vielgestaltige Rubrik (bestehend aus Nachrichten, Feuerwerkskörpern, Feuilletons usw.). Memorias de um sargento de milícias Es wurde erstmals zwischen Juni 1852 und Juli 1853 in „Pacotilha“ veröffentlicht, als Manoel Antonio de Almeida 23 Jahre alt war. Obwohl der Roman zeitgleich mit den ersten erfolgreichen brasilianischen Serien war, war er nicht sehr erfolgreich; nicht einmal, als es 1854 und 1855 als zweibändiges Buch erschien – einige Veröffentlichungen in Zeitungen einige Zeit später deuten darauf hin, dass die Ausgabe gestrandet war. (Eine Kuriosität ist, dass die zweite Ausgabe des Buches, heimlich, 1862 in Pelotas veröffentlicht wurde.)

Um einen Vergleich zu haben: Sie waren faire Zeitgenossen von Memorias de um sargento de milícias: letzte Kurven (1851), von Gonçalves Dias, Ursula (1852), von Maria Firmino dos Reis, zwanzig Jahre Lira (1853) Makarius (1855) und Nacht in der Taverne (1855), von Álvares de Azevedo, und der Neuling (1853), von Martins Pena. Angesichts des Moments intensiver Aktivität am IHGB, des schwierigen politischen Lebens der Kabinette mit dem jungen D. Pedro II und der kollektiven und unkoordinierten Bemühungen zur „Grundlegung der brasilianischen Literatur“ Memorias de um sargento de milícias es erweist sich als recht unprätentiös, das heißt, es scheint nicht sehr dem nationalen Aufbau verpflichtet zu sein.

Vermutlich inspiriert durch die Berichte von Antônio Cesar Ramos, einem Veteranen des Cisplatine-Krieges (1817), der dort arbeitete Handelspost. Oft im Haus des Vaters von Francisco JB da Silva geschrieben, inmitten von Deklamationen, Fados, Lundus und politischen Diskussionen bei einem Jugendtreffen. Der Stil „ohne Räder oder Rebuçoes“, ein Ausdruck von Ronald de Carvalho, bringt Ungenauigkeiten und Nickerchen mit sich, die die Seifenoper pulsierender, unberechenbarer, angespannter und weniger positiv machen. D. Marias Tochter im ersten Teil der Serie wird im zweiten Teil zur Nichte. Die Beschreibungen des Priesters und Vidigals sind sehr ähnlich, ebenso wie die Szenen, in denen die lächerliche Natur dieser Figuren offenbart wird. Trotz all dieser Kleinigkeiten ist die größte Schwankung sicherlich die Konstruktion des diegetischen Zeitablaufs des Romans.

„Es war zur Zeit des Königs“, mit dem die Erzählung beginnt, bringt einen fairen historischen Schnitt zwischen 1808 und 1821. Dieser Satz wird in dem zeitlich späteren Kapitel des Romans, dem Eröffnungskapitel, gesagt, wobei Leonardo Pataca bereits ein Veteran ist unter den Meirinhos, mit einem Stock, erworben nach dem fünfzigsten Lebensjahr. In Kapitel VII, „Pátio dos Bichos“, ist Leonardinho sieben Jahre alt und wir wissen, dass es auch die Zeit des Königs war, weil der Monarch in der Geschichte vorkommt. Wären Leonardo und Maria da Hortaliça auf der Grundlage dieser Parameter spätestens 1803 vor dem portugiesischen Gericht in Rio angekommen? Der echte Vidigal, der zwischen 1745 und 1843 fast hundert Jahre lebte, hat Leonardinho mit sechzig oder siebzig sicherlich nicht gejagt, oder?

