Patrícia Acioli – Die Erde ist rund

Patricia Acioli

13/08/2024

Mitwirkende • Recht/Justiz

von LUIZ EDUARDO SOARES*

Am 11. August 2011, im Alter von 47 Jahren, bezahlte Richterin Patrícia Acioli mit ihrem eigenen Leben dafür, dass sie es gewagt hatte, ihrer Rolle gerecht zu werden, als sie Polizeigewalt und der tyrannischen Macht der Milizen ausgesetzt war. Sie wurde mit 21 Schüssen von Militärpolizisten der 7. BPM (Sã Gonçalo) an der Tür ihres Hauses in Piratininga, Niterói, Metropolregion Rio de Janeiro, ermordet.

Patrícia Acioli war Leiterin des 4. Strafgerichtshofs von São Gonçalo und sah sich außerordentlich mutigen Vernichtungsgruppen gegenüber, die von Premierministern des 7. BPM gebildet wurden und Widerstandsberichte fälschten, um ihre Hinrichtungen zu legitimieren. In einer traurigen Ironie des Schicksals, so traurig und pervers wie die Geschichte der brasilianischen Ungleichheiten, wird der 11. August auch für die Schaffung von Rechtskursen in Brasilien in Erinnerung gerufen. Patrícia wurde am Tag der Gerechtigkeit getötet.

Am 12. August 2024 wurde am Colégio Brasileiro de Altos Estudos da UFRJ der Patrícia Acioli-Lehrstuhl eingeweiht, ein interdisziplinärer Forschungsraum zu Ethik, Gerechtigkeit und öffentlicher Sicherheit, dessen Zweck es sein wird, ihr Erbe am Leben zu erhalten und zum Aufbau von beizutragen Grenzenlose Dialoge über Wege zur Veränderung.¹

Ein weiterer Zufall: Der 12. August ist der Nationale Tag der Menschenrechte, der 2012 zu Ehren der Gewerkschaftsführerin Margarida Maria Alves ins Leben gerufen wurde, die ebenfalls vor ihrer Haustür mit einem Schuss ins Gesicht im Beisein ihres Mannes und ihres achtjährigen Sohnes getötet wurde. Jahre. Dass sie beide Frauen sind, ist kein Zufall: Frauenfeindlichkeit ist eine der Hauptquellen von Gewalt in patriarchalischen Gesellschaften.

Im Eifer des Gefechts schrieb ich 2011 eine Erklärung mit dem damaligen Senator Lindbergh Faria, die ich unten wiedergebe, sowie die Ergänzung unten:

Wir sind am Boden zerstört über die brutale und feige Ermordung der Richterin Patrícia Acioli. Einundzwanzig Schüsse trafen sie vor ihrem Haus. Seine Kinder, die in die Pubertät kamen, hörten die Explosionen und werden sie nie vergessen. Und wir? Haben wir es gehört? Hören wir die 21 Echos des Schlusspunktes, der einer beispielhaften Lebensgeschichte auferlegt wird? Und wir? Werden wir vergessen?

Wir glauben, dass es unsere Pflicht ist, diesen 21 Schüssen zuzuhören, zuzuhören, was sie uns sagen. Hören Sie sich jeden der 21 Klänge an, Patrícias Stimme, die Stimme der starken Frau, die sich nicht zum Schweigen bringen lässt.

Um ein Land aufzubauen, muss man nach vorne schauen und glauben, vertrauen und darf die Hoffnung nicht verlieren. Diese These wurde von der Jugend von Patrícia Acioli, einer frühreifen Heldin, angeregt. Alles in ihrer Biografie bezieht sich auf die Zukunft: Sie wurde von Zuversicht angetrieben, die eher von Hoffnung als von einer realistischen Diagnose der Gegenwart genährt wurde. Bis zum Schluss zeigte Richterin Patrícia Acioli volles Vertrauen in die Möglichkeit, eine gerechte Gesellschaftsordnung aufzubauen, die es ihr ermöglichen würde, allein und sicher mit ihrem eigenen Auto zu reisen. Sie lebte diese gewünschte Zukunft, um sie vorwegzunehmen und sie in ihren Handlungen Wirklichkeit werden zu lassen.

