von FERNANDO NOGUEIRA DA COSTA*
Der Begriff Ppalgaengi, wörtlich „kleiner Roter“, bleibt eine Beleidigung für jede Person, die der in Südkorea geltenden sozioökonomischen Ordnung kritisch gegenübersteht
verliebt landen ist eine südkoreanische Serie, die auf Netflix ausgestrahlt wird. Ich beschloss, mir den Film anzuschauen, nachdem seine Informationen während der langen Lockdown-Zeiten aufgrund von Covid-19 in weiten Teilen Asiens enorme Popularität erlangten. Außerhalb seines Heimatlandes wurde es im Jahr 2021 zur zweitbeliebtesten koreanischen Produktion bei ausländischen Zuschauern Runde 6:. Wer bin ich, dass ich die öffentliche Meinung brüskiere?!
Was meine Aufmerksamkeit besonders erregte, war die Nachricht, dass eine romantische Szene, gefilmt auf dem kleinen Holzsteg über türkisfarbenem Wasser mit den Schweizer Alpen im Hintergrund, der Hauptgrund dafür ist, dass Tausende asiatische Touristen nach Iseltwald reisen, einer Stadt mit nur vier Einwohnern Hundert Einwohner am Ufer des Brienzersees, in der Nähe von Bern. Dies wurde zum Problem, denn obwohl es schwierig ist, die Anzahl der Fans der Serie im Verhältnis zur Gesamtzahl der Touristen zu berechnen, kommen schätzungsweise tausend Besucher auf einen Einwohner vor Ort!
Die Serie erzählt die Geschichte einer südkoreanischen Millionärserbin, die in Nordkorea aus einem Gleitschirm stürzt und einen Gentleman-Offizier im Dienste des totalitären Regimes trifft. Die Autorin des hervorragenden Drehbuchs berichtete, dass ihre Inspiration ein reales Ereignis war: Eine Schauspielerin segelte durch Südkorea, als ihr Boot aufgrund der Wetterbedingungen fast die Grenze zu Nordkorea überquerte.
Die Serie verpackt die Tragödie neu Romeo und Julia von William Shakespeare, geschrieben um 1597. Anstatt dass die Geschichte in Verona (Italien) spielt, spielt sich die verbotene Romanze zwischen zwei verliebten jungen Menschen ab, deren Familien/Länder Rivalen sind, die eine im Norden, die andere im Süden.
Es ist eine romantische Komödie, aber mit einem tragischen Schicksal aufgrund familiären und politischen Hasses. Es befasst sich mit universellen Themen wie der Macht der Liebe und der falschen Vorstellung von Gewalt auf beiden Seiten der Grenze. Geopolitische Summe, Geoökonomie, gegenseitige Kulturschocks, steigende Ambitionen, ob in der kommunistischen Nomenklatur oder in der kapitalistischen Dynastie, auch mit viel Spannung und Gewalt verbunden. Ohne Vorurteile empfehle ich es.
verliebt landen Es ist eines der Dramen von Kritikern und der Öffentlichkeit am besten bewertet. Dieser Titel anstelle des Wortes „Drama“ zur Bezeichnung koreanischer Serien entsteht aufgrund einer grammatikalischen Regel im Japanischen und Koreanischen: Auf einen Konsonanten muss ein Vokal folgen. Es wird auch verwendet K-Drama.
Im Laufe der Geschichte wurde die koreanische Kultur von der Kriegsführung beeinflusst. Seit der Trennung Koreas bleibt der Kulturkampf bestehen. Südkoreas Industrialisierung, Urbanisierung und staatliche Planung haben dazu geführt, dass das Land über die am besten ausgebildete Erwerbsbevölkerung unter den OECD-Ländern verfügt: 70 % der Erwachsenen im Alter von 25 bis 34 Jahren verfügen über einen Hochschulabschluss.
In der Vergangenheit lebte der Großteil der koreanischen Bevölkerung in kleinen ländlichen Gebieten, wie die Serie zeigt, wie auch die Nordkoreaner. Der Mangel an Kommunismus herrscht in diesem Land angesichts des Überflusses an Konsum in Südkorea.
