Science-Fiction ist nicht notwendig, um einen Kontrollmechanismus zu konzipieren, der jederzeit die Position eines Elements in einer offenen Umgebung, eines Tieres in einem Reservat, eines Menschen in einem Unternehmen festlegt.
von Gilles Deleuze*
Geschichte
Foucault richtete im 51. und XNUMX. Jahrhundert Disziplinargesellschaften ein; Ihren Höhepunkt erreichen sie zu Beginn des XNUMX. Jahrhunderts. Sie kümmern sich um die Organisation großer Haftmittel. Das Individuum hört nie auf, von einer geschlossenen Umgebung in eine andere zu wechseln, von denen jede ihre eigenen Gesetze hat: zuerst die Familie, dann die Schule („Du bist nicht mehr zu Hause“), dann die Kaserne („Du bist nicht mehr in der Schule“) “), dann die Fabrik, von Zeit zu Zeit das Krankenhaus, schließlich das Gefängnis, das das Mittel der Einkerkerung schlechthin darstellt. Als analoges Vorbild dient das Gefängnis: Die Heldin von Europe XNUMX kann schreien, wenn sie Arbeiter sieht: „Ich dachte, ich hätte Sträflinge gesehen…“.
Foucault analysierte sehr gut die ideale Gestaltung der Haftmittel, die besonders in der Fabrik sichtbar ist: sich konzentrieren; im Raum verteilen; rechtzeitig bestellen; bilden in der Raumzeit eine Produktivkraft, deren Wirkung größer sein muss als die Summe der Elementarkräfte. Aber was Foucault auch wusste, war die Kürze dieses Modells: Es folgte Gesellschaften der Souveränität, deren Zweck und Funktionen unterschiedlich waren (die Produktion vorhersehen statt sie organisieren, über den Tod entscheiden statt das Leben verwalten); Der Übergang erfolgte schrittweise und Napoleon schien die große Umwandlung einer Gesellschaft in eine andere herbeizuführen. Aber die Disziplinen wiederum erlebten eine Krise, zugunsten neuer Kräfte, die langsam auf den Plan traten und nach dem Zweiten Weltkrieg ihre Wirkung entfalteten: Disziplinargesellschaften, das waren wir nicht mehr, das waren wir nicht mehr .
Wir befinden uns in einer allgemeinen Krise aller Arten von Haft, Gefängnis, Krankenhaus, Fabrik, Schule, Familie. Die Familie ist ein „Interieur“ in der Krise wie jedes andere Interieur, jede Schule, jeder Beruf usw. Die zuständigen Minister haben nicht aufgehört, vermeintlich notwendige Reformen anzukündigen. Reformieren Sie die Schule, reformieren Sie die Industrie, das Krankenhaus, die Armee, das Gefängnis; Aber jeder weiß, dass diese Institutionen früher oder später am Ende sind. Es geht nur darum, ihre Qualen zu bewältigen und sich um die Menschen zu kümmern, bis neue Kräfte an die Tür klopfen. Es sind die Kontrollgesellschaften, die dabei sind, die Disziplinargesellschaften zu ersetzen.
„Kontrolle“ ist der Name, den Burroughs für das neue Monster vorschlägt, das Foucault als unsere nächste Zukunft anerkennt. Paul Virilio analysiert auch immer wieder die ultraschnellen Formen der offenen Steuerung, die die alten, in einem geschlossenen System arbeitenden Disziplinen ersetzen. Es gibt hier keinen Platz für die Erwähnung außergewöhnlicher Arzneimittel, nuklearer Formationen und genetischer Manipulationen, auch wenn sie dazu bestimmt sind, in den neuen Prozess einzugreifen. Es ist nicht der Ort zu fragen, welches Regime das härteste oder das erträglichste ist, da es in jedem von ihnen mit Befreiungen und Unterwerfungen zu kämpfen hat. Beispielsweise könnten in der Krise des Krankenhauses als Mittel der Eingrenzung, der Sektorisierung, der Tageskliniken und der häuslichen Pflege zunächst neue Freiheiten markiert werden, aber auch an Kontrollmechanismen teilhaben, die mit den härtesten Eingrenzungen konkurrieren. Es gibt keinen Ort zum Fürchten oder Hoffen, sondern zum Suchen nach neuen Waffen.