Mit Zuversicht in die Zukunft zu blicken kann nicht nur ein Akt des Willens sein, ohne Rückhalt in der Vergangenheit, ohne eine Grundlage, um die Schritte in die Zukunft zu unterstützen. Dies gilt für Einzelpersonen und Gesellschaften. Um die Zukunft aufzubauen, ist es notwendig, der Vergangenheit ins Auge zu blicken, auch wenn der dafür zu zahlende Preis schmerzhaft ist.

Obwohl Richterin Patrícia Acioli für ihr Mitgefühl anerkannt wurde, verstand sie es, bei der Einforderung von Verantwortung rigoros vorzugehen. Für sie wie für den ehemaligen Präsidenten Nelson Mandela und Reverend Desmond Tutu sind Wahrheit und Versöhnung die Eckpfeiler eines vollständigen und konsequenten demokratischen Übergangs. Fehlt einer davon, stürzt das Gebäude ein.

Patrícia Acioli stammte aus einer Generation, die das Erwachsenenalter erreichte und in die Berufswelt eintrat, als die Verfassung von 1988 entworfen und verkündet wurde. Als Rechtsanwältin, Pflichtverteidigerin und spätere Strafrichterin war sie eine Tochter der Verfassung. Er profitierte von demokratischen Errungenschaften, denen er in seiner institutionellen Praxis stets treu blieb. Ihr Leben als Richterin kann nur in diesem Rahmen betrachtet werden.

Der demokratische Rechtsstaat war die zweite Natur seiner beruflichen Laufbahn, die Essenz seines Engagements für seine juristische Laufbahn, die Grundlage und der normative und bewertende Horizont seines Engagements. Noch eine Lektion: Demokratie ist keine vorübergehende opportunistische Anpassung oder ein taktischer Schachzug, sondern ein strategisches, dauerhaftes, existenzielles und professionelles, ethisches und politisches Engagement.

Wir leiten eine weitere implizite Lehre von Richterin Patrícia Acioli ab, wenn wir ihre Wertschätzung für Gesetze und Rechtsinstitutionen ihrer heftigen Unzufriedenheit gegenüberstellen, die sich im unermüdlichen und mutigen Kampf gegen Polizeibrutalität und staatliche Gewalt manifestiert und sich auch in ihrem Engagement für die Ursachen von widerspiegelt Die Ärmsten und diejenigen, die am stärksten von Ungerechtigkeit betroffen sind: Der ungleiche Zugang zur Justiz ist eine der berüchtigtsten Erscheinungsformen der Ungleichheit in unserer Gesellschaft. Es zu bekämpfen ist die Pflicht eines jeden Demokraten.

Kein modernes Land von der Größe und Komplexität Brasiliens ist immun gegen Polizeigewalt, geschweige denn gegen die Plage durch Mafia und andere Formen der organisierten Kriminalität. Warum also Verbindungen zwischen kriminellen Episoden und den Bedingungen herstellen, unter denen der demokratische Übergang in Brasilien stattfand?

Zwischen 8.708 und 2003 gab es im Bundesstaat Rio de Janeiro 2010 Berichte über Widerstand. Demnach wurden 8.708 Menschen von der Polizei getötet (zwischen 2003 und 2023 wären das 21.662). Es ist nicht bekannt, wie viele summarisch hingerichtet wurden, Forscher vermuten jedoch die Mehrheit. Schließlich 21 Schüsse auf Brust und Gesicht des Richters: das gemeinsame Markenzeichen von Milizen und Vernichtungsgruppen, die sich der Straflosigkeit rühmen.