Ist dies jedoch tatsächlich das vom Neoliberalismus versprochene kapitalistische Paradies? Renaud Lambert, Journalist für Le Monde Diplomatique, veröffentlichte einen aufschlussreichen Artikel über „Das andere Gesicht des koreanischen Wunders“ (Ausgabe 192, 30).
Wenn ein Kandidat die Tugenden der westlichen liberalen Demokratie in Frage stellt, schreit hier die Rechte: „Geht nach Kuba!“. Dort ruft er: „Also, geh live in Nordkorea!“.
Die koreanische Halbinsel bietet dem vorherrschenden Denken einen wirkungsvollen Kontrast, um die Überlegenheit zwischen zwei Optionen zu demonstrieren: im Norden Diktatur, Hunger und Rückständigkeit; im Süden Demokratie, Überfluss und Fortschritt. Einerseits das sogenannte kommunistische totalitäre Regime; andererseits ein „Modell“ zum Nachahmen. Schließlich entwickelte sich dieses arme Land nach dem Koreakrieg (1950-1953) zur zwölften Wirtschaftsmacht der Welt und behielt seit 12 den Titel „Innovativstes Land“.
Es gibt jedoch zwei südkoreanische Unternehmen: das eine Medienunternehmen und das andere, das das Maximum seiner Arbeitskräfte ausbeutet. Erschöpfte Arbeiter schlafen sogar in der U-Bahn. Einen weiteren Beweis für das Bedürfnis nach Ruhe ergab eine Umfrage aus dem Jahr 2021: Jeder dritte Einwohner Seouls hatte seit mehr als einem Jahr keinen Sex mehr.
Koreaner arbeiten durchschnittlich 1.910 Stunden pro Jahr, einer der höchsten Werte unter den OECD-Ländern, deren Durchschnitt bei 1.716 liegt, gegenüber 1.490 in Frankreich und 1.349 in Deutschland. Diese behaupteten sozialdemokratische Errungenschaften im Gegensatz zu der Serie von Todesfällen durch Überanstrengung in Südkorea.
Bei einer Bevölkerung von 52 Millionen Menschen (doppelt so viel wie Nordkorea) plant der konservative Präsident, der 2022 knapp gewählt wird, die Arbeitswoche von derzeit 69 auf 52 Stunden auszudehnen. „Mitarbeiter sollten 120 Stunden pro Woche arbeiten, um die Nachfrage zu befriedigen“, verteidigte er während des Präsidentschaftswahlkampfs. Das sind 20 Stunden am Tag in einer Sechs-Tage-Woche!
Die meisten Unternehmen zahlen für Überstunden nur einen bestimmten Zuschlag, unabhängig von der tatsächlich geleisteten Arbeitszeit. Aber 60 % der koreanischen Lohnempfänger nutzen nicht alle freien Tage, aus Angst, ihren Arbeitsplatz zu verlieren. Zu den Forderungen der koreanischen Arbeiterbewegung gehört: „Lasst sie schlafen!“.
Sogar die Erben von Konzernen nutzen ihren sozialen Status aus, um von ihren Mitarbeitern zu fordern, niederzuknien und sich bei ihnen zu entschuldigen. Und entlässt sie umsonst.
Keine Arbeitsdemonstration darf die Zebrastreifen besetzen, um den Verkehrsfluss nicht zu unterbrechen. Ein Polizeigerät misst die von den Lautsprechern erzeugten Dezibel und toleriert wie ein Fön nur bis zu einer Lautstärke von 95 Dezibel. Den Tätern drohen Gefängnisstrafen von bis zu sechs Monaten.
In Korea sind mehr als die Hälfte der Arbeitnehmer sogenannte „Irreguläre“. Zu dieser Kategorie gehören Menschen in prekären Verhältnissen, „Kleinstunternehmer“, Menschen ohne Papiere oder Menschen, die Kaskadensystemen für die Vergabe von Unteraufträgen unterliegen, denen alle Rechte und der soziale Schutz vorenthalten werden, die nur großen Gruppen gewährt werden.
