von MÁRIO MAESTRI*
Paris steht an der Spitze der Mobilisierungen
„Mais il est bien court le temps des cerises“, Vers aus dem Lied „Les temps das Cerises“ aus dem Jahr 1866 von Jean Baptiste Clément, Kommunal in Verzug zum Tode verurteilt.
Paris, Sonntag, 28. Mai 1871. Zwischen 14:00 und 18:00 Uhr waren die letzten Kanonen- und Gewehrschüsse der letzten und bereits vereinzelten Barrikaden der Kommune zu hören. In einigen von ihnen widerstehen oft nur vier oder fünf Menschen dem Angriff der Truppen der Versailles-Regierung bis zum Tod. Es ist unmöglich zu wissen, wo der Widerstand endete. Du Kommunaldie im Kampf Getöteten und Erschossenen wurden in Massengräber geworfen; die Hunderte von Barrikaden, die üblicherweise aus dickem Kopfsteinpflaster bestehen, wurden abgebaut; Die roten Fahnen wurden gesenkt und mit Füßen getreten. [„La Dernière Barrikade.“]
Während die letzten Widerstandsnester unterdrückt wurden, begann das Massaker und die Verfolgung der bereits entwaffneten Verteidiger und Anhänger der Kommune. Zehntausend Kommunarden – oder man glaubte es zumindest – wäre von den Truppen der Regierung von Versailles erschossen worden, die vor allem die beliebten Viertel der Hauptstadt ausgiebig plünderten. Verwaltungsbeamte, Kämpfer, Journalisten, Arbeiter, Männer und Frauen, alte Kommunarden die auf den Barrikaden von 1848 gekämpft hatten, die Schneider, Näherinnen und Schuhmacher, die das Verbrechen begangen hatten, die Uniformen der wilden Pariser Nationalgarde herzustellen. [DOMMANGET, 1971; LISSAGARAY 1962.]
Die Wut der Monarchisten und der republikanischen Bourgeoisie nahm die Dimension der Angst an, die sie empfanden, als sie sahen, wie die Arbeiter das Herz der Nation regierten. Sie taten alles, um in einem gewaltigen Blutbad die Erinnerung an die roten Fahnen auszulöschen, die über dem Rathaus und der Stadt Paris wehten, die sich seit 72 langen Tagen im Aufstand befand. Doch jahrzehntelang waren diese Tage mit Feuer und Eisen im Gedächtnis der Pariser Arbeiterfamilien geprägt, in denen selten ein Mitglied im Kampf getötet, erschossen oder von der konterrevolutionären republikanischen Regierung eingesperrt wurde. Etwa 13 Föderierte wurden zu harten Strafen verurteilt und in großer Zahl in schreckliche Gefängnisse in den französischen Überseekolonien geschickt. [MOLLIER, 2014; ROUGERIE, 1964.]
Erinnerungskultorte fixieren die wesentlichen Bedeutungen von Ereignissen, so dass die Zeit dazu neigt, die Erinnerung aufzulösen. Am Samstag, dem 27. Mai, stellten einige der letzten Verteidiger der Kommune ihre Kanonen auf und errichteten Verteidigungsanlagen am Oberlauf des wunderschönen Friedhofs Père Lachaise im Herzen von Paris. Als ihnen dort die Munition ausging, lieferten sie sich einen Nahkampf zwischen den Gräbern und Grabdenkmälern, die noch einige Spuren dieser Konfrontation aufweisen. Gegen Mittag, 147 Kommunarden Gefangene wurden rücksichtslos gegen eine Friedhofsmauer geschossen und an Ort und Stelle in einem Massengrab verscharrt, in das die Leichen der Kombattanten dann geworfen oder in der Nähe des Friedhofs hingerichtet wurden. [„La Commune de Paris“; GUERIN, 1966.]