Es gibt einen weiteren wichtigen Aspekt, der die Situation in unserem Land im Vergleich zur Polizeigewalt in anderen Ländern auszeichnet: die Gleichgültigkeit der Behörden gegenüber dem Verrat, dessen Opfer sie sind, wenn ihre Agenten Verbrechen gegen die Staatsbürgerschaft begehen. Auch hier ist es der öffentliche Auftritt von Richterin Patrícia Acioli, der uns lehrt: die Beharrlichkeit, mit der sie in ihren Urteilen und in ihrer Haltung die Behörden aufforderte, angesichts der Katastrophe, angesichts der mangelnden Bereitschaft der Polizei, ihrer Verantwortung gerecht zu werden Kontrolle.

Patrícia Acioli führt uns zu zwei Hauptfragen: Was ist die historische Wurzel dieser erstaunlichen Realität, in der wir Schichten des Staates sehen, die völlig losgelöst sind vom offiziellen Diskurs, der Rechtsnorm, der den Institutionen zugeschriebenen verfassungsmäßigen Verpflichtung? Und warum besteht diese erstaunliche Realität heute in einem so völlig anderen Brasilien fort, obwohl es die Zeit der institutionellen Reformen praktisch unbeschadet überstanden hat?

Die Beharrlichkeit von Patrícia Acioli, die Widerstand leistete und mit dem Beharren der Polizeiinstitutionen auf die Bewahrung von aus der autoritären Vergangenheit geerbten Verhaltens-, kognitiven und Bewertungsmustern kollidierte, erzeugt Spannungen und wirft die These auf: Dieses brutale Erbe, das bis in die Sklaverei zurückreicht, blieb unversehrt die Veränderungen, die der demokratische Übergang mit sich brachte. Sicherlich ist die Berufskultur, von der wir sprechen, nicht während der Diktatur entstanden, sondern verdankt ihr ihre Qualifikation, im negativen Sinne des Wortes. Das aus dem Putsch von 1964 hervorgegangene Regime hat unkritisch die schlimmsten unserer autoritären, rassistischen und gewalttätigen Traditionen übernommen und modernisiert, mit denen wir selbst in der Demokratie von 1945 nie direkt im Polizeibereich konfrontiert worden waren.

Ein weiterer wichtiger Aspekt der alten Polizeikultur besteht darin, dass einige veraltete Verfahren fortbestehen, weil sie teilweise mit bestimmten Erwartungen und bestimmten Werten einiger Gesellschaftsbereiche vereinbar sind.

Die beiden Antworten (die historische Wurzel und die Teilfunktionalität) ergänzen einander und führen übereinander zu einer weiteren These: Der politische Übergang Brasiliens wird dadurch begründet, dass er jedes Verfahren ausschließt, das die Wiederherstellung der Wahrheit in Bezug auf die Verbrechen des Staates wertschätzt den Pakt des Wiederaufbaus einseitig in der Versöhnung, indem er die Erinnerung an schmerzhafte Tatsachen dem Regime der Verleugnung unterwirft. Schlichte Verleugnung ist gleichbedeutend mit Verdrängung und führt zur destruktiven Kontinuität der traumatischen Erfahrung, die für Opfer und Täter gilt. Das Regime der Verleugnung wirkte sich auf die bürgerliche Kultur aus, erzeugte Auswirkungen auf die politische Kultur und erstreckte sich auf den gesamten Unterdrückungsapparat der Diktatur und erreichte damit die Probleme der Polizei und ihrer jeweiligen institutionellen Kulturen.

Die Verbrechen der Vergangenheit nicht in einem politisch und symbolisch kraftvollen Initiationsritus moralisch zu dekonstruieren, bedeutete auch, die Standardverfahren der Polizei nicht mit moralischer Radikalität in Frage zu stellen. Alles wird noch schlimmer, wenn man bedenkt, dass solche Verfahren, die durch die Diktatur von 1964 geweiht und modernisiert wurden, ihr vorausgegangen sind – das heißt, sie sind tief verwurzelt.