Gegen Streikende, die gegen eine 30-prozentige Lohnkürzung während der Pandemie protestierten, kam es zu gewaltsamem Vorgehen. Für den Präsidenten seien „die Streikenden so gefährlich wie nordkoreanische Atomsprengköpfe“.
Dem Streikrecht steht ein Verbot der „Geschäftsbehinderung“ entgegen, das mit einer Freiheitsstrafe geahndet wird. Sie können nicht gegen einen anderen Arbeitgeber als Ihren eigenen streiken. Der Outsourcing-Mechanismus schützt große Gruppen vor Arbeitsunterbrechungen. Gewerkschaftsführer zu sein bedeutet daher fast immer, ins Gefängnis zu gehen.
In Südkorea liegt das offizielle Rentenalter bei 60 Jahren. Allerdings muss man bis zum Alter von 65 Jahren warten, um die vom Staat gezahlte Rente zu erhalten. Ohne Abschläge entspricht sie etwa 30 % des zuletzt bezogenen Gehalts. Wer es erhält, verarmt. Fast alle koreanischen Arbeitnehmer müssen sich nach Erreichen des gesetzlichen Rentenalters prekäre und schlecht bezahlte Jobs suchen, die sogenannte „Arbeit alter Männer“.
Unter dem Vorwand, die Jugendbeschäftigung zu fördern, ermächtigte der Staat Unternehmen, die Löhne von Arbeitnehmern über 56 Jahren zu kürzen. Die letzten Arbeitsjahre, die für die Rentenberechnung herangezogen werden, sind durch einen Lohnrückgang um etwa ein Drittel gekennzeichnet. Daher weist Südkorea eine hohe Selbstmordrate (61,3 von 100) unter Rentnern über 80 Jahren auf.
Für den Betrieb der nordamerikanischen Militärbasis mit mehr als 1 Soldaten gibt das Land jährlich umgerechnet 28 Milliarde US-Dollar aus. In seinem privilegierten Ghetto leben 43 Einwohner, darunter die Familien der Soldaten und ihre koreanischen Angestellten. Die Existenz des strategischen (und komfortablen) Stützpunkts rechtfertigt es, dass die Vereinigten Staaten das Ende des Konflikts mit Nordkorea nicht zulassen, weil sie befürchten, dass der Frieden sie dazu zwingen würde, „ihre Koffer zu packen“.
Ende 1945 kämpfte die koreanische Linke für einen souveränen und demokratischen Staat. Die Kapitulation Japans, das das Land seit 1910 besetzt hielt, verschaffte ihm eine starke Position. Der Industrialisierungsprozess, der in Korea zunächst von den Japanern durchgeführt wurde, führte zur Entstehung einer Arbeiterklasse, ohne soziale und antiimperialistische Fragen zu trennen. Die Bemühungen der Besatzer, jegliche Arbeiteragitation mit einer kommunistischen Verschwörung in Verbindung zu bringen, steigerten widersprüchlicherweise das Ansehen der Kommunisten und trugen zur Entstehung einer stark politisierten Arbeiterbewegung bei.
Nachdem die USA und die UdSSR 1948 die Halbinsel unter sich aufgeteilt hatten, erlaubten sich die USA eine brutale Reaktion südlich des 38. Breitengrads. Die in Südkorea eingesetzte Militärregierung der US-Armee übernahm die Kontrolle über das Land, löste Volksorganisationen auf und unterdrückte Streiks und berief sich auf den Antikommunismus als zentrales Prinzip der ideologischen Legitimation des südkoreanischen Staates.
Der Begriff Ppalgaengi, wörtlich „kleiner Roter“, bleibt eine Beleidigung für jede Person, die der in Südkorea geltenden sozioökonomischen Ordnung kritisch gegenübersteht. Nach der neoliberalen Wende, die dem Land nach der Asienkrise von 1997 aufgezwungen wurde, reicht es aus, jede Art von Wohlfahrtsstaat zu verteidigen, ohne sich vollständig auf den freien Markt zu verlassen, um das Etikett zu verdienen und sogar ins Gefängnis geworfen zu werden!
*Fernando Nogueira da Costa Er ist ordentlicher Professor am Institute of Economics am Unicamp. Autor, unter anderem von Brasilien der Banken (EDUSP).
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