Wo im Roman die wichtigen Daten der johanneischen Zeit stehen (wie zum Beispiel die Handelsverträge mit England im Jahr 1810, der Wiener Kongress im Jahr 1814, der Tod von D. Maria I. im Jahr 1816 oder die Pernambuco-Revolution im Jahr 1817). )? „Quantas Glórias gozei“ von Candido Inácio da Silva wird von Vidinha in Kapitel VII des zweiten Teils gesungen, aber der im Jahr 1800 geborene Komponist dürfte zum Zeitpunkt desselben Kapitels maximal 17 Jahre alt gewesen sein – a Slip bereits von Mário de Andrade repariert. Das Viertel Cidade Nova, in dem Leonardo gleich zu Beginn des Romans sein Vermögen machen wird, entstand erst durch ein Dekret vom April 1811, das die Décima (eine Steuer auf städtische Bauten) von der Steuer befreite, was wiederum zu ernsthaften Problemen in der Zeitleiste führte.

Schließlich besteht der vernünftigste, mögliche Lesevertrag darin, anzunehmen, dass sich verschiedene Bewegungen in der Konstruktion des Romans und seiner Zeit vereinen. Das heißt, um es ganz klar auszudrücken: Wir können die Zeitrahmen nicht strikt einhalten Memorias de um sargento de milícias. Der Zeitbericht des pensionierten Militärs, die Erinnerungen des jungen Schriftstellers, die Chronik gegenwärtiger und vergangener Bräuche und die kritische, satirische und politische Ausrichtung des Zeitschriftenteils, in dem die Kapitel veröffentlicht wurden, um nur vier der Protagonisten zu nennen, Ziehen Sie die Zeit der Erzählung hin und her. Das heißt, die Zeit des Romans ist nicht unbedingt „die Zeit des Königs“, sondern eine Zeit, die rückblickend von der Mitte des XNUMX. bis zum Ende des XNUMX. Jahrhunderts reicht.

Der Realismus des Romans, den Antonio Candido in seinem klassischen Essay gebührend einfangen wird, ist das Ergebnis dieser Kombination, aber seien Sie sich darüber im Klaren, dass es sich dabei nicht um eine präzise Unterscheidung der wirkenden Kräfte handelt. Es ist etwas viel Komischeres und Unheimlicheres, viel weniger Ernstes und Materialistisches im Vergleich zu den Lesarten, die Erich Auerbach (2021) von Stendhal oder Balzac macht. Sehen Sie, inwieweit dieser Realismus und der von Martins Pena zu dieser Zeit verfügbar waren, vor den Romanen von José de Alencar (übrigens ein Freund von Manuel Antônio de Almeida, an den sich der Feuilletonschreiber wandte, als er Schulden hatte) und Machado aus Assisi. Um zu sehen, wie sehr ein streng balzacischer Realismus an diesen Stränden tatsächlich komisch wäre.

Um eine Vorstellung davon zu bekommen, wie der Realismus von Manuel Antônio de Almeida funktioniert, lohnt es sich, die Darstellung zweier herausragender Kategorien im Roman im Detail zu analysieren: den Gerichtsvollziehern und der Miliz.

Die Gerichtsvollzieher sind die damaligen Gerichtsvollzieher. Mit der Ankunft des portugiesischen Gerichts und der gesamten Struktur der Stadtverwaltung – und angesichts der Tatsache, dass neben dem König nur die obersten Gerichtsvollzieher aus Portugal kamen – ist es vernünftig, dass es in den Augen der Bevölkerung als „...“ bezeichnet wurde Ecke der Gerichtsvollzieher, da ihre Zahl nach 1808 stark zunahm. Da sie zu den Extremen des „beeindruckenden Justizvorsitzenden“ von Rio de Janeiro gehörten, „waren sie furchterregende und gefürchtete Menschen, respektabel und respektiert“. Die Typen dieser Zeit (erinnert sich an den Erzähler, der sich in der Gegenwart von 1852 befindet) hatten unterschiedlich „einen gewissen Hauch forensischer Majestät“, der durch das Bewusstsein ihrer schrecklichen Lage geprägt war und sich in der Kleidung und den Accessoires, meist Ableitungen von Kleidung, widerspiegelte vom Adel genutzt.

