von Joao Feres Junior*
Eine mögliche mea culpa Würde die Haltung der PT ein schlechtes Beispiel für die politische Bildung der Brasilianer sein, wäre sie eine Bestätigung des mystifizierenden Mediennarrativs von der Kriminalisierung der Politik
Dieser Artikel ist der erste Teil einer Zweiergruppe zum PT. Er kritisiert die Idee, dass die Partei eine öffentliche Selbstkritik üben müsse. Im zweiten Artikel argumentiere ich, dass die zu äußernde Kritik anderer Natur und viel komplexer ist.
Spätestens seit der Amtsenthebung von Dilma Rousseff kursiert unter Parteikadern, Sympathisanten und Menschen anderer, vor allem linker Parteien der Vorschlag, die PT solle mit Selbstkritik an die Öffentlichkeit treten. Dieser Vorschlag lässt sich wie folgt zusammenfassen. Für die Beteiligung an Korruptionsskandalen sollte die Partei öffentlich Reue bekunden und so versuchen, einen Teil der über die Jahre verlorenen Wähler zurückzugewinnen.
Nehmen wir zunächst an, dass es sich bei diesem Vorschlag nicht nur um einen Instrumentalvorschlag handelt, d mea culpa Nicht nur der Wunsch, Wahlverluste rückgängig zu machen, sondern auch ein moralisches Gefühl des Bedauerns. Dies ist sicherlich die schädlichste Interpretation, da sie die Politik auf die allgemeine Moral reduziert. Es ist nicht notwendig, Machiavelli zu lesen, um zu verstehen, dass die Tugend der Ehrlichkeit ein starker Motivator für individuelle Handlungen sein und Freude und Seelenfrieden für diejenigen erzeugen kann, die sich vorstellen, von ihr geleitet zu handeln, aber sie bringt nicht unbedingt öffentliche Güter hervor, die das sind ultimatives Ziel der Tugend. Politik.
Nur jemand, der vom Moralismus geblendet ist, kann sich vorstellen, dass die größte Tugend eines Politikers darin besteht, ehrlich zu sein. Es ist allzu leicht, sich Führungskräfte als ehrlich und grausam vorzustellen, die nicht in der Lage sind, das Wohl ihrer Gemeinschaft zu fördern. Stellen Sie sich zum Beispiel vor, diese neoliberalen Ökonomen, die darauf bestehen, die öffentliche Verwaltung zu befallen, wären ehrlich. Die Tragödie, die sie fördern, wäre nicht viel kleiner. Darüber hinaus ist es durchaus möglich, dass einige von ihnen sogar glauben, dass sie durch die Förderung der Interessen des Finanzsystems und des Kapitals im Allgemeinen tatsächlich auf das Gemeinwohl achten würden, und zwar über eine Art Kaskadeneffekt oder so etwas so wie das. Seine Ehrlichkeit würde die Lage jedoch kein bisschen verbessern.
Wenn wir von dieser eher idealen Analyseebene zum konkreten Beispiel unseres Landes übergehen, müssen wir uns im Zusammenhang mit diesem Vorschlag mit noch beunruhigenderen Fragen der Vorsicht befassen. Die PT war Gegenstand einer systematischen Kampagne zur Kriminalisierung der Politik, die von den brasilianischen Mainstream-Medien in Zusammenarbeit mit Teilen der Justiz, dem öffentlichen Ministerium sowie Mitte-Rechts- und Rechtsparteien gefördert wurde. Unsere Umfragezahlen Druckanzeige Lüge nicht.
Dilma wurde vom ersten Monat ihrer zweiten Amtszeit bis zu ihrer Absetzung unter überwältigender politischer Berichterstattung begraben. Lula wurde von den großen Zeitungen und hoch bewerteten Fernsehprogrammen systematisch verfolgt und war Opfer einer unehrlichen und höchst voreingenommenen Berichterstattung, die auch nach seiner Verurteilung und Inhaftierung nicht aufhörte, trotz aller Unregelmäßigkeiten in den gegen ihn eingeleiteten Verfahren, Unregelmäßigkeiten, die fast nicht aufhörten von den großen Fahrzeugen immer ignoriert.
