DE 40 Jahre – Die Herausforderungen der Gegenwart

13/02/2020

Kolumnisten • PT

Obwohl die PT in der Regierung eine Politik förderte, die den sozialen Aufstieg verschiedener ärmerer Segmente ermöglichte, fehlte ihr die Konsolidierung der Zustimmung der Bevölkerung zu einem neuen Nation-Projekt

ursprüngliche Tugenden

„Das Leben beginnt mit vierzig“, sagt man: Die gesammelte Erfahrung würde uns die Werkzeuge geben, um reifer und besser mit den Herausforderungen des Daseins umzugehen. Für die kurzlebigen Parteiorganisationen in Brasilien ist es selten, dass sie vierzig Jahre alt werden – die meisten sterben aufgrund von Künstlichkeit vorzeitig. Die Vollendung dieses Alters ist im Sinne einer Renovierung – oder in bestimmten Fällen sogar einer Neugründung – gültig.

1995 habe ich eine sehr schlechte Samba komponiert, abgesehen von der Melodie, die Dudu Botelho, Komponist von Acadêmicos do Salgueiro, aufgelegt hat. In einem der Verse hieß es: „PT ist schon seit Jahren hier, ich singe, schließlich dauert eine Party hier nicht so lange…“. Ich war in der Legende aktiv und wir waren fünfzehn Jahre alt.

Amateur-Samba war prekär, enthielt aber etwas Wahres. Die Geschichte der politischen Parteien in Brasilien ist relativ jung. Legenden mit nationalem Charakter und einer gewissen doktrinären Tragweite tauchten bei uns erst nach dem Estado Novo mit der Demokratisierung von 1945 auf – mit Ausnahme der Kommunistischen Partei, die 1922 gegründet wurde, inmitten von Verfolgung und Geheimhaltung überlebte. Und Bewegungen wie die Brasilianische Integralistische Aktion (AIB) und die Nationale Befreiungsallianz (ANL) in den 1930er Jahren, hier mit ihren Besonderheiten eine Version des Aufstiegs des Nazi-Faschismus und der Volkswiderstandsfronten in Europa.

Früher gab es Interessenversammlungen ohne Organisation und programmatische Statuten, wie die „Brasilianische Partei“ und die „Portugiesische“ zur Zeit der Unabhängigkeit, die ähnlichen „Liberalen“ und „Konservativen“ des Imperiums, die lokalistischen republikanischen Parteien von die Alte Republik. Sie waren Ausdruck von Differenzen oder Streitigkeiten zwischen Sektoren derselben dominanten Klasse.

Die 1980, also vor 40 Jahren, gegründete Arbeiterpartei war ein Novum im üblichen Muster: Sie kam von den Plätzen in die Paläste, sie war kein Pakt politischer Eliten. Ein Novum auch auf der linken Seite: Sie wurde mit der Kritik an den autoritären und bürokratischen Erfahrungen des „realen Sozialismus“ geboren. Er behauptete, er sei den Interessen des Volkes und der Organisation der Besitzlosen verpflichtet. Er wollte keine bloße Bildunterschrift für Wahlkämpfe sein, er wollte keine bloße Delegation, er akzeptierte es nicht, die bewusste Staatsbürgerschaft zu ersetzen, sondern sie zu vertreten und zu fördern.

Die PT war per Definition antikapitalistisch und schlug eine Gesellschaft vor, in der die sozialen Beziehungen auf Zusammenarbeit basieren würden, in der das öffentliche Interesse Vorrang vor denen des Marktes haben würde, in der sich die Vielfalt über die konsumistische Einheitlichkeit (einschließlich des Denkens) durchsetzen würde und in der die Beziehung zur Natur bestehen würde wäre eine der Integration, bei der Arbeit als Recht eines jeden auf persönliche und soziale Erfüllung realisierbar wird

Der Sozialismus des PT-Programms wäre nur dann so, wenn er das Werk von Millionen wäre und alle Klassenungleichheiten bekämpft. Und Diskriminierung aufgrund des Geschlechts und der ethnischen Herkunft. Eine egalitäre, libertäre, kritische und kreative Partei. damit Gesinnung wuchs und gewann an Einfluss.