Die Vereinigte Mauer, Tempel der Revolution
Am 23. Mai 1878, zwei Jahre vor der Amnestie des Kommunarden 25 Pariser Arbeiter und ihre Familien, die verurteilt wurden, trotzen den Polizeikräften und demonstrieren schweigend vor der Föderierten Mauer, mit einer roten Rose im Revers. Am 25. Mai 1936 marschierten 500 Demonstranten zu Ehren der Kommune, einberufen von den kommunistischen und sozialistischen Parteien, im Anschluss an die Erfolge der Volksfront, die versprach, viele Forderungen der Kommune ohne eine Arbeiterregierung umzusetzen Kommunarden. [L 'Menschheit, 25. Mai 1936.]
Auf dem Friedhof Père Lachaise, einer traditionellen Grabstätte der großen französischen Intelligenz, wurden die Überreste ehemaliger Kämpfer der Kommune, Veteranen der spanischen Internationalen Brigaden, sozialistischer, revolutionärer, kommunistischer, anarchistischer, trotzkistischer Militanter usw. untergebracht. Franzosen und Nicht-Franzosen wie Laura Marx und ihr Begleiter Paulo Lafargue, französischer Vertreter in der Ersten Internationale, der im November 1911 starb. Dort ruht die Asche von trotzkistischen Militanten, die in den letzten Jahrzehnten getötet wurden, wie Ernest Mandel, Pierre Frank und Pierre Lambert, Daniel Bensait.
Die Feier und das Gedenken an die Kommune blieben in Paris und Frankreich stark ausgeprägt und gingen in den letzten Jahrzehnten zurück, möglicherweise aus zwei Hauptgründen. Der Sieg der Russischen Revolution im Jahr 1917 einerseits und später die wachsende reformistische und kollaborative Tendenz der Kommunistischen Partei Frankreichs andererseits, die durch die siegreiche Weltkonterrevolution in den Jahren 1989-91 noch verschärft wurde, bei der kapitalistischen Restauration in der UdSSR und in Staaten mit einer verstaatlichten Planwirtschaft. [LARRÈRE, 2021.]
Bis zum Aufkommen des Stalinismus feierten die Bolschewiki die Pariser Kommune und sahen den Sieg von 1917 als deren Fortsetzung und siegreichen Abschluss in einer anderen Region einer Welt, die sie wie die Internationalisten von 1871 während eines Treffens von 72 an die Macht brachten Im Zentralkomitee der Bolschewistischen Partei erinnerte sich jemand daran, dass sie die XNUMX Tage der Kommuneregierung überschritten hatten. Die Mitglieder des Zentralkomitees verließen die Sitzung, um ins Freie zu gehen und ihre Revolver in die Luft abzufeuern, und feierten, dass sie, selbst wenn sie besiegt wurden, in der Arbeit des Zentralkomitees ein paar Schritte vorangekommen waren Kommunarden.
Aufgrund seiner enormen geografischen, zeitlichen und programmatischen Dimension in Bezug auf die Pariser Kommune wurde der Oktober 1917 jedoch unweigerlich zu einem größeren Bezugspunkt als die Tage März-Mai 1871. Im Gegenzug wurde die kollaborative Tendenz des Sozialismus und Kommunismus von Stalinisten und Poststalinisten empfohlen die Feier der Machteroberung der Arbeiter durch Waffen im Jahr 1871 in einer anderen Region der Welt als dem Zarenreich gedämpft.
Angriff, um sich zu verteidigen
Zu den vorgeschlagenen Ursachen für die Niederlage der Kommune gehört ihr defensiver Charakter, da sie in Paris buchstäblich in die Machthaber gedrängt wurde. Tatsächlich nahm der diskreditierte französische Kaiser Napoleon III. 1870 die vergiftete Herausforderung des preußischen Kanzlers Otto von Bismarck an, der in einem Krieg mit einem darauf unvorbereiteten Frankreich den schnellsten Weg zur deutschen Einigung sah. Als der Konflikt begann, rückten deutsche Truppen schnell durch Frankreich in Richtung Paris vor.