Leonardo Pataca wird als „rundlicher und extrem dicker Charakter mit weißem Haar und rötlichem Gesicht“ dargestellt, der „Dekan der Korporation“. Er war immer an der Ecke mit den Gerichtsvollziehern, weil sie nicht mehr nach ihm suchten. Als alter Mann verzögerte er „die Geschäfte der Partys“ und erhielt „den bescheidenen Betrag von 320 Réis“, eine Pataca, die ihm seinen Spitznamen einbrachte. (Um eine Vorstellung vom Wert zu bekommen: ein 18-jähriger Schuhmachersklave, 243 $; ein kompletter Sege, 000 $; das halbjährliche Abonnement der Gazeta de Noticias, 50 $; der Wert einer Belobigung Christi, der niedrigste, von einem Milizoberst, 000 Réis; ein Kabeljau, 16$000 pro Arroba; ein billiges Buch, 1 Réis; Kartoffeln, 500 Réis Arroba; und ein Hufeisen, 950 Réis [800 Preise]). Ursprünglich aus Algibebe (Maskat) stammend, hatte er den Job bekommen, „zu dessen Schutz er unbekannt ist“. Wir können vermuten, dass es die Hilfe des Oberstleutnants war, dem Beschützer von Leonardo, Maria und Leonardinho, aber der Erzähler erzählt uns in Kapitel X nichts darüber.

Ein Gerichtsvollzieher hat also schon eine gewisse gesellschaftliche Stellung inne, und zwar so sehr, dass Vidigal Leonardo schimpft: „Na Mann, du, Gerichtsvollzieher, solltest ein Exempel statuieren…“ Als er ihn abholt, bringt er ihn zur Casa da Guarda und dann ins Gefängnis, wo er einige Tage verbringen wird, bis er von Vidigal freigelassen wird. Gleichzeitig scheint das Handwerk unter den großen Fischen nicht nennenswert zu sein. Als der Oberstleutnant einen würdigen Adligen um Leonardos Freilassung bittet, überlegt dieser: „Mensch, warum sollte ich wegen eines Gerichtsvollziehers in den Palast gehen?“ Der König wird über meinen Patensohn lachen.“ Die Existenz eines Beschützers macht Leonardinho offensichtlich zu einem besonderen Gerichtsvollzieher.

Manuel Antônio de Almeida schafft es, diese Bewegungen in seinem Roman zu fixieren, diese Art von „Tanz“, wie Antonio Candido sagt, oder „Fehde“, in Otsukas Modulation, oder ein „Verhalten, das von einem beharrlichen und raffinierten Sinn für Theater, spielende Menschen, beherrscht wird“. Rollen zu jeder Zeit“, ein Ausdruck von Richard Graham (in MALERBA, 2000), um den Moment des Werbens in Brasilien zu beschreiben. Diese endlose Rivalität, milder oder weniger mild, in der Rache, Betrug, Verweise und sogar Gefängnisstrafen erlaubt sind, ist vielleicht auf die mittleren Schichten des Romans beschränkt.

Soweit ich sehen kann, bleiben die Cousins ​​von Mangue und Chico Juca einerseits und D. Maria und Luiza andererseits – sowie Leonardinho, in der Zeit nach dem Ende des Romans – außen vor dieses Spiels. Die radikale Frage lautet auf jeden Fall: Inwieweit basiert dieses Gefühl, dass es etwas Falsches, etwas Unwirkliches gibt, auf unserer bürgerlichen Lesart des Realismus, während das, was der Autor zu begreifen vermag, auf diese Kombination von Ancien Régime und Bürgertum reagiert? von Rio de Janeiro in der ersten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts?

Die Zivilmilizen wiederum stellten die zweite Linie der militärischen Organisation des Ancien Regime dar: die Armee, die im Allgemeinen vom Adel organisiert wurde; die Zivilmilizen, die rekrutiert wurden, um die Ordnung aufrechtzuerhalten oder das Dorf zu verteidigen; und die Verordnungen, gesunde freie Männer zwischen 18 und 60 Jahren. In der Antike, als die Armee oft abwesend war, war ihre Leistung entscheidend. Seine Funktion bestand stets auch darin, die rekrutierte Zivilbevölkerung zu disziplinieren, im Gegenzug verlieh es den Milizsoldaten Ansehen und Aufstiegsmöglichkeiten. (Ich stelle klar, dass, obwohl das Wort Polizei in dem Roman in aller Munde ist, die allgemeine Absicht der Polizei eine umfassendere Funktion hatte: Sicherheit, aber auch Überwachung von Arbeiten, Inspektion, Planung, auch unter Berücksichtigung hygienischer Aspekte. (BRETAS, 1998)) Mit Pombal wurde den Milizen erneut eine wichtigere Rolle bei der Verteidigung von Territorien, insbesondere Kolonialgebieten, zugeschrieben.

