von ANDRÉA BORGES LEÃO & MARIANA MONT'ALVERNE BARRETO LIMA*
Die Veränderungen, die sich im Schreiben von Frauen offenbaren, können von langer Dauer sein und entsprechen unserer Zeit übermäßiger Sichtbarkeit und Autorenpräsenz.
1.
Ein Foto fesselt die Blicke derjenigen, die in der Ausgabe Nr. 534 des französischen Magazins blättern Schwarzweiss, veröffentlicht im Juni 1955. Selbst für einen brasilianischen Leser, der in der französischen Nationalbibliothek nach weiteren Informationen sucht, fesselt das Bild seine Aufmerksamkeit auf Seite 23 und erregt schwindelerregende Neugier. Es war ein Schwarzweißfoto mit geringer Schärfe für diejenigen, die es auf dem Mikrofilm der Originale sahen.
In der Mitte sitzt zwischen zwei Männern eine Frau, deren Kopf mit einem Schal bedeckt ist. Das Licht fiel offenbar absichtlich direkt auf das Gesicht der Frau, aber auch auf ein Buch, auf dessen Einband das Foto abgebildet war. Die Bildunterschrift milderte das mysteriöse Szenario und ermöglichte die Identifizierung des Ereignisses und der Hauptfigur. Es war die Verleihung des Literaturpreises an Pauline Réage im Jahr 1955. Zwei Maden nach dem Buch Geschichte von o, im Vorjahr von Gallimard veröffentlicht. In der Bildunterschrift heißt es auch, dass die Autorin es vorzog, unbekannt zu bleiben und ihr Gesicht mit einem Schal zu verdecken, obwohl das gleiche Foto bereits bei anderen Gelegenheiten veröffentlicht worden war, beispielsweise als Illustration der Pressekonferenz, die 1954 vom Herausgeber Jean-Jacques organisiert wurde Pauvert anlässlich der Buchpräsentation.
Die Zeitschrift Schwarzweiss, erstellt und herausgegeben von Jean Valdeyron (1911-1999), erschien 1945. In wöchentlicher Auflage präsentierte es aktuelle Fakten und Fotos und lockte den Leser mit farbenfrohen Episoden, insbesondere über das Leben französischer und ausländischer Künstler, Stars und Berühmtheiten , mit sensationellen Tönen. Der Artikel über den an Frau Réage verliehenen Preis liefert keine weiteren Informationen, er konzentriert sich auf das exzentrische Erscheinungsbild der Autorin, den Exotismus, der durch das Mysterium und die Spektakularisierung ihrer wahren Identität bestätigt wird.
Seit der Veröffentlichung von Geschichte von o, eingeordnet in die literarische Gattung „Erotikromanze“, war nicht sicher bekannt, wer sie war oder welcher Name sich hinter dem Namen Pauline Réage verbarg. In der Fotografie sind die Hüter seiner Identität und sichtbaren Präsenz Albert Simonin (1905–1980) (links), Drehbuchautor und Autor von Kriminalromanen, und Raymond Queneau (1903–1976), der erste Romanautor, der den Preis erhielt Zwei Maden, 1933, im traditionellen Café Parisiense.
2.
Foto von Frau Rèage in Schwarzweiss, ein Zeichen der weiblichen Darstellung einer Abwesenheit durch Präsenz, wirft sehr aktuelle Fragen nach den Grundlagen, der Intensität und den Entwicklungen des Konzepts der Autorschaft auf. Es diente wahrscheinlich als Werbeartikel für ein Buch und einen Autor, die moralisch verwerflich geworden waren. Ein Buch, das einen Skandal auslöste, den Zorn aller moralischen, politischen und intellektuellen Zensurordnungen hervorrief und gleichzeitig aufgrund des Mysteriums seiner Urheberschaft die Öffentlichkeit anzog.
Geschichte von o erzählt die Erfahrungen von O, einer Frau, die in einem Schloss in der Nähe von Paris, Roissy, eingesperrt ist und die Herrschaftspraktiken und sexuellen Fantasien ihres Henkers René auslebt. Wie der Autor verriet, wurde der Roman nachts geschrieben, im Verborgenen, ohne Waffenstillstände oder Löschungen, wie in einem Traum.“[1] Darin empfand eine junge Frau sexuelle Unterwerfung als eine Form der Freiheit.