Am 2. Dezember 1870 von den Preußen gefangen genommen, unterzeichnete Napoleon III. die Kapitulation Frankreichs und wurde zwei Tage später nach heftigen Volksdemonstrationen, insbesondere in Paris, abgesetzt. Die Monarchie wich dann der Dritten Republik und einer provisorischen Regierung namens Nationale Verteidigung, die inkompetent und korrupt war, unfähig, Frankreich und die belagerte Hauptstadt zu verteidigen, und der es mehr darum ging, die wachsende Arbeiterschaft und den sozialistischen Aktivismus zu unterdrücken. Den ganzen Winter über umzingelten und bombardierten deutsche Truppen Paris und zwangen die Volksschichten, sich mit dem Fleisch von Hunden, Katzen und Ratten zu ernähren, die praktisch aus der Hauptstadt verschwanden.
Am 28. Januar 1871 gewährte Bismarck den von der Regierung beantragten Waffenstillstand für drei Wochen, damit eine gewählte Nationalversammlung für die Kapitulation stimmen konnte. In der Mehrheit wurden monarchistische, bonapartistische, ultramontane Abgeordnete, die „Frieden um jeden Preis“ befürworteten, durch die Abstimmung der ländlichen Regionen Frankreichs gewählt. In Paris, das sich der preußischen Belagerung widersetzte, siegten die Widerstandskandidaten, die meisten von ihnen mit sozialistischer, anarchistischer, radikaler oder gemäßigter republikanischer Ausrichtung usw.
Adolphe Thiers (1797-1877), ein bekannter Historiker und konservativer und transformistischer Republikaner, wurde von Napoleon III. ins Exil geschickt und von der neu gewählten konservativen Versammlung zum Chef der republikanischen Regierung ernannt. Er akzeptierte die schändlichen Friedensbedingungen, die von Deutschland auferlegt und am 1. März ratifiziert wurden, zur Empörung vor allem der arbeitenden Bevölkerung von Paris, die seit Monaten hartnäckig gegen die deutsche Belagerung gelebt und Widerstand geleistet hatte. Thiers stimmte zu, dem heutigen Deutschen Reich unter dem Zepter Wilhelms I. eine exorbitante Entschädigung, die Lieferung wichtiger nationaler Gebiete und eine demütigende Parade der siegreichen Truppen auf den Champs-Élysées zu gewähren!
Am 10. März 1871 beschloss die konservative Nationalversammlung, sich im aristokratischen Versailles niederzulassen und nicht in Paris, das sie als „Hauptstadt der revolutionären Idee“ definierte. Von da an begann die Regierung Thiers, alle möglichen Maßnahmen voranzutreiben, um die Pariser Bevölkerung und vor allem das Herz des Widerstands in der Hauptstadt, bestehend aus 70 kleinen Handwerkern und 450 Arbeitern, in einer Vorkriegsbevölkerung zu schwächen und zu entwaffnen. , mit fast 1.800.000 Einwohnern.
Versailles gegen Paris
Am 17. März befahl Thiers den Abzug von mehr als zweihundert Kanonen aus Paris, die größtenteils von der Bevölkerung der Stadt bezahlt wurden. Truppen weigern sich, auf Pariser zu schießen, die sich der Lieferung von Kanonen widersetzen. Zwei Generäle, die die Expedition befehligen, werden hingerichtet. Mit der allgemeinen Aufgabe der Hauptstadt durch die Thiers-Regierung, die ebenfalls nach Versailles flüchtete, stand die damals überwiegend arbeitende Pariser Bevölkerung vor der Notwendigkeit, eine eigene Regierung zu bilden. Frankreich ist also in zwei Mächte gespalten: eine, eine Volksmacht und eine revolutionäre, innerhalb der Mauern von Paris, vertreten durch die Kommune, und eine andere, konservative und konterrevolutionäre, mit Sitz in Versailles, die den Rest Frankreichs beherrscht, der nicht von den Preußen besetzt ist. Zwangsläufig muss einer von ihnen den anderen überlappen, um zu überleben.
