von PEDRO HENRIQUE M. ANICETO*
Einzelpersonen betteln um die Aufmerksamkeit anderer und hoffen, dass der Andere durch Likes, Ansichten und Kommentare bestätigt, dass ihr Leben wirklich lebenswert ist.
Mit der technisch-wissenschaftlich-informatischen Revolution und dem damit einhergehenden bedeutenden Vormarsch der Massenmedien etablierte sich eine neue Realität in der Welt des XNUMX. Jahrhunderts. Nie zuvor in der Geschichte der Menschheit war es möglich, Erfahrungen und Informationen mit so vielen Menschen zu verbinden und auszutauschen, zu denen wir über soziale Netzwerke Zugang haben.
Die neue Form des Kapitalismus, in der wir Menschen zu Produkten werden, die vermarktet und konsumiert werden, stellt einen gefährlichen Präzedenzfall dar, der einerseits die Verbreitung von Millionen und Abermillionen von Informationen und wichtigen Inhalten für die Erhaltung des menschlichen Lebens ermöglicht Leben. Und andererseits wird es zu einem dantesken Instrument, das für einen Prozess der Entmenschlichung des Wesens verantwortlich ist, das aufhört, ein Subjekt in seinem eigenen Leben zu sein, und zu einem Objekt wird, das konsumiert werden muss, verantwortlich für seine eigene Knechtschaft, Herr darüber seine eigene Sinnlosigkeit.
Das starke und erotisierte Bedürfnis, verbunden zu sein und „Inhalte“ für die Erfahrung anderer zu schaffen, zeigt eine harte und komplexe Diagnose der heutigen Gesellschaft, die strukturelle Lücke des modernen Bewusstseins. Damit wird der Gedanke von Jacques Lacan deutlich, einem französischen Psychoanalytiker, dessen Arbeit teilweise auf der Frage basiert: „Warum fühlen wir uns so allein?“.
Für Jacques Lacan erkennt das Individuum während einer Phase der kindlichen Entwicklung, die als „Spiegelphase“ bezeichnet wird, dass es eine von der Umwelt getrennte Einheit ist und dass es diese symbolische Distanz ist, die die innere Leere erzeugt, die uns so einsam macht „notwendig“, um es zu füllen. Für den Autor ist dies die Geburt des Egos. An dieser Stelle kann man diese Lacansche Konzeption als Grundlage nehmen, um teilweise zu rechtfertigen, warum das digitale Leben, projiziert und inszeniert, in der heutigen Zeit so geschätzt wird.
Dies liegt daran, dass der Einzelne versuchen kann, die Distanz zwischen ihm und der Welt zumindest ein wenig zu verringern, wodurch er sich verwässert und einem Ganzen zugehörig fühlt, was Sigmund Freud das „ozeanische Gefühl“ nennt. In einer Art „freiwilliger Knechtschaft“, einem Konzept von Étienne de la Boétie folgend, betteln Individuen um die Aufmerksamkeit anderer und warten darauf, dass der Andere sie bestätigt Gleichen, Ansichten und Kommentare, dass Ihr Leben wirklich lebenswert ist.
In diesem Sinne verzichten Individuen auf Freiheit und Privatsphäre zugunsten des Zugehörigkeitsgefühls zu einer Gruppe, die ihrem Wesen nach auch versucht, sich als jemand zu etablieren, dessen exponiertes Leben – was nicht unbedingt wahr ist – von der Masse gewünscht werden sollte. In diesem von einem Teufelskreis geprägten Szenario entsteht die ungesunde Vorstellung vom zeitgenössischen Glück, in der es jederzeit notwendig ist, ein glückliches und nicht existierendes Leben zu verherrlichen, damit andere dieses Gefühl als wahr bestätigen. Damit Sie im Kern Ihres Seins eine vorübergehende Illusion der Integration mit der Welt spüren können, die schnell durch ein Gefühl der Einsamkeit ersetzt wird, das das Rad erneut in Bewegung setzt und neue leere und oberflächliche Interaktionen verursacht, die es dadurch nicht ausfüllen . den Zyklus wiederholen.
Auf diesem Paradoxon der Einsamkeit unter vielen gründet sich die Gesellschaft des XNUMX. Jahrhunderts, in der das Wesen als selbstbeherrschtes Subjekt ausgelöscht wird und sich an seiner Stelle Tag für Tag mehr und mehr schreiende Zombies festigen Das sind glückliche Menschen, während sie darauf warten, dass der Rest der Welt es wiederholt und bestätigt, damit sie zumindest für einen Moment an diese Fantasie glauben können, die die aktuelle Vorstellung von Glück darstellt.
*Pedro Henrique M. Aniceto studiert Wirtschaftswissenschaften an der Bundesuniversität Juiz de Fora (UFJF).
Die Erde ist rund existiert dank unserer Leser und Unterstützer.
Helfen Sie uns, diese Idee aufrechtzuerhalten.
Klicken Sie hier und finden Sie heraus, wie
