von ADEMAR BOGO*
Es ist nicht Paulo Freire, der die mächtige Angst hat, sondern die Macht, Worte zu erzeugen
Es gibt mindestens zwei Möglichkeiten, ein Mensch zu werden: Der erste ist die Geburt; wir entstehen als Werk der Natur und zweitens durch Wissen. Wir werden zu Experten des kollektiven Gedächtnisses und zu Schöpfern unserer eigenen Ideen und Erfindungen. Erstens können wir nichts anderes tun, als auf das Geburtsereignis zu warten. Über das zweite lässt sich viel sagen, schreiben und erzählen.
Paulo Freire ist ein großartiger Pädagoge. Diese adjektivische Aussage würde alles sagen und ausreichen, damit seine Kritiker jedes Mal den Mund halten und nachdenken, wenn sie ein unbestreitbares Lob zu seinen Gunsten hören. Aber sie wissen nur, wie man Gott, das Land und die Familie „über alles andere“ stellt, und haben nicht die guten Manieren des Respekts und der Sorge gelernt, den Namen von niemandem umsonst auszusprechen.
Kritiker sind wie Pestgeier, damit das Vieh noch gesund leben und sterben kann. Im Fall von Paulo Freire beten sie, dass seine Taten, Beispiele und Errungenschaften, die weltweit beeindruckenden Respekt genießen, durch ein einfaches Krächzen mit ihren stinkenden Schnäbeln verschwinden. Sie sollten diesen Herrn, der Wahrheiten formuliert, respektieren, denn zumindest haben sie gelernt zu sagen, auch wenn sie das Gegenteil der evangelischen Erklärung tun: „Ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen“ (Joh 8,32).
Als Josué de Castro sein Buch veröffentlichte Hungergeographie1946 unterrichtete Paulo Freire Portugiesisch am Colégio Osvaldo Cruz und lehrte Bildungsphilosophie an der School of Fine Arts der Federal University of Pernambuco. Aber was hat Hunger mit Bildung zu tun? Alle. Vor allem, weil die beiden sich mit der menschlichen Sensibilität anlegen. Sobald der Hunger gestillt ist, bildet die bildende Kunst nicht nur Fachkräfte aus, sondern erfindet auch die menschliche Spezies selbst neu.
In den Köpfen von Beutetieren und voreingenommenen Menschen herrscht eine Menge Unwissenheit, die nicht erkennen kann, wann die Menschheit durch die Genialität ihrer herausragendsten Vertreter einen Sprung nach vorne macht. Sokrates, der griechische Philosoph, erfand 400 Jahre vor Christus die „Mäeutik“, eine Lernmethode, die durch alltägliche Dialoge erleichtert wird. Archimedes erfand 200 Jahre vor unserer Zeitrechnung den Hebel und schuf den Ausdruck: „Gib mir einen Stützpunkt, und ich werde die Erde bewegen.“ Sigmund Freud entdeckte bereits im letzten Jahrhundert die Methode der „Freien Assoziation“ und fand den Weg, durch Sprechen und Zuhören in das menschliche Unbewusste einzudringen. Paulo Freire formulierte die „Methode der Alphabetisierung für Erwachsene“ und, wie Archimedes hätte sagen können: „Geben Sie mir einen Erwachsenen, der nicht lesen und schreiben kann, und ich werde ihn mit 40 Unterrichtsstunden in die Lage versetzen, die Welt zu lesen und darüber zu schreiben.“
Wir könnten so viele andere Genies und Erfinder hervorheben, wie Kopernikus, René Descartes, Charles Darwin, Isaac Newton, Albert Einstein, Karl Marx usw., aber das ist nicht unser Ziel. Kehren wir zu Josué de Castro zurück, damit diejenigen, die von staatlicher Inkompetenz besessen und unkultiviert sind, lernen, dass es verschiedene Arten von Geographie gibt, an denen er interessiert war Hungergeographie und, für Paulo Freire, sozialer Analphabetismus. Im Nordosten des Landes lebten damals in den 1940er-Jahren 15 Millionen Menschen und die Hälfte der Bevölkerung konnte nicht nur lesen und schreiben, sondern litt auch unter Hunger. Angesichts dieser zu bewegenden Last hätte Paulo Freire ein Seliger werden können, wie es Antonio Conselheiro 50 Jahre vor ihm getan hatte, und auf religiöse Predigten zurückgreifen können. Er hätte dem Beispiel von Lampião folgen können, der weniger als zehn Jahre vor seinem Universitätsabschluss starb, und den Cangaço fortführen und Schusswaffen als Mittel zur Befreiung einsetzen können. NEIN. Als Archimedes einen Stützpunkt suchte, um den Hebel zu platzieren, fand er Bildung.
