von JOSÉ EDUARDO FERNANDES GIRAUDO*
Unter Bedingungen des Spätkapitalismus und unter dem homologierenden Schatten des „Wokismo„neoliberal, vielleicht die beste Art, dies zu behaupten.“ Pasolini ob es nicht sein XNUMX-jähriges Bestehen feiern soll
Konstantinos Kavafis schrieb das Gedicht 1911 Che Fece… Il Gran Rifiuto, dessen Titel einem Vers in der dritten Ecke des Buches entnommen ist Inferno von Dante:
Für manche kommt der Tag, die Stunde
Wie sagt man das große Ja?
Oder die große Nr. Bald erscheint wer
Ich werde Ja sagen, indem ich es hinzufüge
Ihre eigene Gewissheit und Ihre eigene Wertschätzung.
Wer sich weigert, bereut es nicht. Würde sagen
Nochmals Nein, falls erforderlich. werde bezahlen
Das Nein, das gerechte Nein, fürs Leben.
Das Gedicht beschreibt perfekt das zentrale Merkmal des Lebens und Werks von Pier Paolo Pasolini, einem der größten Intellektuellen des 5. Jahrhunderts, geboren am 1922. März 2 und gestorben am 1975. November 53 im Alter von XNUMX Jahren Hydroscale aus Ostia, am Stadtrand von Rom. Laut offizieller Version von einer Prostituierten ermordet.
Pier Paolo Pasolini war Professor, Journalist, Dichter, Romancier, Essayist, Dramatiker, Übersetzer, Drehbuchautor, Regisseur, Kritiker und Filmtheoretiker und verkörperte eine Art „totalen Intellektuellen“ wie kaum jemand vor oder nach ihm.
Er war, wie kaum ein anderer vor oder nach ihm, der große Künstler der „Nr" . Ich habe „Nein“ zum Faschismus gesagt (zu einer Zeit, als dieser nicht einfach war und nicht nachgab). Gleichen in Netzwerken). Als Kommunist und Katholik sagte er „Nein“ zur Partei und zur Kirche (ebd.). Als Schriftsteller sagte er Nein zu Mode, Cliquen und Snobismus.
Verflucht, er hat nie die Position des offiziellen „Verdammten“ angenommen. Als Filmemacher sagte er „Nein“ zu Hollywood und zum Unterhaltungsgedanken: „Kino ist eine Form des Wissens.“ schreckliches Kind der Revolution weigerte sich, wie so viele, Kindertor des Bürgertums.
Als Marxist bezeichnete er das Lumpenproletariat und diejenigen, die „nicht vertretbar“ seien. Als Revolutionär sagte er „Nein“ zum einfachen Revolutionismus nach 68. Er hatte den Mut, Papas Kinder Söhne von Vätern und Söhne des Volkes zu nennen, während Polizisten aus dem Subproletariat Süditaliens Söhne von Polizisten waren Arbeiter von den „revolutionären“ Söhnen von Richtern, Ingenieuren und Anwälten verachtet und manchmal getötet.
Als Homosexueller ließ er sich nie herablassend behandeln, als „Haustier“ der Klatschseiten oder B-Rubriken. Es mussten entweder tragische Opfer oder Karnevalsverrückte gewesen sein.
Laico, ein unzertrennlicher Freund von Feministinnen wie Oriana Fallaci, hat es nie verziehen, dass er seine philosophischen Vorbehalte gegenüber der Abtreibung geäußert hat.
Er lebte in „progressiven Zeiten“ und beanspruchte, ohne zum Reaktionär oder Romantiker zu werden, das Erbe der bäuerlichen, vorindustriellen italienischen Kultur und investierte gegen die Kulturindustrie, den Konsumismus und die vom Spätkapitalismus geförderte „Homologation“.
Gebildet und weltoffen, im gelehrten Bologna geboren, schrieb er seine Gedichte im trockenen friaulischen Dialekt, den er in seiner Kindheit im Haus seiner Großmutter mütterlicherseits in Casarsa della Delizia lernte.
