von ALESSANDRO ATANES*
Ein Buch über Philologie und vergleichende Literaturwissenschaft, das 1946 von einem Forscher im Exil veröffentlicht wurde, und ein Belletristikbuch mit Charakteren im Exil, das 1982 veröffentlicht wurde
Frühling mit einer gebrochenen Ecke, ein wunderschöner Titel von Mario Benedetti, der uns daran erinnert, dass der Sieg des Frente Amplio in Uruguay in diesem lateinamerikanischen Frühling voller kaputter Ecken und kaputter Spiegel nicht viel ändert.
Der Roman spielt während der letzten uruguayischen Diktatur (1973-1984) und wir verfolgen den Werdegang eines politischen Gefangenen und seiner Familie im Exil. Die Erzählung besteht aus Kapiteln in der ersten und dritten Person und gliedert sich in die Perspektiven des politischen Gefangenen, seines Vaters, seiner Frau Graciela und seiner Tochter Beatriz im Alter von etwa sieben oder acht Jahren.
Mir gefallen die Kapitel, die das Kind in diesem Buch erzählt, sehr gut Die Jahreszeiten, in dem Beatriz die Existenz des Herbstes vermutet.
„Graciela, das heißt meine Mutter, besteht darauf, dass es eine vierte Jahreszeit namens Herbst gibt. Ich sage ihr, dass es sein könnte, aber ich habe es noch nie gesehen. Graciela sagt, dass es im Herbst viele trockene Blätter gibt. Es ist immer gut, wenn etwas im Überfluss vorhanden ist, auch im Herbst. Der Herbst ist die geheimnisvollste Jahreszeit, da es weder kalt noch heiß ist und man daher nicht weiß, welche Kleidung man anziehen soll. Das ist wahrscheinlich der Grund, warum ich nie weiß, wann Herbst ist. Wenn es nicht kalt ist, denke ich, dass es Sommer ist, und wenn es nicht heiß ist, denke ich, dass es Winter ist. Aber es war Herbst. Ich habe Kleidung für den Winter, Sommer und Frühling, aber ich glaube nicht, dass sie mir für den Herbst passen wird. Der Herbst ist gerade bei meinem Vater angekommen und er hat mir sehr glücklich geschrieben, weil die trockenen Blätter durch die Gitterstäbe hindurchgehen und er sich vorstellt, es seien kleine Briefe von mir.“
Im Kapitel Verwundet und verletzt (Politische Aktionen), das Gespräch zwischen Mutter und Tochter ist von Geschichte durchzogen. In Form eines Dialogs zwischen den beiden geschrieben, beginnt es so:
– Graciela, sagte das Mädchen mit einem Glas in der Hand. – Möchten Sie etwas Limonade?
[...]
– Ich habe dir bereits gesagt, dass du mich nicht Graciela nennen sollst.
- Warum? Ist das nicht Ihr Name?
– Natürlich ist es mein Name. Aber ich bevorzuge es, wenn du mich Mama nennst.
– Okay, aber ich verstehe es nicht. Du nennst mich nicht Tochter, sondern Beatriz.
– Es ist anders.
– Okay, willst du Limonade?
– Ja, danke.
Das Kapitel ist kurz, drei Seiten lang. An diesen ersten Dialog verschiebt der Autor eine Beschreibung der Mutter (zweiunddreißig, fünfunddreißig Jahre alt), die zu dem Buch zurückkehrt, das sie vor der Unterbrechung durch ihre Tochter gelesen hat. Sie verlässt das Zimmer ihrer Mutter, kehrt jedoch kurz darauf zurück und erzählt, dass sie sich in der Schule mit ihrer Freundin Lucila gestritten habe. Es war nicht das erste Mal, aber jetzt wurde es ernst. Lucila sagte in der Schule, dass Beatriz‘ Vater ein Straftäter sein müsse, da er im Gefängnis sei. Beatriz reagiert, indem sie sagt, dass ihr Vater ein politischer Gefangener war, worauf ihre Freundin antwortet, dass ihr Vater gesagt habe, dass politische Exilanten den Leuten die Jobs wegnehmen. Ohne weitere Reaktion schlägt Beatriz Lucila. Als Graciela die Geschichte hört, kommentiert sie: „Jetzt kann ihr Vater also sagen, dass die Kinder der Verbannten seine kleine Tochter geschlagen haben.“
Die Mutter sagt ihrer Tochter, dass sie das nicht hätte tun sollen, fügt jedoch hinzu, dass Lucilas Vater das nicht hätte sagen sollen, insbesondere weil er eine „politische Kultur“ habe. In diesem von der Tochter erzählten Konflikt – einem einfachen Schulkampf zwischen Kindern unter 10 Jahren – werfen wir einen Blick auf die gesamte historische Last eines von Diktaturen im Südkegel (Brasilien, Chile, Argentinien und Uruguay) geprägten Augenblicks, aber vor allem sehen wir die Auswirkungen, die die historischen Fakten auf das Intimleben der Menschen haben.