Wie wir sehen, gab es andere Alternativen. Allein im vorherigen Absatz haben wir drei Möglichkeiten gesehen, und die drei waren so beunruhigend, dass die Agenten der ersten beiden Initiativen, die zur Bekämpfung der Armut ausgewählt wurden, enthauptet und ihre Köpfe als Beweis für den Sieg der Unterdrückung gegen die Freiheit angesehen wurden. Paulo Freire, obwohl man ihn heute enthaupten will, nutzte 1964 kläglich die Gelegenheit, zusammen mit seiner Familie das Land zu verlassen.
Die Gefährlichkeit von Paulo Freire, wenn seine Kritiker religiöse Worte bevorzugen, bestand darin, dass er, wie Ezequiel es getan hatte, das Risiko eingegangen war, in das „Tal der Knochen“ zu gehen und dort den Befehl zu hören: „Prophezeien Sie diesen Knochen und sagen Sie ihnen: Hören Sie, trockene Knochen, das Wort.“ .. Ich werde einen Geist in dich eindringen lassen und du wirst Leben haben. Ich werde Sehnen an dich legen und Fleisch an dir erscheinen lassen und dich mit Haut bedecken; Ich werde einen Geist in dich geben, und du wirst leben…“ (Ez, 37,4-6). Und die Knochen glaubten.
Die Kunst der menschlichen Erholung kann nur von denen kommen, die an unmögliche Möglichkeiten glauben. Der von Josué de Castro beschriebene Tod durch Hunger diente unter diesen Umständen als Motivation für das Leben. Es war und ist nicht das Schweigen der Toten, das die bereits destabilisierte Ordnung der Machthaber erschütterte und erschütterte, sondern die Reaktion der Gefallenen. Paulo Freire konnte diese Beziehung in „Pädagogik der Unterdrückten“ auf den Punkt bringen: „Menschen werden nicht im Schweigen geschaffen, sondern in Worten, in der Arbeit, in der Tat-Reflexion.“ Diese „menschlichen Knochen“ könnten Leben haben, wenn in ihnen Fleisch, Worte und Ideen nachgebildet würden. Und so geschah es, die Ragamuffins erhoben sich und machten ihr eigenes Gewissen zu roten Fahnen, die den Coronelismo vertrieben, die Wahlpferche schlossen und die Ignoranz der Wiederholung von „Alles ist Gottes Wille“ auslöschten. Und wenn die Form die Region, das Land und die Welt umgibt, dann deshalb, weil einige Wörter noch verkörpert, assimiliert, ausgedrückt und geübt werden müssen.
Anlässlich des Gedenkens an das XNUMX. Lebensjahr von Paulo Freire hallt die Botschaft durch das Gewissen der Welt: „Niemand befreit irgendjemanden, niemand befreit sich selbst.“ Dieses Erbe soll uns leiten, dass Befreiung nur zusammen mit der Erholung, die wir aus uns selbst machen, erfolgen kann. Zusammenarbeit ist das Geheimnis, immer menschlicher zu werden. Es sind die „generativen Worte“, die lehren, die Welt zu lesen und Ausbeutung und Demütigung zu verstehen. Paulo Freire stört die Arroganten, weil er es verstand, tief in den Abgrund des Elends einzutauchen und von dort mit seinen Armen voller selbstbewusster Menschen, die in der Lage waren, ihr Schicksal selbst in die Hand zu nehmen, zurückzukommen.
Heute weiß der Erwachsene, der nach der Paulo-Freire-Methode lesen und schreiben kann, dass das Wort „Völkermord“ ein Verbrechen ist und dass sich dahinter der „Völkermord“ verbirgt, der verhaftet, vor Gericht gestellt und verurteilt werden muss, um Gerechtigkeit zu erfahren. Das Wort „Rechte“ wird im Plural geschrieben, weil sie miteinander verbunden sind und ihre Gewährleistung kein Gefallen ist, das mit Stimmen bezahlt wird.
Paulo Freire wurde unsterblich, weil er lehrte, wie man den Menschen mit Worten neu erschaffen kann, die Transformation bewirken: Nahrung, Ziegel, Rechte, Gerechtigkeit, Zusammenarbeit, Aufstand. Es gibt viele gebildete Menschen, die wissen, wie man sie schreibt, aber nicht wissen, wie man sie verteidigt und ausübt. Es gibt viele, die sie begreifen, buchstabieren, üben und schreiben müssen, es fehlt ihnen an Organisation.
Es ist nicht Paulo Freire, der die mächtige Angst hat, sondern die Macht der generativen Worte. Sie haben die Macht, die Knochen zu inkarnieren, sie mit gesunder Haut zu bedecken und die Körper mit Gewissen und Auflehnung zu erfüllen. Er zeigte, dass der Hebel der Befreiung seine Stütze in der Bildung hat und dass die Stütze des Hebels der Herrschaft Unwissenheit ist. Am Ende gewinnt derjenige, der klüger und organisierter ist und mehr Kraft aufbringt.
*Ademar Bogo Er hat einen Doktortitel in Philosophie von der UFBA und ist Universitätsprofessor.