Am 26. März wurden 92 Mitglieder des Gemeinderates von 52 % der Pariser Wähler gewählt, in einer Stadt, die aufgrund der Belagerung und der revolutionären Unruhen der Bevölkerung in der Hauptstadt stark von den wohlhabenden Klassen verlassen war. Trotzdem werden rund 20 eindeutig konservative Abgeordnete gewählt, die Paris ebenfalls vorsichtig verlassen. das Parlament Kommunal wird mit 70 Abgeordneten operieren, überwiegend gemäßigte und radikale Republikaner, Jakobiner, Weiss, Anarchisten, Freimaurer, Internationalisten, also Marxisten. Es wird ihm nie gelingen, die feste und sichere Führung zu schaffen, die die heutige Zeit und die Volksklassen fordern.
Der Generalrat der Kommune ist gespalten in eine Minderheit, die eine eindeutig soziale Republik vorschlägt, und eine Mehrheit, die eine politische Republik mit sozialer Sensibilität verteidigt. Er wird zunächst versuchen, mit der Regierung von Versailles zu verhandeln, die mobilisiert, um die Arbeiterrevolution niederzuschlagen. Die Beratungen des Gemeinderates finden jedoch unter dem Druck der permanenten Mobilisierung von Arbeitern statt, die Zeitungen und revolutionäre Pasquins herausgeben und Clubs, Versammlungen und Demonstrationen in beliebten Vierteln organisieren.
Die vom Exekutivkomitee der Kommune ergriffenen Maßnahmen hatten einen stark plebejischen und populären Inhalt: Die Nichtigkeit der während der Belagerung nicht gezahlten Mieten wurde verfügt; der Verkauf verpfändeter Gegenstände wird eingestellt; Es werden Maßnahmen zur Verteidigung der Schuldner beschlossen. Für die Familien der bei der Verteidigung von Paris Getöteten wird eine Rente beschlossen. Es wird beschlossen, leerstehende Wohnungen zugunsten der Bombardierten zu besetzen. Der Preis für Brot wird festgelegt und der Verkauf von Nahrungsmitteln durch die Regierung wird geregelt.
Es werden wichtige politische, wirtschaftliche und symbolische Maßnahmen ergriffen. Die Möglichkeit des dauerhaften Widerrufs und das Pflichtmandat von Parlamentariern und gewählten Amtsträgern sind festgelegt, darunter auch Richter und Beamte, die alle höchstens mit dem Gehalt eines Facharbeiters bezahlt werden. Die Staatsangehörigkeit wird Ausländern verliehen, die die Gemeinde verteidigen; die Trennung von Kirche und Staat und die Verstaatlichung kirchlicher Güter werden durchgesetzt.
Der Krieg der Symbole
Symbolisch gesehen wurde die rote Fahne als Symbol der neuen Regierung übernommen und lehnte die Trikolore sowie den republikanischen und säkularen Kalender der Revolution von 1789 ab. Das Haus von Thiers, die Säule von Vendrome, die Kirche von Brea und der Beichtstuhl waren zerstört von Ludwig XVI. Während der Kämpfe werden auch andere Symbole konservativer Macht in Brand gesteckt, etwa die Tuilerien und der Justizpalast sowie das Pariser Rathaus, ohne dass dies der Fall ist Mimimi unserer sogenannten Linken, im Gegensatz zu jedem Angriff auf das konservative historische architektonische Erbe Brasiliens. Obwohl die Todesstrafe abgeschafft wurde, werden während der Blutigen Woche nach der Hinrichtung mehrere Geiseln hingerichtet, insbesondere hochrangige Mitglieder der verhassten Adelskirche Kommunarden durch die Truppen von Versailles.
Auf wirtschaftlicher Ebene werden aufgegebene Manufakturen an Arbeitergenossenschaften übergeben; es wird ein Zehn-Stunden-Arbeitstag verordnet; private Arbeitsvermittlungen werden durch öffentliche Unternehmen ersetzt; das Ende der Arbeitgeberstrafen für Arbeitnehmer wird festgelegt; Für bestimmte Tätigkeiten wird ein Mindestlohn eingeführt. Bäckern ist die Nachtarbeit verboten. Es werden öffentliche, weltliche und kostenlose Bildung sowie gemischte Abendschulen genehmigt, Maßnahmen, die aufgrund der kurzen Lebensdauer der Kommune nicht durchgeführt werden können. Die vereinfachte und freie Ehe wird eingeführt. Die volle Pressefreiheit ist gewährleistet. Offensichtlich erscheinen konterrevolutionäre Zeitungen, wenn sie geschlossen sind, unter anderen Titeln.