Die Tochter muss erwachsen werden, um den vakanten Platz im Familienkern einzunehmen. Deshalb ruft er seine Mutter beim Namen und ergreift die Initiative, die Limonade zu kochen, um Graciela zu trösten, als ob die Auswirkungen des Verlustes sie auch in der Rolle der Opfer gleichberechtigt gemacht hätten.
– Los, bring mir etwas Limonade.
– Ja, Graciela.
Es sind diese beiden sprachlichen Punkte (die Tochter nennt ihre Mutter sowohl im ersten als auch im letzten Wort des Kapitels beim Namen), die den Knoten bilden, also den Schnittpunkt zwischen Literatur und Geschichte. Und das nur, weil Mario Benedetti die Sprache effizienter nutzt, als nur den historischen Moment anzuprangern oder zu erklären. Dort, in diesen Momenten, jenseits der Botschaft, spricht die Fiktion zur Welt.
Literatur und Exil
Die Inspiration, auf eine einzelne Szene hinzuweisen – die Tochter, die ihre Mutter beim Namen nennt –, um Beziehungen zwischen Geschichte und Literatur herzustellen, hat einen Vor- und Nachnamen: Sie kam aus der Lektüre des Kapitels „Die braune Hälfte“ von Mimesis: die Darstellung der Realität in der westlichen Literatur, ein Klassiker des Deutschen Erich Auerbach aus dem Jahr 1946. In „The Brown Stocking“ beschäftigt sich Erich Auerbach auch mit einer Familienbeziehung, in der Frau Ramsay, die Protagonistin von zum Leuchtturm (1927) von Virginia Woolf zieht ihrem jüngsten Sohn James, der etwa sechs Jahre alt ist, Socken an und misst sie, die für das Kind in der Familie bestimmt sind, die sich um den Leuchtturm kümmert. In diesem einfachen Akt entfaltet sich ein ganzes Universum.
Aber auch das Gegenteil gilt: Wir kehren das Verhältnis um und können das lesen Mimesis durch die Linse von Frühling mit einer gebrochenen Ecke. Das Thema des Exils in Benedettis Buch veranschaulicht die Bedingungen, unter denen das 1946 veröffentlichte Buch entstand, da Auerbach als deutscher Jude nach Istanbul verbannt wurde, nachdem er 1935 mit dem Aufstieg des Nationalsozialismus seine Stelle an der Universität Marburg verloren hatte.
Auerbach konnte seine persönliche Bibliothek nicht – nur zu einem kleinen Teil – in die Türkei mitnehmen und hatte auch keinen Zugang mehr zu den Bibliotheken, in denen er seine Forschungen hätte erweitern können. So wurde die durch das Exil gegebene Beschränkung Teil der eigenen Konfiguration des Werkes. Schauen wir uns an, was der Autor im Epilog des Buches geschrieben hat.
„Hier gibt es keine gut ausgestattete Bibliothek für Europastudien; die internationale Kommunikation war lahmgelegt; so sehr, dass ich fast alle periodischen Veröffentlichungen, die meisten der neuesten Forschungsergebnisse und manchmal vertrauenswürdige kritische Ausgaben meiner Texte aufgeben musste. Daher ist es möglich und sogar wahrscheinlich, dass mir vieles unbemerkt geblieben ist, vieles, worüber ich hätte nachdenken sollen, und dass ich manchmal etwas behaupte, was durch neuere Forschungen widerlegt oder modifiziert wurde. Ich hoffe, dass unter den wahrscheinlichen Fehlern keiner ist, der die Kernbedeutung der vorgestellten Ideen beeinträchtigt. Der Mangel an Fachliteratur und Zeitschriften ist auch darauf zurückzuführen, dass dieses Buch keine Notizen enthält; Abgesehen von den Texten zitiere ich relativ wenig, und dieses Wenige konnte problemlos in den Text eingefügt werden. Tatsächlich ist es durchaus möglich, dass dieses Buch seine Existenz gerade dem Fehlen einer großen Spezialbibliothek verdankt; Hätte ich mich über alles, was zu so vielen Themen gemacht wurde, informieren können, hätte ich es vielleicht nie geschrieben.“
Ein 1946 von einem Forscher im Exil veröffentlichtes Buch über Philologie und vergleichende Literaturwissenschaft und ein 1982 erschienenes Belletristikbuch mit Charakteren im Exil sprachen, wie fast immer, einfach deshalb miteinander, weil sie nahe beieinander im Regal standen oder weil sie wurden gemeinsam ausgewählt. Ich weiß nicht, aus welchen Gründen ich sie auf einen Wochenendausflug mitnehmen sollte. Du wirst es wissen...
*Alessandro Atanes Er ist Journalist und hat einen Master-Abschluss in Sozialgeschichte von der USP. Autor von Ecken der Welt: Essays zu Geschichte und Literatur aus dem Hafen von Santos. [https://amzn.to/3BLimAU]
Referenz
Mario Benedetti. Frühling mit gebrochener Ecke. Madrid, Punto de Lectura, 2008. [https://amzn.to/3VQyWGc]
Bibliographie
Erich Auerbach. Mimesis: die Darstellung der Realität in der westlichen Literatur. São Paulo: Perspectiva, 2007. [https://amzn.to/3VVI1gV]
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