von LEONARDO BOFF*
Ohne die Auferstehung gäbe es keine christlichen Gemeinschaften. Sie würden ihren Gründer und ihre Gründungsveranstaltung verlieren.
Christen feiern zu Ostern, was es bedeutet: den Übergang. In unserem Kontext ist es der Übergang von der Enttäuschung zum Ausbruch des Unerwarteten. Hier ist die Enttäuschung die Kreuzigung von Jesus von Nazareth und das Unerwartete, seine Auferstehung.
Er war jemand, der um die Welt ging und Gutes tat. Er führte nicht nur Lehren ein, sondern führte auch Praktiken ein, die immer mit dem Leben der Schwächsten verbunden waren: Er heilte Blinde, reinigte Lepra, ließ Lahme gehen, stellte die Gesundheit vieler Kranker wieder her, tötete den Hunger vieler Menschen und erweckte sogar Tote zum Leben. Wir kennen sein tragisches Ende: Eine Verschwörung zwischen Ordensleuten und Politikern führte dazu, dass er am Kreuz starb.
Diejenigen, die ihm folgten, Apostel und Jünger, waren über das tragische Ende der Kreuzigung zutiefst frustriert. Alle außer den Frauen, die ihm ebenfalls folgten, kehrten in ihre Häuser zurück. Enttäuscht, da sie hofften, dass es Israel die Befreiung bringen würde. Diese Frustration zeigt sich deutlich bei den beiden Jüngern von Emmaus, wahrscheinlich einem Paar, das voller Traurigkeit ging. Zu jemandem, der sich ihnen auf dem Weg anschloss, sagen sie klagend: „Wir hofften, dass er derjenige sein würde, der Israel befreien würde, aber es sind drei Tage vergangen, seit sie ihn zum Tode verurteilten“ (Oliver 24, 21). Dieser Gefährte offenbarte sich später als der auferstandene Jesus, erkennbar an der Art und Weise, wie er das Brot segnete, brach und verteilte.
Die Auferstehung lag außerhalb des Horizonts seiner Anhänger. Es gab eine Gruppe in Israel, die an die Auferstehung glaubte, aber am Ende der Zeit verstand die Auferstehung eine Rückkehr zum Leben, wie es immer war.
Aber mit Jesus geschah das Unerwartete, denn in der Geschichte kann immer etwas Unerwartetes und Unwahrscheinliches passieren. Aber das Unerwartete ist hier anderer Natur, ein wirklich unwahrscheinliches und unerwartetes Ereignis: die Auferstehung. Es muss klar sein: Es geht nicht darum, einen Leichnam wie den des Lazarus wiederzubeleben. Die Auferstehung stellt eine Revolution innerhalb der Evolution dar. Das gute Ende der Menschheitsgeschichte wird erwartet. Es bedeutet die Unerwartetheit des Einbruchs des neuen Menschen, wie São Paulo sagt, des „brandneuen Adam“.
Dieses Ereignis ist wirklich die Verkörperung des Unerwarteten. Teilhard de Chardin, dessen Mystik sich ausschließlich auf die Auferstehung als absolute Neuheit im Evolutionsprozess konzentriert, nannte sie ein „Enormes“, also etwas, das das gesamte Universum bewegt.
Dies ist der Grundglaube der Christen. Ohne die Auferstehung gäbe es keine christlichen Gemeinschaften. Sie würden ihren Gründer und ihre Gründungsveranstaltung verlieren.
Abschließend sei darauf hingewiesen, dass die beiden größten Geheimnisse des christlichen Glaubens eng mit Frauen verbunden sind: die Menschwerdung des Sohnes Gottes mit Maria (Oliver 1,35) und die Auferstehung mit Maria von Magadala (John 20,15). Ein Teil der hierarchischen Kirche, Geisel des kulturellen Patriarchats, hat dieser einzigartigen Tatsache keine theologische Relevanz beigemessen. Es ist sicherlich Teil von Gottes Plan und sollte als etwas kulturell Innovatives begrüßt werden.
In diesen dunklen Zeiten, die vom Tod und schließlich sogar dem Verschwinden der menschlichen Spezies geprägt sind, eröffnet uns der Glaube an die Auferstehung eine hoffnungsvolle Zukunft. Unser Ziel ist nicht die Selbstzerstörung innerhalb einer Tragödie, sondern die volle Verwirklichung unseres Potenzials durch die Auferstehung, den Einbruch des neuen Mannes und der neuen Frau.
Frohe Ostern an alle, die glauben können und auch an diejenigen, die nicht glauben können.
*Leonardo Boff er ist Theologe. Autor, unter anderem von Christi Auferstehung und unsere im Tod (Stimmen).