Wahlen und öffentliche Ämter bleiben auf Männer beschränkt, eine Realität, die von anarchistischen Anhängern von Pierre-Joseph Proudhon (1809–1865), frauenfeindlich und sexistisch, verteidigt und von Internationalisten und Internationalisten (Marxisten) heftig bekämpft wird. Doch wie schon in der Französischen Revolution im Jahr 1789 war die Beteiligung berufstätiger und populärer Frauen enorm, die dieses Mal, im Jahr 1871, auch auf den Barrikaden kämpften. Am 11. April gründeten Nathalie Lemel (1827-1921), eine Buchbinderin und Gewerkschafterin, und Elisabeth Dmitrieff (1851-1918), eine russische Intellektuelle, beide Internationalistinnen, die „Union der Frauen zur Verteidigung von Paris und zur Fürsorge für die Stadt“. Verwundet“, im Temple Street Café. Beide hätten während der Blutigen Woche auf einer Barrikade an der Spitze eines Zuges von fünfzig Frauen gekämpft. Nathalie wurde verhaftet und in die französische Kolonie Neukaledonien deportiert. Elisabeth gelang es, der Repression zu entkommen. Zwei Plätze im Herzen der französischen Hauptstadt tragen heute den Namen dieser unermüdlichen Kommunarden und Internationalisten.
Der Verein, der dreihundert Frauen vereint hätte, beklagte sich über den Feminismus, verteidigte die Ansprüche berufstätiger Frauen und schlug vor, die Tradition von 1848 wieder aufzunehmen, die durch das II. Kaiserreich erstickt wurde. Der Verein und berufstätige und beliebte Frauen, die sich aktiv in der Kommune, in den Vereinen der beliebten Viertel, teilweise ausschließlich aus Frauen, engagierten, forderten gleiche Löhne, die Einrichtung von Kindertagesstätten, die Anerkennung der freien Ehe. Sie waren furchtlose Krankenschwestern, Tragen und Kämpfer während der Roten Woche, also Gewehre und feuernde Kanonen, mit einer solchen Furchtlosigkeit, dass sie von Versailles abwertend „pétroleuses“ – Brandstifter – genannt wurden. Nach der Niederlage beziehen sich Überlieferungen und Berichte auf die andere Frauen aus der Aristokratie und dem Bürgertum, die, elegant gekleidet, so weit gingen, mit den Spitzen ihrer eleganten Sonnenschirme die Augen von Gefangenen und Gefangenen zu durchbohren, die angekettet und verwundet waren. [VALAT, 2019.]
Die Kommune hatte ebenso wenig Zeit, sich zu stabilisieren und zu konsolidieren, ohne sich jemals für den Aufbau einer Berufsarmee und entsprechender Verteidigungsanlagen von Paris zu entscheiden, die im Falle einer Invasion die statischen und schlecht artikulierten Verteidigungsanlagen der Barrikaden dominierten. Thiers erwirkte von Bismarck die Freilassung wichtiger französischer Truppen, wodurch 130 gut bewaffnete und ausgebildete Soldaten gegen Paris eingesetzt werden konnten.