Kürzlich wurde die amerikanische Schriftstellerin Maya Angelou mit dem Abdruck ihres Bildnisses auf einer XNUMX-Cent-Münze geehrt, um die vielen unvorsichtigen Menschen zu würdigen, die sich hier über die „Anerkennung“ freuten.
Anerkennung vielleicht. Für weder „Wiederherstellung.“" Man kann sprechen, da die Schriften der "Dichterpreisträger" Mitglieder der Bill-Clinton-Regierung haben noch nie jemanden bedroht: Sie stinken nach aufmunternder Literatur für Mädchen Pollyanna e Pollyanna-Mädchen (Harold Bloom beschreibt sie als „inspirierende Selbsthilfeautorin“) und habe das Gesicht von "homologierter und homologierter neoliberaler Progressivismus, die offizielle Ideologie des nordamerikanischen politischen Diskurses, in der die „Unterschiede" Sie werden hypostasiert und in „Identitäten“ umgewandelt, die wiederum in „Lebensstile“ oder vielmehr Konsummuster umgewandelt werden. Keine Anerkennung wäre natürlicher, in einer Kultur, in der buchstäblich alles zu Geld wird.
Pasolini war unwiederbringlich. Wie vielleicht war es in den USA nur ein James Baldwin. Wie ein Jean Genet, ein Rainer Werner Fassbinder, ein Eduard Limonov. Ungenießbar, unverdaulich, unverdaulich. Selbst von denen, die behaupteten, ihn zu bewundern, wurde er zutiefst gehasst.
Wie die Heiligen und die Verrückten, die uns mit jedem Wort, jeder Geste, jedem konfrontieren "Nein“, mit unserer eigenen Kleinlichkeit, unseren Kompromissen und unserer Mittelmäßigkeit. Wie Jenny, gut zum Prügeln, gut zum Spucken, gut zum Scheißenwerfen, verdammt noch mal.
Im Gegensatz zu dem von Cölestine V., den Dante als „Niedrigheit“ oder Feigheit bezeichnet, war Pasolinis Rücktritt immer ein Akt des Mutes, vielleicht sogar der Kühnheit. Vom Masochismus. Oder Heiligkeit. Und im Gegensatz zu Dante selbst und seinem Lehrer und Führer Virgil, dem ersten Dichterpreisträger, beanspruchte Pier Paolo Pasolini nie Lorbeeren oder Ehrungen.
Am Tag der Toten im Jahr 1975 sagte Pier Paolo Pasolini am Wasserstützpunkt von Ostia, an der Mündung des Tiber, am Stadtrand von Rom, sein letztes „Nr" .
Unter den Bedingungen des Spätkapitalismus und unter dem homologen Schatten des neoliberalen „Wokismus“ besteht die vielleicht beste Art, Pier Paolo Pasolini zu rechtfertigen (und sich zu „rächen“, wie die Etymologie passenderweise nahelegt), nicht darin, sein XNUMX. Jubiläum zu feiern. Keine Münzen mit seinem Bildnis zu prägen. Reduziere es nicht auf Logo herunter ,ein herunter ,ein meme herunter ,ein Hype.
Ich wiederhole vielleicht nur die Worte von Sofia de Mello Breyner Andresen, die drei Jahre vor dem Tod von Pier Paolo Pasolini und fünf Jahre nach dem Tod eines anderen Apostels der großen Verweigerung, Che Guevara, geschrieben wurden:
Gegen dich hat sich die Klugheit der Klugen und die Kühnheit der Narren erhoben
Die Unentschlossenheit des Komplizierten und des Primarismus
Von denen, die Revolution mit Rache verwechseln
Von Plakat zu Plakat schwebt Ihr Image in der Konsumgesellschaft
Wie der Christus im Blut in der geordneten Entfremdung der Kirchen schwebt
Jedoch,
vor deinem Gesicht
Der Teenager meditiert nachts in seinem Zimmer
Wenn Sie versuchen, aus einer Welt herauszukommen, die verrottet.
PS: Dieser Text wurde am Vorabend des 2022. Geburtstages von Pier Paolo Pasolini im März XNUMX geschrieben.
Jose Eduardo Fernandes Giraudo ist Diplomat. Autor von Poetik der Erinnerung: eine Lesung von Toni Morrison (Hrsg. UFRGS).
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