Nun, zusätzlich zu den verschiedenen Ungerechtigkeiten, die in den Prozessen der Amtsenthebung von Dilma und der Verfolgung von Lula begangen wurden, führte diese Medienkampagne zu einer starken Abwertung repräsentativer politischer Institutionen gegenüber der Bevölkerung – ich werde hier keine Grafiken verwenden, um den Fluss aufrechtzuerhalten des Textes. Diese antipolitische und antidemokratische Pädagogik funktioniert gerade durch die Reduzierung der Politik auf die Moral. Jeder, der jemals ein Gespräch mit Anti-PT begonnen hat Gartenvielfalt Du wirst genau wissen, was ich meine. Sieht aus, als wären sie einer Gehirnwäsche unterzogen worden. Sie spucken Standardphrasen aus, die sehr gut aus dem Cover von stammen könnten O Globo, aus Leitartikeln von Estadão oder die Spalten von Zeitschriften Schauen e Das ist.
Nun, bei der Herstellung eines mea culpa, würde die PT diese enge Sicht auf unser kollektives Leben bestätigen und Narrativen Glauben schenken, die der Partei und ironischerweise auch den rechten Parteien, die sie förderten, wie der PSDB, Schaden zufügten. Es war die Verbreitung dieser Narrative, die die notwendigen Voraussetzungen für die Wahl des Verfechters der Antipolitik, Jair Bolsonaro, schuf.
Dieser Vorschlag öffentlicher Selbstkritik ist oft mit der Sehnsucht nach einer Erneuerung der Partei verbunden; für die Rückkehr zu ihren ursprünglichen Werten, die angeblich durch die Annäherung an die Macht korrumpiert wurden. Tatsächlich war die PT lange Zeit eine sehr moralistische Partei. Dafür gibt es historische Begründungen. Im Gegensatz zu Verbänden wie MDB und PDS/PFL/DEM (Arena), die während der Zeit der Militärdiktatur institutionelle politische Beteiligung pflegten, ging die PT fast ausschließlich aus Widerstandsbewegungen gegen die Diktatur hervor.
Für seine Militanten symbolisierten staatliche Institutionen Unterdrückung, Willkür, Undurchsichtigkeit und oft auch Korruption. Die Verbreitung utopischer, hauptsächlich sozialistischer Ideologien unter den Kadern trug dazu bei, die Wahrnehmung zu fördern, dass der Staat und in der Praxis die Regierung etwas sei, das bekämpft, boykottiert oder sogar gemieden werden müsse. Und schließlich gibt es noch die katholische Komponente, die maßgeblich an der Bildung und Konsolidierung der Partei beteiligt war. Das Christentum hat seit seiner Gründung stark antipolitische Aspekte – siehe den heiligen Augustinus – und seine glühendsten Anhänger finden es äußerst schwierig, nicht alle menschlichen Handlungen dem Filter der christlichen Moral zu unterwerfen.
Die Kultur der Partei, die zu Beginn sehr moralistisch war, begann sich infolge der aufeinanderfolgenden Siege bei den Kommunalwahlen teilweise dramatisch zu verändern, was ich in Campinas persönlich miterleben durfte. Die größte Veränderung kam jedoch mit den aufeinanderfolgenden Siegen bei den Präsidentschaftswahlen. Die Besetzung des Bundesvorstandes zwang die Partei dazu, sich wie nie zuvor ernsthaft mit den Fragen der öffentlichen Verwaltung und den sie umgebenden politischen Prozessen auseinanderzusetzen. Die Anpassung der PT-Regierung an den Koalitionspräsidentialismus war eine schwierige Lernerfahrung, die jahrelang gut funktionierte, aber kein sehr glückliches Ende nahm. Und dieses Lernen erforderte als notwendige Voraussetzung die Dekonstruktion des ursprünglichen Moralismus.
Der Moralismus hat die PT jedoch nie ganz aufgegeben. Im Gegensatz zu den traditionellen linken Vorgängerparteien, die allesamt in gewisser Weise doktrinär waren, stellte die PT nie eine Doktrin dar. Allerdings schüren idealistische Reste, die oft mit utopischen und spontanen Formulierungen des kollektiven Lebens verbunden sind, immer noch moralische Sehnsüchte unter seinen Kadern.
Um nur ein Beispiel von höchster Relevanz zu nennen: Die politische Krise, die die Dilma-Regierung heimsuchte, war neben dem systematischen Boykott der Medien und konservativen politischen Kräfte mit einer guten Portion Moralismus verbunden, der die Krise offenbar stark gemildert hat die Fähigkeit der Regierung, sich in den schwierigen Gewässern zurechtzufinden. Die Belege dafür sind zahlreich und die Entwicklung würde einen ganzen Artikel, wenn nicht sogar länger, in Anspruch nehmen.
