von BRUNO MACHADO*
Sozialer Bruch sollte nicht als bewaffnete Machtergreifung einer politischen Partei verstanden werden, wie brasilianische Kommunisten offen verteidigen
Im Rahmen der brasilianischen Mitte-Links-Partei sind die nordischen Länder eine Referenz für ein soziales und wirtschaftliches Modell. Diese Gesellschaften würden als kapitalistisch, aber gleichzeitig egalitär angesehen werden und seien die perfekte Vereinigung zweier Welten für die Sozialdemokraten. Es gibt jedoch zwei Hauptprobleme bei dieser praktischen Bezugnahme auf ein ideologisches politisches Projekt.
Erstens kann man die Funktionsweise des internationalen Kapitalismus als Zentrum-Peripherie-System nicht außer Acht lassen, daher sind die imperialistischen und sogar kolonialistischen Aktionen dieser Modellländer in Bezug auf den globalen Süden eine grundlegende Säule, die materiellen Überfluss innerhalb seiner europäischen Grenzen ermöglichte. Damit ein Land im globalen Süden die wirtschaftliche Entwicklung dieser nordischen Länder wiederholen kann, wäre ein Industrialisierungsprozess notwendig, der den verzögerten Entwicklungsprozessen von Ländern wie Südkorea und China viel ähnlicher wäre.
Darüber hinaus machte der Prozess der Aufteilung der Welt in Zentrum und Peripherie die nationalen Bourgeoisien der peripheren Länder den Bourgeoisien der zentralen Länder unterwürfig, und zwar nicht nur materiell, sondern auch ideologisch und sogar kulturell. So ist in peripheren Ländern ein verzögerter industrieller und technologischer Entwicklungsprozess, der sogenannte technologische Aufholprozess, politisch nur durch einen gewissen sozialen Bruch möglich. Ein Beispiel hierfür war der schnelle, aber kurze Prozess der wirtschaftlichen und technologischen Entwicklung in Brasilien während der Regierung von Getúlio Vargas.
Betrachtet man dieses oben beschriebene theoretische Szenario, könnte man zu dem Schluss kommen, dass nur eine kommunistische Revolution diesen sozialen Bruch hervorrufen und einen Prozess der technologischen Aufholjagd wie in China einleiten könnte, das im Gegensatz zu Südkorea einen Prozess der bevorstehenden Entwicklung in die Praxis umsetzt die Zentralität des globalen Kapitalismus, dessen wirtschaftliche Entwicklung weder von zentralen Ländern provoziert noch unterstützt wird. Die kommunistische Lösung steht jedoch vor zwei großen Problemen, die sich in der Vergangenheit und Gegenwart wiederholt haben: der internationalen Belagerung, die zu militärischen Konflikten führt, und dem Autoritarismus der an der Macht befindlichen kommunistischen Partei.
Jedes periphere Land, das einen revolutionären Prozess durchläuft, der die derzeitige Machtordnung verändert und auf diese Weise die nationale Bourgeoisie entfernt, die sich der Zentralität des globalen Kapitalismus unterwirft, wird einer starken Unterdrückung der politischen, wirtschaftlichen und militärischen Macht der zentralen Länder ausgesetzt sein. Die starke wirtschaftliche Belagerung der Sowjetunion, gefolgt von einem intensiven Bürgerkrieg, der von den potenziellen Kapitalisten der damaligen Zeit unterstützt wurde, hat dies im letzten Jahrhundert gezeigt. Darüber hinaus zeigen das Embargo gegen Kuba und die starken militärischen Spannungen der USA gegen China auch den Preis, der für die Durchführung einer Revolution gezahlt wird, die im Gegensatz zum Zentrum-Peripherie-Status quo des Kapitalismus steht.
Auf diese Weise versuchen die regierenden kommunistischen Parteien, ihre Regime aus politischer Sicht zu schließen, um die Machtverhältnisse nach der Revolution aufrechtzuerhalten und zu verhindern, dass das periphere Land zum Status quo vor der Revolution zurückkehrt, um sich vor finanzierter Gegenwehr zu schützen -Revolutionsversuche. und verursacht durch die internationale kapitalistische Belagerung durch zentrale Länder, die mit ihrem Machtverlust unzufrieden sind. Daher befinden sich solche postrevolutionären Länder in einer Realität, in der die Meinungsfreiheit, die Pressefreiheit und sogar das Recht, zu kommen und zu gehen, angesichts eines Szenarios aus hybridem Krieg und internationaler Belagerung verloren gehen.
Wenn es innerhalb des gegenwärtigen Systems keine Lösung für die wirtschaftliche Entwicklung Brasiliens gibt und gleichzeitig ein Bruch durch die kommunistische Revolution auch keine Lösung darstellt, die in der Geschichte zu guten Ergebnissen geführt hat, wird es schwieriger, eine Lösung dafür zu finden die nationale Frage. Brasilianisch. Aus dieser Sackgasse heraus sehen wir Leonel Brizolas dunklen Sozialismus als möglichen Grad politischer Errungenschaft für Brasilien.