Am 21. April begannen die Kämpfe und ersetzten die Truppen von Versailles durch die Preußen, um die Verteidigungsanlagen von Paris anzugreifen. Erst am XNUMX. Mai, nachdem sie die Mauern der Hauptstadt überwunden hatten, drangen die Truppen von Versailles durch die Viertel der besitzenden Klassen in die Hauptstadt ein. Möglicherweise die Truppen Kommunarden Sie hatten nicht mehr als 20 Soldaten, die diszipliniert waren und sich entschieden für den Widerstand engagierten, insbesondere die Nationalgarde. Der Widerstand Kommunal Es wurde erst am 28. Mai gebrochen, als die Blutige Woche endete und die Massenhinrichtung der Besiegten begann. Das Prinzip der Autonomie und Freiwilligkeit der Kombattanten und die Improvisation der Verteidigung von Paris erschwerten die Verteidigung der Kommune. Eine Realität, die sicherlich dazu beigetragen hat, dass León Trotzki den Vorschlag für autonome Freiwilligenmilizen zur Bewältigung des Bürgerkriegs von 1918–1922 ablehnte. Im Gegenteil baute er die siegreiche Rote Armee auf der Grundlage von Zentralisierung, Disziplin, Professionalisierung und allgemeiner Wehrpflicht auf. [TROTZKI, 1968.]
Paris und die Provinzen
Zu Recht wird behauptet, dass Paris ohne die Unterstützung der anderen Großstädte, denen er die freie Föderation der französischen Gemeinden vorschlug, die Berufsarmeen von Versailles kaum überholt hätte. Ein Vorschlag, der im ganzen Land verbreitet wurde und unbestreitbar großen Anklang fand, mehr als gemeinhin vorgeschlagen wurde, ohne dass es ihm jedoch gelang, die großen Städte in den Provinzen in Brand zu stecken.
Noch vor der Kommune wurde am 4. September 1870 in Lyon die Republik ausgerufen und die Präfektur besetzt, wobei die Trikolore durch die rote ersetzt wurde. Mit dem Sturz Napoleons III. und der Gründung der Dritten Republik wurde diese Kommune aufgelöst, und ihre linken Sektoren versuchten zweimal, sie wiederherzustellen, was schließlich dazu führte, dass sie am 30. April Barrikaden errichteten und konservativen republikanischen Truppen militärisch gegenüberstanden. [„Les Communes en Province“, 1 und 2.]
Zwischen September und Oktober wurde in Lille, Dijon, Bordeaux und elf weiteren Städten die Republik ausgerufen. In Marseille wurde am 1. November das Rathaus von einem Revolutionskomitee besetzt, das nach wenigen Tagen vertrieben wurde. Am 5. des folgenden Monats wurde in Rouen ein Aufstandsversuch niedergeschlagen.
Die Proklamation der Kommune am 18. März 1871 in Paris hatte auch Auswirkungen auf die Provinz. Am 25. und 27. März proklamierte die Nationalgarde die Gemeinde Toulouse. Was auch in Lyon, Marseille, Toulouse und mindestens zehn anderen Städten geschah, im März, April und Mai, flüchtig, ohne Fortsetzung. [„Les Communes en Province“, 1 und 2.]
Achillesferse
Die große Achillesferse der Kommune war die breite Unterstützung der republikanischen, klerikalen, monarchistischen und bonapartistischen Reaktion seitens der Landbevölkerung, vor allem der reichen und wohlhabenden Bauern, die Bewunderer Napoleons und seines Neffen waren Sie schreiben dem ersten die Eroberung und dem zweiten die Garantie ihres Grundbesitzes zu. Diese Sektoren stimmten ab und unterstützten massiv die Politik der Kapitulation vor einem vereinten Deutschland und die Unterdrückung der aufständischen Arbeiter.
Die arbeitende Bevölkerung von Paris, die „nackten Arme“, war für die Förderung und Aufrechterhaltung der ersten und großen revolutionären Volkstage der Revolution von 1789 verantwortlich. dos Equals, ab 1973, geleitet von Graco Babeuf, der die armen Viertel von Paris aufrief und forderte Ende des Privateigentums mit der Kollektivierung von Land und Industrie. [WALTER, 1796] Die Pariser Kommune war eine quantitative und qualitative Überwindung der Arbeiter- und Handwerkermobilisierungen von 1980, 1789, 1796, 1830. Sie unterstützte 1848 Tage lang die erste Arbeiterregierung in der Geschichte der Menschheit.