Logik
Die verschiedenen Internate oder Unterbringungsmöglichkeiten, die das Individuum durchläuft, sind unabhängige Variablen: Es wird davon ausgegangen, dass jedes Mal von vorne begonnen wird, und die gemeinsame Sprache aller dieser Unterbringungsmöglichkeiten existiert, ist jedoch analog. Während die verschiedenen Steuerungen (controlâts) untrennbare Variationen sind und ein System variabler Geometrie bilden, dessen Sprache numerisch ist (was nicht unbedingt binär bedeutet). Eingrenzungen sind Formen, unterschiedliche Formen, aber Kontrollen sind eine Modulation, wie eine sich selbst verformende Form, die sich von einem Moment zum anderen kontinuierlich verändert, oder wie ein Sieb, dessen Maschen sich von einem Punkt zum anderen ändern.
Dies zeigt sich deutlich in der Lohnfrage: Die Fabrik war ein Körper, der seine inneren Kräfte auf einen Gleichgewichtspunkt brachte, der für die Produktion so hoch wie möglich und der für die Löhne so niedrig wie möglich war; Aber in einer Kontrollgesellschaft hat das Unternehmen die Fabrik ersetzt und das Unternehmen ist eine Seele, ein Gas. Zweifellos war die Fabrik bereits mit dem Belohnungssystem vertraut, aber das Unternehmen bemüht sich noch tiefer, eine Modulation jedes Gehalts in Zuständen ständiger Metastasierung durchzusetzen, die durch Wettbewerbe, Wettbewerbe und äußerst komische Kolloquien zustande kommen. Wenn die dümmsten Fernsehspiele so erfolgreich sind, dann deshalb, weil sie die Situation des Unternehmens angemessen zum Ausdruck bringen. Die Fabrik bildete Einzelpersonen zu einer Körperschaft zum doppelten Vorteil der Arbeitgeber, die über jedes Element der Masse wachten, und der Gewerkschaften, die eine Masse des Widerstands mobilisierten; Aber das Unternehmen hört nie auf, eine unversöhnliche Rivalität als gesunden Wetteifer einzuführen, eine ausgezeichnete Motivation, die die einzelnen Menschen einander gegenüberstellt und jeden einzelnen von ihnen kreuzt und ihn in sich selbst spaltet.
Das modulierende Prinzip des „Lohns, das sich an den Leistungen orientiert“ ist immer wieder verlockend für die nationale Bildung selbst: Genauso wie das Unternehmen die Fabrik ersetzt, tendiert die ständige Ausbildung dazu, die Schule zu ersetzen, und die ständige Kontrolle, die Prüfung. Was ist der sicherste Weg, die Schule an das Unternehmen zu übergeben?
In Gesellschaften der Disziplin hat man nie aufgehört, von vorne zu beginnen (von der Schule zur Kaserne, von der Kaserne zur Fabrik), wohingegen in Gesellschaften der Kontrolle nie etwas zu Ende ist, wobei Unternehmen, Ausbildung und Dienst metastabile und nebeneinander existierende Zustände gleicher Modulation sind ein universeller Deformer. Kafka, der bereits an der Grenze der beiden Gesellschaftstypen angesiedelt war, beschrieb im Prozess die furchterregendsten Rechtsformen: die scheinbare Absolution der Disziplinargesellschaften (zwischen zwei Beschränkungen), das unbegrenzte Moratorium der Kontrollgesellschaften (in ständiger Variation). zwei sehr unterschiedliche Rechtsformen, und wenn unser Recht zögert und sich selbst in einer Krise befindet, dann deshalb, weil wir das eine verlassen haben, um in das andere einzutreten.
Disziplinargemeinschaften haben zwei Pole: die Unterschrift, die auf die Person hinweist, und den Namen oder die Registrierungsnummer, die auf ihre Stellung in der Masse hinweist. Das liegt daran, dass es in den Disziplinen noch nie eine Unvereinbarkeit zwischen beiden gegeben hat, und weil die Macht gleichzeitig massenhaft und individualisierend wirkt, das heißt, sie konstituiert als Körper diejenigen, auf die sie ausgeübt wird, und modelliert die Individualität jedes Mitglieds des Körpers (Foucault sah den Ursprung dieser doppelten Beschäftigung in der pastoralen Macht des Priesters – der Herde und jedes einzelnen Tieres –, aber die zivile Macht würde sich ihrerseits mit anderen Mitteln zum Laien-„Pfarrer“ machen.) In Kontrollgesellschaften hingegen kommt es nicht mehr auf eine Unterschrift oder einen Namen an, sondern auf eine Chiffre: Die Chiffre ist ein Passwort, wohingegen Disziplinargesellschaften nach Parolen regiert werden (sowohl unter dem Gesichtspunkt der Integration als auch des Widerstands). ).