Geschichte von o verdient vor allem Aufmerksamkeit, weil er die Kategorie des Libertinismus aus der Perspektive einer Frau, in Einsamkeit und im Kontakt mit ihrem eigenen Körper, neu erfindet, der Vorstellungskraft Flügel verleiht und das weibliche Verlangen verdrängt, das sich gemeinhin durch ein gewisses Bewusstsein des Bösen aneignet. Es ist auch wichtig, um seinen Autor in die Genealogie der Erotik einzuordnen, die im 18. Jahrhundert vom Marquis de Sade eingeführt wurde, und um den kommerziellen Erfolg der Trilogie von Erika Leonard James um einige Jahrzehnte vorwegzunehmen 50 Tonnen Cinza.
Denn was kann ein Autor im Bereich der Erotik sein? Um die Frage zu beantworten, schlagen wir eine kurze Reflexion über die Grenzen vor, die der Literatur durch die orthopädische Vorstellungskraft der Mitte des 2012. Jahrhunderts auferlegt wurden. Moralische Beschränkungen, erinnert Roger Chartier (25: XNUMX), schränken die Bedingungen für die Komposition und Verbreitung von Werken ein, „was auch immer sie sein mögen“.
Für Michel Foucault (1992) entsteht der Autor aus einem Zwang heraus. Es ist der Mensch, der sich in die Falle des Sichtbaren locken lässt, meist indem er ein Porträt veröffentlicht, es einem Fürsten widmet, für den es als Mäzen oder Klientel fungiert, oder indem er mit seinem Namen signiert. Diese Geräte sind Teil der Arbeit. Damit kann der Täter identifiziert, überwacht, beurteilt und bestraft werden. Von der Antike bis zum Ende des Mittelalters, fährt Michel Foucault (1992) fort, waren Werke frei im Umlauf.
Die Identität des Autors deutete sich nur an. Im Übergang zur Moderne nimmt nach und nach die Identität des Autors Gestalt an und die Kopisten erotischer Motive werden als erste von der Zensur wegen ihrer Illustrationen ausgesondert, gezwungen, ihr Gesicht zu zeigen und strafrechtlich verfolgt. Autorschaft ist eine Kategorie, die nur in der Mobilität von Werken definiert werden kann. Es durchläuft und durchläuft weiterhin Mutationen von einer Epoche zur nächsten, von einem sozialen Raum zum anderen.
Als unsichtbare Erfinderin des Romans bezeichnet, deutet alles darauf hin, dass Frau Réage die sozialen Bindungen junger französischer Leser, die nach Neuem dürsten, bedrohte und sie zu einem Bewusstsein für das Böse drängte. Ihr größtes Risiko bestünde darin, sie in die Identifikation mit weiblichem sexuellem Vergnügen, insbesondere mit dem Verlangen nach Frauen, zu vertiefen. Die Befragung nach dem „Geschlecht“ derjenigen, die die Handlung erstellt haben Geschichte von o, würde die Neugier auf das Geschlecht des Autors das gleiche Risiko einer Trennung vom gesellschaftlichen Leben offenbaren.
Das Buch verstößt gegen die romantische Vorstellung vom Weiblichen und bezeichnet seinen Autor mit dem Bild eines von einem Schal bedeckten Gesichts. Damit eröffnet es eine auktoriale Funktion, die uns darüber informiert, wie der Text auf eine Figur verweist, die außerhalb und vor ihm liegt, und die das soziale Funktionieren eines Diskurses charakterisiert. Diese Funktion, die zeitlich und räumlich variabel ist, zeigt ihre ganze Wirksamkeit darin, die interne Kohärenz eines Diskurses – geschriebene Texte, Bilder, mündliche Berichte – mit einem bestimmten Thema zu verknüpfen (Chartier, 2001, 2012).
3.