Es ist eine Tatsache, dass die brasilianische Arbeiterschaft, wie Brizola selbst sagte, einen revolutionären Pfeffer braucht, und Leonels eigene Geschichte zeigt, dass ein solcher politischer Führer kein blinder Verteidiger der gegenwärtigen Institutionen war, da er offenbar Teil der brasilianischen Linken geworden ist die Zeit. Wie bereits erwähnt, kann jeder Versuch einer wirtschaftlichen Entwicklung in Brasilien, wie der Vorschlag eines Nationalen Entwicklungsprojekts von Ciro Gomes und der PDT, in einem peripheren Land wie Brasilien nur durch eine Art sozialen Bruch in die Praxis umgesetzt werden. Das bedeutet nicht, dass ein völliger Bruch mit dem Kapital die einzige Option ist. Eine nationalistische und sogar sozialistische Revolution muss nicht unbedingt eine kommunistische Revolution sein, die von einer leninistischen kommunistischen Partei angeführt wird.
Wenn man unsere Geschichte betrachtet, war die Regierung von Getúlio Vargas eine Regierung, die nach einem Bruch mit der nationalen Bourgeoisie an die Macht kam, jedoch keinen völligen Bruch mit dem internationalen kapitalistischen System darstellte und nur gemäßigte Reaktionen des amerikanischen Imperialismus hervorrief. Es wäre schwer, sich eine so dauerhafte Vargas-Regierung vorzustellen, wenn Vargas Kommunist wäre und in Brasilien eine Revolution durchführen würde, die von dem inspiriert wäre, was die Kommunistische Partei Chinas in China tat. Brasilien würde sicherlich einer sehr starken internationalen Belagerung mit großer Wahrscheinlichkeit militärischer Konflikte ausgesetzt sein, die den Industrialisierungsprozess, den Brasilien mit Vargas durchlief, unterbrechen würden.
Daher besteht die Möglichkeit, dass Brasilien sich wirtschaftlich entwickelt, nachdem es eine nicht ganz so revolutionäre Revolution durchgemacht hat. Das politische Projekt von Brizola und der Wirtschaftsplan von Ciro Gomes können die Säulen einer brasilianischen Revolution sein, die sich als sozialistisch identifiziert, sich aber nicht mit der Sozialdemokratie täuscht, während sie gleichzeitig die russische und die chinesische Revolution nicht als Vorbild betrachtet folgte in Brasilien. Ein sozialer Bruch, der auf wirtschaftliche Entwicklung abzielt, darf die unverzichtbaren Aspekte der Demokratie und der Republik nicht außer Acht lassen.
Wenn wir all dies als politischen Leitfaden nehmen, liegt es an der Linken, in Brasilien ein starkes und populäres sozialistisches Denken aufzubauen, das nicht nur einen Wahlsieg für ein dunkles sozialistisches Projekt ermöglicht, sondern auch das Klassenbewusstsein schärft dass die brasilianischen Arbeiter sich dem Widerstand stellen müssen, den es gegen ein Projekt der nationalen Emanzipation geben wird, und dass auf diese Weise die sozialen Brüche provoziert werden, die für den Aufbau eines neuen Landes notwendig sind.
Sozialer Bruch sollte nicht als bewaffnete Machtergreifung einer politischen Partei verstanden werden, wie brasilianische Kommunisten offen verteidigen. Ein sozialer Bruch ist sicherlich eine Auferlegung der Realität, da es keine Möglichkeit gibt, die Machtverteilung im Land ohne Reaktion der nationalen und internationalen Bourgeoisie zu ändern. Es sollte jedoch nicht ausgeschlossen werden, dass ein sozialistischer Wahlsieg, der eine Entwicklungsagenda mit Unterstützung der Bevölkerung auf der Straße durch Proteste, Streiks und zivilen Ungehorsam in die Tat umsetzt, ein Prozess des sozialen Bruchs wäre, auch wenn dieser nicht gewalttätig ist.
Es liegt daher an der brasilianischen Linken, die Herzen und Köpfe der Arbeiterklasse zu gewinnen und ein sozialistisches und nationalistisches Denken aufzubauen, das stark genug für einen Wahlsieg ist, aber auch so, dass auf den Straßen genügend politische Kraft für einen Wandel vorhanden ist Brasiliens Machtstrukturen, in einem unvermeidlichen Prozess der Konfrontation mit der gegenwärtigen Macht der nationalen und internationalen Bourgeoisie in Demonstrationen, Protesten und Generalstreiks.
*Bruno Machado Ist ein Ingenieur.
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