Die Wahrheitskommission, die – wie wir hoffen – bald konstituiert wird, sollte nicht nur eine entscheidende Rolle im Hinblick auf die Wiederherstellung der wahren Geschichte Brasiliens, sondern auch eine strategische Rolle für unsere Zukunft spielen. Die Wahrheitskommission wird in der Lage sein, den Staat mit dem Geist und der Überzeugung zu überfluten, dass unser Land „nie wieder“ das Unerträgliche tolerieren und sich damit abfinden wird, mit dem Inakzeptablen zu leben. Nie wieder! Nie wieder, Barbarei. Dies war der Ruf, der in der Stimme der Richterin Patrícia Acioli bei jeder ihrer Handlungen widerhallte: „Nie wieder“. Folter, außergerichtliche Hinrichtungen, Todesschwadronen, Verbrechen, die von Staatsbeamten unter dem Deckmantel der Kleinmütigkeit begangen werden: „Nie wieder“.

Wenn brasilianische Polizisten beruflich entwertet werden, wenn sie unwürdige Gehälter und unzureichende Ausbildung erhalten, wenn sie unter prekären und riskanten Bedingungen arbeiten, wenn sie in Organisationsstrukturen arbeiten, die ihre Fähigkeiten eher behindern als fördern, müssen wir ihnen Alternativen und Perspektiven für Veränderungen bieten.

Es gibt jedoch nichts, was uns rechtfertigt, die Auseinandersetzung mit diesem schmerzhaften Problem aufzuschieben: Das Schlangenei muss zum Wohle der brasilianischen Gesellschaft, der demokratischen Rechtsstaatlichkeit, der öffentlichen Sicherheit, der Achtung der Rechte und Freiheiten und zum Wohle der Polizeibeamten selbst ausgerottet werden , die einen herausragenden Platz beim Aufbau einer gerechteren und friedlicheren Zukunft in unserem Land verdienen.

So wie der Leidensweg von Maria da Penha den Kampf der Frauen gegen Gewalt angeregt hat, hoffen wir, dass das Opfer von Patrícia Acioli uns inspiriert und mobilisiert. Es ist das Mindeste, was wir ihm schuldig sind, sein Andenken zu ehren.

***

13 Jahre sind vergangen, seit Patrícia Acioli ermordet wurde und die Erklärung verfasst wurde. In diesem Zeitraum wurden elf Militärpolizisten wegen der Ermordung von Patrícia verurteilt und aus der Militärpolizei ausgeschlossen, darunter auch der damalige Kommandeur der 7. BPM, der als Auftraggeber des Verbrechens identifiziert wurde. Die Täter wurden bestraft, obwohl die Ausweisung des Täters unglaublicherweise erst im Mai 2023, elf Jahre nach der Tat, erfolgte.

Trotz der Reaktion des Strafrechtssystems mit der Identifizierung und Verurteilung von Kriminellen haben sich die Bedingungen, die dieses unsägliche Verbrechen ermöglicht haben, nicht verändert, im Gegenteil, sie haben sich verschlechtert. Sieben Jahre nach dem 11. August erlebten wir den 14. März. Im Jahr 2018 wurden Marielle Franco und Anderson Gomes brutal ermordet. Ihre Familien sind heute in Schmerz und Empörung mit der Familie von Patricia Acioli verbunden.

Die Wahrheitskommission, die in der Erklärung von 2011 gelobt wurde, wurde tatsächlich gegründet und erledigte ihre Arbeit, erlitt jedoch allerlei Boykotte und Schikanen, bis zu dem Punkt, dass ihr die Verantwortung für das Wiederaufleben des brasilianischen Faschismus zugeschrieben wurde. Der Glaube an die Zukunft, der den Ton der Aussage angibt, als Kontrapunkt zur Trostlosigkeit aufgrund der Tragödie, die Patrícia Acioli ihrer Familie entriss, ist heute angesichts der brasilianischen und globalen Realität nur schwer aufrechtzuerhalten.