Pauline Réage war das Pseudonym von Anne Cécile Desclos (1907–1998), einer Schriftstellerin, die im Laufe ihrer literarischen Karriere auch den Namen Dominique Aury annahm. Die Figuren von Pauline Réage und Dominique Aury wurden zu Formen der Geheimhaltung, die die junge Frau, die ihr Englischstudium an der Sorbonne abgeschlossen hatte, fand, um mit relativer Autonomie zu schreiben und dennoch der „gewalttätigen und tyrannischen“ Herrschaft zu entgehen.[2] ihres Mannes. Als Tochter eines englischen Vaters fertigte sie französische Übersetzungen wichtiger moderner englischer Autoren an. Er widmete sich auch der Literaturkritik, schrieb Essays, Vorworte, Gedichte und leitete Sammlungen und Ausgaben bedeutender literarischer Veröffentlichungen sowie praktische Wege, um sich in einem hegemonial maskulinen intellektuellen Bereich zu behaupten.
Zum Zeitpunkt der Veröffentlichung von Geschichte von o, Cécile Desclos arbeitete im Lesekomitee des Gallimard-Verlags und arbeitete zusätzlich beim renommierten NRF Neue französische Rezension. Er arbeitete daran, sein eigenes Werk zu schaffen, wobei er sich den Fallstricken der Sichtbarkeit stellte und sich daher nicht auf das exklusive Universum des Schreibens beschränkte. Ein wohl den Umständen angepasstes Verhalten. Oder besser gesagt, eine Autorenstrategie, die von Anne Cécile Desclos unter dem Deckmantel von Pauline Réage und Dominique Aury entwickelt wurde und deren heuristische Matrix in der Untersuchung internalisierter Dispositionen im Laufe der Existenz bekannt ist, sei es durch Familienerbschaft oder sozialen Erwerb (Sapiro, 2014: 81).
Bei der geschlechtsspezifischen Aufteilung geistiger Arbeit galt ihre Produktion, sofern sie durchgeführt wurde, sicherlich als weniger legitim (Charron, 2013). Heute, da ihre Berühmtheit anerkannt ist, wird ihre Originalität nicht nur als Schöpferin eines neuen literarischen Genres, einer „femininen Libertin-Literatur“, sondern insbesondere als Vertreterin der französischen Literatur und Literatur bekräftigt. Seine Stilarbeit hinterließ auch ohne die Signatur seines eigenen Namens einen starken Eindruck und sorgte vor allem in literarischer Hinsicht für eine Unterscheidung und erlangte kritische Legitimität. Und indem sie ihre Strategie als Schriftstellerin durchsetzt, die sie bewusst im schriftlichen Werk und in der Fotografie ausarbeitet, die ein verdecktes, von einem Buch beleuchtetes Gesicht mit dem Roman in Verbindung bringt Geschichte von o.
Der Rückgriff auf die Geheimhaltung reichte nicht aus, um die zurückhaltenden Neigungen zu durchbrechen, die ihr soziales Schicksal bestimmen sollten. Als Einzelkind, das von ihrer Großmutter väterlicherseits in einer verarmten katholischen Familie großgezogen wurde, heiratete sie im Alter von 22 Jahren den katalanischen Journalisten Raymond d'Argila. Er fand in seinem Abschluss an der Sorbonne und folglich in seiner außerhäuslichen Arbeit Möglichkeiten, seine gescheiterte Ehe zu leben und dem Zustand der „Sozialkrise“ zu entkommen.Hausfrau“ (Aury, 1988).
Übrigens beruhigte die Ehe, obwohl sie nur von kurzer Dauer war, in gewissem Maße das gesellschaftliche Misstrauen gegenüber seiner Sexualität, ohne offenbar sein Verlangen nach Frauen abzuschwächen, obwohl er eine intensive Beziehung zu dem Schriftsteller und Herausgeber Jean Paulhan hatte, der das Vorwort schrieb Geschichte von o seit seiner ersten Auflage. Besonders für Schriftsteller, die der Arbeit der symbolischen Herrschaft mit ihrer eigenen Erotik, Geheimnissen und Erzählungen von Intimität begegnen.