Wenn also die politische Odyssee dieser PT, so unvollkommen und schmerzhaft sie auch war, einige Erkenntnisse im Hinblick auf ein besseres Verständnis von Politik als einer Aktivität hervorgebracht hat, die nicht von der traditionellen individuellen Moral geleitet werden sollte, dann ist dieser Vorschlag von mea culpa würde alles verlieren. Es wäre ein schlechtes Beispiel für Parteimitglieder und für die politische Bildung der brasilianischen Bürger im Allgemeinen, die bevorzugte Opfer der Mystifizierung durch die Medien sind. Bei der Herstellung eines mea culpa In der Öffentlichkeit würde die PT das mediale Narrativ der Kriminalisierung der Politik bestätigen.
Der ursprüngliche Moralismus der Partei enthielt im Gegenteil keine Tugend. Dies basierte auf einer naiven und falschen Sicht auf die Politik, die in der Zeit unmittelbar nach der Diktatur verständlich, im gegenwärtigen historischen Moment jedoch inakzeptabel war. Diejenigen, die auf nette Weise sagen, dass die PSOL von heute die PT von gestern sei, liegen falsch. Der Moralismus, der PSOL-Politikern und -Anhängern zu schaffen macht, indem sie beispielsweise das Festhalten der PT am Koalitionspräsidentialismus verurteilen, ist ein weitaus schwerwiegenderer Fehler als die ursprüngliche Naivität der PT. Durch die Fähigkeit, aus den Erfahrungen anderer zu lernen, werden wir richtig menschlich. Wäre es nicht so, würden wir immer noch in den Baumwipfeln leben (verzeihen Sie die übertriebene Alphabetisierung, unsere Cousins, Primaten, lernen auch voneinander).
Nun wollen wir kurz die Option untersuchen, dass ein solcher Vorschlag lediglich einen instrumentellen Zweck hat, nämlich das Image der Partei bei Wählern wiederherzustellen, die ihn abgelehnt haben. Hier haben wir ein Problem des kollektiven Handelns, denn wenn die Partei eine solche Haltung einnimmt, ohne von anderen politischen Vereinigungen begleitet zu werden, die in jüngster Vergangenheit ebenfalls in Korruptionsskandale verwickelt waren, liefe sie Gefahr, das bösartigste aller Narrative zu bestätigen von den Wahlkampfmedien konstruiert: dass die PT der große Organisator der nationalen politischen Korruption sei, die korrupteste aller Parteien, eine Bande, deren einziger Zweck darin bestehe, durch Korruption an der Macht zu bleiben usw. Wie hoch ist andererseits die konkrete Wahrscheinlichkeit, dass andere Parteien an die Öffentlichkeit kommen, um „dreckige Wäsche zu waschen“? PSDB, DEM, MDB, PP? Was ist mit den Neulingen PSL, PSC und vielen anderen? Nahezu Null, wage ich zu behaupten.
Schließlich liegt ein weiteres skandalös naives Element eines solchen Vorschlags in diesem Konzept des „Börsengangs“. Obwohl die Partei fast anderthalb Jahrzehnte lang die Präsidentschaft innehatte, hat sie selbst mit ihren Mitgliedern keine wirksamen Kommunikationsmittel gewährleistet, geschweige denn mit ihren Wählern und der brasilianischen Bevölkerung im Allgemeinen. Somit würde dieser „Geh an die Öffentlichkeit“ in der Praxis eine Unterwerfung unter die Rahmenbedingungen der großen Medien bedeuten, die dann der Bevölkerung über diesen Erlösungsakt berichten würden.
Man muss nicht sehr kreativ sein, um sich die Kommentare vorzustellen, die Persönlichkeiten wie Miriam Leitão, Carlos Alberto Sardemberg, Josias de Souza, Eliane Cantanhede und viele andere zu der Tatsache und den Berichten machen würden, die die Schichtoder Estadão o Nationales Journal würde produzieren usw. Eines ist sicher: Wenn wir die kommunikative Realität unseres Landes ernst nehmen, stellen wir fest, dass diese Idee geradezu absurd ist.
Kurz gesagt, der Vorschlag für a mea culpa petista scheint ein Ausdruck der christlichen Perspektive zu sein, dass die Wahrheit einen frei macht, ein Grund, der bereits von dem ideologischen Feld verwendet wird, das heute die Bundesexekutive beschäftigt. Sie wissen zumindest, dass es sich um reine Balela handelt, die nur für die Engländer sichtbar ist.
*João Feres Junior ist Professor für Politikwissenschaft am IESP-UERJ. Er ist Koordinator der GEMAA – Group of Multidisciplinary Studies of Affirmative Action (http://gemaa.iesp.uerj.br/) und des LEMEP – Laboratory of Studies of Media and Public Space