Aber der historische Rückschritt in unserem Land beweist nur, wie richtig die Aussage war, als sie die Bedeutung der Übergangsjustiz betonte, die die Vertreter des Militärregimes in den 1980er Jahren nicht akzeptieren wollten, indem sie die zivile Macht erpressten und den Schatten der Diktatur über sich ausbreiteten die entstehende Demokratie, die sie erstickt, während sie noch in der Wiege steckte. Während dieser schwierigen Reise gab es viele weitere Opfer. Unsere Pflicht ist es, dem Vergessen entgegenzutreten und den Kampf für Würde und Gleichheit, für das Leben, für eine Demokratie, die diesen Namen verdient, für Menschenrechte am Leben zu erhalten.

In diesem Moment verschmelzen die Kämpfe zu einer Synthese, die uns erneut zum Ziel führt Materials des. Voraussichtlich im September wird ADPF 635 (Argument of Failure to Compliance with a Fundamental Precept) vor dem gesamten STF-Gericht verhandelt. Die bedeutendste Bewegung der Justiz, der Polizeibrutalität Grenzen zu setzen, wird auf dem Spiel stehen, und zwar sowohl die Grenzen, die bereits von der Verfassung vorgegeben werden, als auch die Grenzen, die der gesunde Menschenverstand erfordert, und die alle von der Polizei in Rio de Janeiro systematisch überschritten werden.

Die Gerechtigkeit äußert sich erst, wenn sie provoziert wird, und selbst dann, wenn es um den Obersten Gerichtshof geht, in schwerwiegenden Fällen, die gegen die Bundesverfassung verstoßen, nachdem alle vorherigen Schritte erfolglos abgeschlossen wurden, nachdem alle Mittel ausgeschöpft wurden. Genau das ist passiert. Den ersten Sieg verdanken wir der Sensibilität von Minister Edson Fachin, der Mobilisierung von in den Favelas aktiven Organisationen – wie Redes da Maré, deren Erfahrung ein Vorreiter war – und der engagierten Kompetenz von Dr. Daniel Sarmento, PSB-Anwalt.

Die Polizei im Bundesstaat Rio verbreitete die absolut unhaltbare Vorstellung, die Unsicherheit habe sich verschärft, weil die STF Einsätze in den Favelas verboten habe. Der Vorwurf ist nicht stichhaltig. Es gab auch kein Verbot, sondern lediglich die Verpflichtung zur Einhaltung elementarer Bedingungen. Das ADPF wurde bereits genehmigt, steht nun aber erneut vor Gericht, weil es immer wieder zu Verstößen kommt, die neue Forderungen nach sich ziehen.

Wenn die STF die Forderungen erneuert, wird der Kampf für die Menschenrechte mit diesem Instrument einen wertvollen Verbündeten gewonnen haben. Es ist notwendig, alle demokratischen Sektoren für ein breites Bündnis fürs Leben zu mobilisieren, denn die Kräfte des Obskurantismus nehmen aus Angst bereits ihren alten Kreuzzug wieder auf. Das gemeinsame Erbe von Patrícia Acioli und Marielle Franco verlangt von uns Mut und Engagement: Die ADPF ist nur ein, aber wichtiger Schritt, der Auswirkungen auf die Menschenrechte im ganzen Land haben wird.

* Luiz Eduardo Soares ist Anthropologe, Politikwissenschaftler und Schriftsteller. Ehemaliger nationaler Minister für öffentliche Sicherheit. Autor, unter anderem von Entmilitarisieren: öffentliche Sicherheit und Menschenrechte (boitempo) [https://amzn.to/4754KdV]

Ursprünglich auf der Website veröffentlicht Andere Worte.

Hinweis:

[1] Der Patricia Acioli-Vorsitz wird von Luiz Eduardo Soares in Zusammenarbeit mit Eliana Sousa Silva, Miriam Krenzinger und Leonardo Melo koordiniert und ist Teil des CBAE/UFRJ unter der Leitung von Ana Celia Castro.

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