In diesen dunklen Zeiten der Konterrevolution, in denen wir leben, leiden die Arbeiterklassen Europas und der Welt unter der ununterbrochenen Offensive des internationalen Großkapitals, das oft von Parteien, Organisationen und Gewerkschaften unterstützt wird, die in der Vergangenheit ihnen gehörten. In diesem Kontext, in dem das Ende des Protagonismus der Arbeiter und der Tod der Revolution und des Sozialismus vorgeschlagen werden, erhebt sich die Welt der Arbeit majestätisch in Paris, um ihre Rechte zu verteidigen, genau in den Monaten, in denen die 152 Jahre des Arbeitstage werden gefeiert. der Gemeinde.
Darüber hinaus steht Paris im Gegensatz zu 1871 an der Spitze der kraftvollen Mobilisierung praktisch aller großen, mittleren und kleinen französischen Gemeinden. Diese bedeutungsvolle Mobilisierung der französischen Arbeiter- und Volksklasse zeigt Europa und der Welt die Universalisierung der Lohnverhältnisse und die unbestreitbare Voraussetzung für die Arbeiter, den von der Kommune 1871 eröffneten und im Oktober 1917 vertieften Weg zu vollenden und voranzutreiben XNUMX, in Richtung einer Zeit, die immer Kirschen sein wird.
* Mario Maestri ist Historiker. Autor, unter anderem von Söhne Hams, Söhne des Hundes. Der versklavte Arbeiter in der brasilianischen Geschichtsschreibung (FCM-Herausgeber).
Referenzen
[La] Commune de Paris, Les Communards au Père Lachaise. https://parcours.commune1871.org/les-communards-au-pere-lachaise/le-site-des-derniers-combats-tombeau-de-charles-nodier
[Les] Gemeinden in der Provinz. Les Amies und Amis de la Commune de Paris 1871. https://www.commune1871.org/la-commune-de-paris/histoire-de-la-commune/dossier-thematique/les-communes-en-province [1]
[Les] Gemeinden in der Provinz. Force Ouvriere. https://www.force-ouvriere.fr/les-communes-en-province?lang=fr [2]
[La] dernière barricade de la Commune de Paris, Les Amies et Amis de la Commune de Paris 1871. https://www.commune1871.org/la-commune-de-paris/histoire-de-la-commune/chronologie-au-jour-le-jour/1362-la-derniere-barricade-de-la-commune-de-paris
DOMMANGET, Maurice. Die Gemeinde. Brüssel: La Taupe, 1971.
GUERIN, Andrew. 1871: la Commune. Paris: Hachette, 1966.
GUERIN, Daniel. Aktfotos von Bourgeois und BHs: 1793-1795. Frankreich: Gallimard, 1973.
LISSAGARAY, H. Prosper-Olivier. Geschichte der Kommune. Rom: Ed Riuniti, 1962.
LARRÈRE, Mathilde. La Commune prend les murs. Le Monde Diplomatique, Paris, März 2021.
MOLLIER, Jean-Yves. «Belle-Île-en-Mer, Gefängnispolitik nach der Kommune (1871-1880)», Kriminocorpus, Justice et détention politique, 31. Januar 2014, konsultiert am 23. März 2023. URL: http:/ journals.openedition.org/criminocorpus
ROSSEL, Clusteret. La Commune et la Question Militaire, 1871. Paris: 1018, 1971.
ROUGERIE, Jacques. [Org]. Prozess der Kommunarden. Frankreich: Julliard, 1964.
Trotzki, Leon. I. Comment la revolución s'est armée. Militärische Schriften. Paris: L'Herne, 1968.
VALAT, ELOI. Femmes de la Commune de Paris. Le Monde Diplomatique, Frankreich, Juli 2019). https://www.monde-diplomatique.fr/60037
WALTER, G. Babeuf und die Conjuration des Egaux: 1760-1797. Paris: Payot, 1980.
Die Website A Terra é Redonda existiert dank unserer Leser und Unterstützer.
Helfen Sie uns, diese Idee aufrechtzuerhalten.
Klicken Sie hier und finden Sie heraus, wie