Die numerische Sprache der Kontrolle besteht aus Chiffren, die den Zugang zu Informationen oder die Ablehnung kennzeichnen. Wir haben es nicht mehr mit dem Paar Masse-Individuum zu tun. Aus Einzelpersonen wurden „Individuen“ und aus der Masse wurden Proben, Daten, Märkte oder „Banken“. Vielleicht ist es das Geld, das den Unterschied zwischen den beiden Gesellschaften am besten zum Ausdruck bringt, da sich die Disziplin immer auf geformte Währungen bezog, die Gold als Standardbezeichnung enthielten, während sich die Kontrolle auf schwebende Börsen bezieht, Modulationen, die als Prozentsatz verschiedener Beispielmünzen eingreifen . Der alte Geldmaulwurf ist das Tier der Gefangenschaft, aber die Schlange ist die der Kontrollgesellschaften. Wir wechseln von einem Tier zum anderen, vom Maulwurf zur Schlange, in dem Regime, in dem wir leben, aber auch in unserer Lebensweise und unseren Beziehungen zu anderen. Der Mann der Disziplin war ein diskontinuierlicher Energieproduzent, aber der Mann der Kontrolle ist eher wellenförmig und auf einem kontinuierlichen Strahl im Orbit platziert. Surfen hat überall die alten Sportarten abgelöst.
Es ist leicht, die Maschinentypen jeder Gesellschaft entsprechend zu gestalten, nicht weil Maschinen bestimmend sind, sondern weil sie die sozialen Formen zum Ausdruck bringen, die in der Lage sind, sie hervorzubringen und zu nutzen. Die alten souveränen Gesellschaften bedienten einfache Maschinen, Waagen, Flaschenzüge und Uhren; aber neuere Disziplinargesellschaften rüsteten sich mit energetischen Maschinen aus, mit der passiven Gefahr der Entropie und der aktiven Gefahr der Sabotage; Kontrollgesellschaften arbeiten mit Maschinen Dritter, Maschinen der Informationstechnologie und Computern, deren passive Gefahr in der Verwirrung und deren aktive Gefahr in der Piraterie und der Einschleppung von Viren besteht. Dies ist keine technologische Entwicklung, ohne dass es sich dabei um eine tiefgreifendere Mutation des Kapitalismus handelt.
Es handelt sich um eine bekannte Mutation, die wie folgt zusammengefasst werden kann: Der Kapitalismus des XNUMX. Jahrhunderts ist ein Kapitalismus der Konzentration, der Produktion und des Eigentums. Er errichtet die Fabrik daher in einer Umgebung der Enge, in der der Kapitalist Eigentümer der Produktionsmittel ist, möglicherweise aber auch Eigentümer anderer analog konzipierter Mittel (der Familienunterkunft des Arbeiters, der Schule). Der Markt wird entweder durch Spezialisierung oder durch Kolonisierung oder durch Senkung der Produktionskosten erobert. Aber in der gegenwärtigen Situation dient der Kapitalismus nicht mehr der Produktion, die er oft an die Peripherie der Dritten Welt verbannt, selbst in den komplexen Formen von Textilien, Metallurgie oder Erdöl. Es ist ein Kapitalismus der Überproduktion. Er kauft keine Rohstoffe mehr und verkauft keine fertigen Produkte mehr: Er kauft fertige Produkte oder montiert einzelne Teile. Was er verkaufen möchte, sind Dienstleistungen und was er kaufen möchte, sind Aktien. Es handelt sich nicht mehr um einen Kapitalismus der Produktion, sondern des Produkts, also des Verkaufs oder des Marktes.
Es ist auch im Wesentlichen zerstreuend und die Fabrik ist dem Unternehmen gewichen. Die Familie, die Schule, die Armee, die Fabrik sind nicht mehr verschiedene analoge Mittel, die auf einen Eigentümer, einen Staat oder eine private Macht zulaufen, sondern die verschlüsselten, deformierbaren und transformierbaren Figuren desselben Unternehmens, das nur Manager hat. Sogar die Kunst hat die geschlossenen Medien verlassen und ist in die offenen Kreisläufe der Bank eingetreten. Die Eroberung des Marktes erfolgt durch die Übernahme der Kontrolle und nicht mehr durch die Ausbildung einer Disziplin, durch die Festsetzung von Kursen mehr als durch Kostensenkung, durch Umgestaltung von Produkten mehr als durch Spezialisierung der Produktion. Korruption gewinnt dort eine neue Macht. Der Vertriebsservice wurde zum Zentrum bzw. zur „Seele“ des Unternehmens.