Dies ist nur ein Teil dessen, was Sie in Ihrem langen Leben erlebt haben. Das Berufsleben von Cécile Desclos, das sich über das gesamte 20. Jahrhundert, die beiden Weltkriege und die intellektuellen und politischen Kreise von den konservativsten bis zu den fortschrittlichsten erstreckte, drückt die gesellschaftlichen Produktionsbedingungen der verschiedenen unterstützten Herrschaftsformen aus. Ohne das Risiko einzugehen, Anachronismen zu begehen, scheint ihre Bereitschaft, sich auf ungewöhnliche Weise mit verdecktem Gesicht fotografieren zu lassen und die Urheberschaft ihrer eigenen Arbeit in Frage zu stellen, neben der gesellschaftlich erzeugten Kontroverse um ihre Identität auch auf eine erlebte Identitätskrise hinzuweisen sich selbst. angesichts der ihr und ihrer Arbeit auferlegten Einschränkungen sowie ihrer legitimen Verbreitung als Autorin in verschiedenen öffentlichen Räumen.
4.
Vor der leichten Denunziation muss man sich, wenn man den Werdegang eines Autors, der in diesen Begriffen berühmt ist, als Untersuchungsgegenstand nimmt, der Untersuchung der subtilen und auch härtesten Methoden widmen, um die Selbstbeschränkungen des Intellektuellen und Beruflichen zu konstruieren Ambitionen, die von Frauen unterstützt wurden, die, nachdem sie die ungünstigen Vorurteile in ihre Schranken gewiesen hatten, stillschweigend (heimlich) ihrer Ausgrenzung entgegentraten. Die Aufmerksamkeit, die dem Leben von Cécile Desclos gewidmet wird, so kurz sie auch sein mag, erfolgt ohne Heldentum oder Miserabilismus, die sie vielleicht von den Männern und Frauen ihrer Zeit trennen könnten.
Eine der Autoren dieses Beitrags ist die brasilianische Leserin, die ihren Blick auf Seite 23 von Nummer 534 des französischen Magazins richtete Schwarzweiss. Der andere nutzte soziologische Schreibstrategien, um die Ideen im Text zu organisieren. Das Duo war sehr vorsichtig mit den Risiken kultureller Exotik seitens derjenigen, die historische Dokumente anachronistisch als Exzentrizitäten behandeln, die es wert sind, aufgeklärt zu werden. Für die beiden Soziologen können die Veränderungen, die sich im Schreiben von Frauen offenbaren, von langer Dauer sein und entsprechen unserer Zeit übermäßiger Sichtbarkeit und Autorenpräsenz.
*Andréa Borges Leão ist Professor am Fachbereich Sozialwissenschaften der Federal University of Cear(UFC). Autor von Norbert Elias & Bildung (authentisch).
*Mariana Mont'Alverne Barreto Lima ist Professor am Fachbereich Sozialwissenschaften der Bundesuniversität Ceará (UFC).
Ursprünglich veröffentlicht auf dem Blog von Virtuelle Bibliothek des sozialen Denkens.
Referenzen
AURY, Dominique. (1988). Geheimberuf: Unterhaltung mit Nicole Grenier. L'Infini. Paris: Gallimard.
CHARRON, Hélène. (2013). Les formes de l'illégitimité intellectuelle – Die Frauen in den französischen Sozialwissenschaften 1890-1940. Paris: CNRS Éditions.
CHARTIER, Roger. (2001). Schreiben Sie die Praktiken auf. Foucault, De Certeau, Marin. Buenos Aires: Matial.
CHARTIER, Roger. (2012). Was ist ein Autor? Rezension einer Genealogie. São Carlos: Edufscar.
FOUCAULT, Michel. (1992). Was ist ein Autor? Nova Vega Verlag.
SAPIRO, Gisèle. (2014). Die Soziologie der Literatur.Paris: La Découverte.
Aufzeichnungen
[1] Radio Frankreich. Dominique Aury (1907-1998), „Histoire d'O“, Serie „Un parfum de Skandale“, 14.
[2] Id. Ebenda.
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