von ALEXANDRE HECKER*
Die Kulturbrühe, von der sich das Monster ernährt, stammt aus dem unbewussten Teil der Kultur
Unsere gegenwärtige politische und moralische Empörung haben bereits viele gute Menschen erlebt. Wir lesen in Elisabeth Roudinescos Freud-Biographie – Sigmund Freud, in seiner Zeit und in unserer Zeit – ein Auszug, in dem sie einen Aufsatz von Thomas Mann kommentiert und wörtlich zitiert, Bruder Hitler [Bruder Hitler] aus dem Jahr 1939, in dem der große Schriftsteller Freud mit dem Diktator vergleicht, „einem weisen Mann und einem Monster“. Die transkribierte Interpretation dessen, was Thomas Mann über Hitler darlegt, lässt auf einen weiteren, aktuelleren und beängstigenderen Vergleich schließen. Ungläubig spekulierte er über die enorme Umkehrung der Werte in Deutschland, die zum Aufstieg dieses seltsamen Führers geführt hatte.
Wenn wir das Thema hierher bringen, wäre es so, als ob wir nicht verstehen würden, wie der Brasilianer, bekannt für seine Gastfreundschaft, ein Liebhaber von Karnevalsausgelassenheit, sinnlicher Nähe, ein Individuum, das in jeder Bar mit jedem Fremden ins Gespräch kommt, was bereits definiert wurde Von Sérgio Buarque als „herzlicher Mann“ bezeichnet, wurde er zum Schauplatz von Feindseligkeiten, indem er andere auf der Straße angriff – eine Situation, in der an einer Straßenecke in der Stadt São Paulo der Autor dieser Zeilen selbst zum Opfer wurde und, also ein Selbstzeuge. Wie hat sich dieser kleine Brasilianer in einen wütenden Bilderstürmer verwandelt, der unverantwortlich das nationale historische Erbe zerstört und Menschen mit unterschiedlichen Meinungen ermordet?!
Thomas Mann verstand nicht, wie die deutsche Zivilisation, „die das höchste Niveau in Europa erreicht hatte, sowohl im Wissen, in der Kompetenz, in der Wissenschaft, in der Philosophie“, diesen Mann als ihren Führer angenommen hatte: Hitler war ein Verlierer, „ein Penner in einem …“ Irrenhaus“, ein „hässliches Entlein, das sich für einen Schwan, einen Scharlatan hält“. Das genaue Gegenteil dessen, was die protestantische Ethik über Jahrzehnte und Jahrhunderte hinweg modelliert hatte. Er war, wiederum in den genauen Worten des Schriftstellers, „ein elender, hysterischer Betrüger ... ein Ritter der Machtindustrie, dessen Kunst sich darauf beschränkt, mit einem abscheulichen Talent als Medium den sensiblen Nerv des Volkes zu provozieren und ihn zum Schwingen zu bringen.“ in einer obszönen Trance. […] dieser Idiot, der die soziale Revolution hasst, dieser heuchlerische Sadist, dieser ehrenlose, boshafte Mensch.“ Eine ähnliche Terminologie könnte man für die disqualifizierte Person verwenden, die den Spitzenposten unseres Landes innehatte. Wie kam es zu dieser Degeneration?
Mit psychoanalytischen Konzepten seines großen Freundes Freud skizzierte Thomas Mann eine Erklärung für die ungeheure Tragödie: Die Brühe der Kultur, in der das Monster genährt wurde, kam aus dem unbewussten Teil der deutschen Kultur, aus ihrem dunklen Teil, zu dem das Herr Prof Todestrieb genannt.
Laut Meister Roberto Da Matta, in Was macht Brasilien zu Brasilien?, es wäre „notwendig, die Gesellschaft als Ganzes noch ein wenig stärker zu karnevalisieren und die Werte dieses Beziehungsfestes in andere Bereiche unseres gesellschaftlichen Lebens einzuführen“. Nur so könnten wir die bolsonaristische Bestie abschrecken und zu nationaler psychischer Ruhe führen.
*Alexander Hecker Er ist pensionierter Professor für Zeitgeschichte an der Faculdades Sumaré. Autor, unter anderem von Geselliger Sozialismus: Geschichte der demokratischen Linken in São Paulo (1945-1965) (Ed. Unesp). [https://amzn.to/3QRfs1J]
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