Uns wird beigebracht, dass Unternehmen eine Seele haben, was wirklich die erschreckendste Nachricht der Welt ist. Marketing ist heute das Instrument der sozialen Kontrolle und bildet die freche Rasse unserer Herren. Kontrolle ist kurzfristig und schnell wechselnd, aber auch kontinuierlich und unbegrenzt, wohingegen Disziplin langfristig, unendlich und diskontinuierlich war. Der Mensch ist nicht länger ein Mensch, der eingeschränkt ist, sondern ein Mensch, der Schulden hat. Es ist wahr, dass der Kapitalismus als Konstante das extreme Elend von drei Vierteln der Menschheit aufrechterhalten hat, zu arm für Schulden, zu zahlreich für Einsperrungen: Die Kontrolle muss sich nicht nur mit der Auflösung von Grenzen, sondern auch mit der Explosion von Slums oder Ghettos auseinandersetzen. .
Programm
Science-Fiction ist nicht notwendig, um einen Kontrollmechanismus zu konzipieren, der jederzeit die Position eines Elements in einer offenen Umgebung, eines Tieres in einem Reservat, eines Menschen in einem Unternehmen (elektronisches Halsband) festlegt. Félix Guattari stellte sich eine Stadt vor, in der jeder dank seiner (individuellen) elektronischen Karte, die es ihm ermöglicht, diese oder jene Barriere zu errichten, seine Wohnung, seine Straße, sein Viertel verlassen kann; die Karte könnte aber auch an einem bestimmten Tag oder zwischen bestimmten Stunden ausgespuckt werden; Was zählt, ist nicht die Barriere, sondern der Computer, der die Position jedes einzelnen, ob legal oder illegal, markiert und eine universelle Modulation durchführt.
Die soziotechnische Untersuchung der Kontrollmechanismen, die noch in ihrem Anbruch sind, sollte kategorisch sein und beschreiben, was bereits dabei ist, anstelle der disziplinarischen Mittel der Gefangenschaft, deren Krise jeder ankündigt, installiert zu werden. Es kann sein, dass alte Mittel, die von alten Souveränitätsgesellschaften übernommen wurden, wieder auf den Plan treten, allerdings mit den notwendigen Anpassungen. Was zählt, ist, dass wir am Anfang von etwas stehen. Im Strafvollzug: die Suche nach „Ersatz“-Strafen, zumindest für geringfügige Straftaten, und der Einsatz elektronischer Halsbänder, die den Verurteilten dazu verpflichten, in solchen Zeiten zu Hause zu bleiben.
Im Schulregime: die Formen der kontinuierlichen Kontrolle und die Einwirkung der permanenten Ausbildung auf die Schule, der entsprechende Verzicht auf jegliche Forschung an der Universität, die Einführung des „Unternehmens“ auf allen Ebenen der Schule. Im Krankenhausregime: die neue Medizin „ohne Arzt und Patient“, die potenzielle Patienten und Risikopersonen eliminiert, was keineswegs, wie man sagt, einen Fortschritt in Richtung Individualisierung zeugt, sondern den individuellen oder numerischen Körper durch die Chiffre eines a ersetzt „einzelne“ Materie, die es zu kontrollieren gilt.
Im Unternehmensregime: der neue Umgang mit Geld, Produkten und Menschen, der nicht mehr den alten Fabrikweg durchläuft. Dies sind sehr dürftige Beispiele, aber sie würden ein besseres Verständnis dafür ermöglichen, was mit der Krise der Institutionen gemeint ist, d. h. der fortschreitenden und verstreuten Einführung eines neuen Herrschaftsregimes. Eine der wichtigsten Fragen würde die Unfähigkeit der Gewerkschaften betreffen, die in ihrer gesamten Geschichte mit dem Kampf gegen Disziplinarmaßnahmen oder die Beschränkungen der Haftmaßnahmen verbunden waren: Werden sie sich anpassen können oder werden sie neue Formen des Widerstands gegen Kontrollgesellschaften hervorbringen? ? Ist es bereits möglich, Skizzen dieser zukünftigen Formen anzufertigen, die den Freuden des Marketings entgegenwirken können? Viele junge Menschen behaupten seltsamerweise, „motiviert“ zu sein, sie bitten um Praktika und Weiterbildung; Es liegt an ihnen, herauszufinden, wozu sie dienen sollen, so wie ihre Vorfahren den Zweck der Disziplin nicht ohne Schmerzen entdeckten.
Die Ringe einer Schlange sind noch komplizierter als das Loch eines Maulwurfs.
*Gilles Deleuze (1925-1995) war Professor an der Universität Paris-Vincennes
Tradução: John Adolfo Hansen
Ursprünglich veröffentlicht von Gilles Deleuze. Pourparlers 1972-1990. Paris, Minute, 1990.