Wie aus dem Werk hervorgeht, waren die Milizen zwar organisiert, ihre militärische Ausbildung war jedoch rudimentär oder nicht vorhanden, schlecht ausgebildet und verfügten über kaum Waffen. Es gab vier Kompanien Grenadiere, eine für jedes Infanterieregiment (plus ein Kavallerieregiment mit sieben Kompanien) – eines der Infanterieregimenter bestand aus Pardos und Libertos; was relevant ist, weil es nicht Leonardinhos Regiment war. Jedes Regiment hatte seinen „kleinen Stab“ und seine angeschlossenen Offiziere. Abgesehen davon gab es in der johanneischen Zeit „eine klare Überlegenheit des Berufsheeres gegenüber den anderen Linien“ (WEHLING & WEHLING, 2008, S. 30), insbesondere wenn wir die Leistung der in früheren Schlachten aufgestellten Truppen berücksichtigen.

Allerdings ist es klar, dass der Oberstleutnant, „Sohn Portugals, der den König nach Brasilien begleitet hatte“, Leonardos und Sohns höchste Schutzfigur, Major Vidigal auf eine Weise überlegen ist, die krummer ist, als es zunächst den Anschein macht ( Nun, wie hat der Schutz der Leonardos im äußersten Bogen mit den portugiesischen Beziehungen und im innersten Bogen mit den „Brasilianischen“ zu tun? Auch das Statut von Vidigal weist einen merkwürdigen Mangel an Definition auf. Auch wenn er als „absoluter König, oberster Schiedsrichter über alles, was diesen Zweig der Verwaltung betraf“ genannt wird, war sein historischer Status wahrscheinlich der eines Anführers einer Kompanie von Grenadieren und anderen von ihm ausgewählten Soldaten, die nachts in der Stadt patrouillieren sollten

Mit anderen Worten: Die Größe von Vidigal, dem Bicho Papão des Romans, wird durch seine Beziehung zum Protagonisten bestimmt. Und wir sehen diese wahre Größe, wenn seine Autorität durch das Eingreifen des Oberstleutnants blockiert wird oder in der Episode mit dem Angestellten der Ucharia, in der der Erzähler feststellt: „Er war der Breitennehmer, Leute des königlichen Hauses, und.“ Damals brachte eine solche Eigenschaft nicht geringe Immunitäten mit sich“ – um zu rechtfertigen, warum Vidigal ihn nicht verhaftete. Für Leonardos Schicksal ist Macht jedoch mehr als genug: „Mit seinem Einfluss hat er alles erreicht; und innerhalb einer Woche überreichte er Leonardo zwei Papiere: – eines betraf seine Entlassung aus der Linientruppe; ein anderer, seine Ernennung zum Unteroffizier der Milizen.“ Bekanntlich befreit ihn die Beförderung aus dem gefährlichen Zustand eines Grenadiers, der „eineinhalb Ellen hinter seinem Rücken“ hält, und befördert ihn zum Unteroffizier der Milizen.

Für unsere Bedingungen scheint mir das Wichtigste die Darstellung dieses Sachverhalts zu sein, in dem die Position keine würdevolle Behandlung garantiert, weder nach oben noch nach unten. Mit anderen Worten, der Landstreicher hat nicht die geringsten Rechte angesichts der Willkür des Milizmajors, der wiederum wenig Macht gegenüber dem Oberstleutnant der portugiesischen Armee oder Leuten aus dem Königshaus hat – das ist der Zusammenhang übrigens zwischen Malandragem und Schiedsverfahren, zwischen Maneco und Machado, zwischen Candido und Schwarz. Die Realität ist nicht fest (oder vielleicht auch nicht solide …), Ironie ist nützlich und jede ernsthafte Behauptung offenbart eine gewisse Unkenntnis der Spielregeln. Die vollendete und weitreichende Form dieses Arrangements scheint mit dem modernen Teil von Machados Werk einherzugehen, aber Manoel Antônio de Almeidas Genauigkeit ist nicht zu unterschätzen.

Um das Ende der Biografie nicht aus den Augen zu verlieren, verfasste der Autor nach der Veröffentlichung des Romans eine literarische Rezension in der Zeitung mit dem Titel Bibliographisches Magazin1854 war er einer der Gründer der ersten Karnevalsgesellschaft in Rio de Janeiro 1855 – Congresso das Sumidades Carnavalescas, unter anderem mit dem jungen Alencar –, 1856 war er Sekretär der Sociedade Protetora das Belas Artes, 1857 Direktor der Imperial Academia de National Music and Opera; Er wurde 1858 an die Nationale Typografie berufen – wo er Machado de Assis kennenlernte und eine Art erster Lehrer für ihn war –, er schrieb eine Oper in drei Akten, die einige Monate nach seinem Tod aufgeführt wurde; Er wurde zum zweiten Beamten des Geschäftssekretariats des Finanzministeriums ernannt, mit zwei jährlichen Contos, versuchte eine Zeit lang den Gläubigern in Petrópolis zu entkommen und freute sich über die Möglichkeit einer politischen Karriere. Auf einer Reise nach Campos für seine Zukunft als Stellvertreter kam er im Alter von 31 Jahren bei einem Schiffbruch ums Leben.[Ii]

* Guto Leite, Er ist Schriftsteller und Komponist und Professor für brasilianische Literatur an der UFRGS.

Referenzen

AUERBACH, Erich. Mimesis: die Darstellung der Realität in der westlichen Literatur; trans. George B. Spender, Perspective Team; um zu sehen. von trans. und trans. des Anhangs, Rainer Patriora. São Paulo: Perspektive, 2021.

Offen, Antonio. „Dialektik des Malandragem“, in _________. Die Rede und die Stadt. Rio de Janeiro / São Paulo: Gold über Blau / Zwei Städte, 2004.

JAROUCHE, Mamede Mustafa. „Galhofa sem Melancholy: die Erinnerungen in einer Welt aus Lichtern und Saquaremas“, in ALMEIDA, Manoel Antônio. Memorias de um sargento de milícias. Cotia, SP: Atelieriê Editorial, 2006.

MALERBA, Jurandir. Der Hof im Exil: Zivilisation und Macht in Brasilien am Vorabend der Unabhängigkeit. São Paulo: Companhia das Letras, 2000.

OTSUKA, Edu. „Rixious Spirit“, in IEB-Magazin, NEIN. 44, 2007, S. 105-124.

REBELLO, Marques. Leben und Werk von Manoel Antônio de Almeida [2. Aufl. Zeitschrift]. São Paulo: Buchhandlung Martins Fontes, 1963.

SILVA, Maria Beatriz Nizza da. „Der Gerichtshof in Brasilien und die Verteilung ehrenamtlicher Gnaden“, in Story, Nr. 54, 2008, S. 51-73.

WEHLING, Arno & WEHLING, Maria Jose. „Armee, Milizen und Verordnungen am Joanine Court: Permanenzen und Modifikationen“, in DaCultura Magazin, Jahrgang VIII, Nr. 4. FUNCEB, 2008.

Aufzeichnungen

[I] Die Daten seiner Biografie wurden in mehreren Texten gesammelt, insbesondere aber in REBELO (1963).

[Ii] Der Text stammt aus einem Kurs des UFRGS Graduate Course in Letters im Jahr 2022 und wurde von den Professoren Luís Augusto Fischer und Homero Vizeu Araújo unterrichtet, denen ich immer für die Anleitung danke, die aber nicht für diese Zeilen verantwortlich sind.