Dank dieser Klarheit ist sie trotz der zunehmenden Antipolitik bis heute die bekannteste Partei in der Masse der Fantasy-Legenden geworden. Allen Meinungsumfragen zufolge ist nach der überwältigenden Mehrheit von „keine“ (ca. 70 bis 75 %) immer noch die PT die Partei, die bei der Minderheit, die eine Partei bevorzugt, die größte Sympathie hat.

Steine auf dem Weg

Die zunehmende Einbindung der PT in die Institutionen brachte Widersprüche mit sich. Ein ausdrucksstarker Teil seines Gipfels war der Verlust des Eifers für Praktiken, die soziale, assoziative, kulturelle und gewerkschaftliche Bewegungen unterstützten und stimulierten, ohne sie zu instrumentalisieren. Als die PT parlamentarische Bedeutung erlangte und Regierungen eroberte, betrachteten Teile ihrer Führungen sie nicht mehr als einen Akteur unter anderen Akteuren mit unterschiedlichen Rollen und einem Text der kollektiven Ausarbeitung, der – in verschiedenen öffentlichen Szenarien – im sozialen Theater, dem des Aufbaus, inszeniert werden sollte eines neuen Systems, also einer neuen Denk- und Handlungsweise in der Politik. Die Hegemonie der PT wuchs.

Die PT, die immer mehr Platz im Staatsapparat einnahm, verringerte ihre Dimension als pädagogische Partei. Pädagogisch ist das, was die Massen anspricht, mit ihnen interagiert, sich täglich mit den Menschen unterhält. Pädagogische Partei, die – und das ist eine Herausforderung für alle linken Organisationen – ihre Sprache überarbeitet und mit weniger Bürokratie den Sorgen und Ängsten der Bevölkerung, die jedem Aktivisten im Herzen und in den Poren sitzen, kollektivistischen Sinn und politische Kraft verleiht. Parteien erziehen, die lernen, die neuen Instrumente der enormen Kommunikationsrevolution, die das Internet mit sich gebracht hat, zu nutzen, ohne die Rebellion zähmen zu wollen – tragischerweise kanalisiert von der extremen Rechten (nicht nur in Brasilien).

Die PT hat eine schöne Schnittstelle zur Annäherung an soziale Bewegungen mit Einbindung in institutionelle Räume geschaffen. Dies spiegelte sich in der Sozialpolitik wider, die er entwickelte, als er zusammen mit Lula und Dilma an der Macht war. Strukturierende, demokratisierende und tiefgreifende Reformen fehlten. Vom Staat, von der Politik, vom Steuersystem, vom Land, mit ökologischer Ausrichtung, vom Stadt, Konfrontation mit Spekulationen. Aus dem Wirtschaftsmodell.

Gerade als sie vor der größten Herausforderung ihrer Geschichte stand, der Regierung der Republik zu sein, verstrickte sich die PT in ein Umfeld der Unklarheiten, des Verlusts von Referenzen und sogar des Vergessens von Prinzipien: Sie setzte Maßnahmen um, die sie im Wahlkampf nie verkündet hatte, Sie schloss Bündnisse – wie es in der Politik geboten ist – ohne ethische Grenzen zu setzen, aus bloßem Pragmatismus heraus. Es gab eine Art „programmatische Korruption“. Der ehemalige Minister und ehemalige Gouverneur von Bahia, der derzeitige Senator Jaques Vagner (PT/BA), gab öffentlich zu, dass die PT mit systemischer, struktureller Korruption „verschmiert“ sei, die fünfhundert Jahre alt sei – was die siegreiche Rechte jetzt viralisiert, als sei sie durch sie ins Leben gerufen worden PT.

Der verstorbene Chico de Oliveira (1933-2019) definierte eine „neue Klasse“ als eine führende Gruppe, die in der PT-Ära geboren wurde: gemäßigte Kapitalisten, gebildet aus ehemaligen Gewerkschaftsführern und politischen Fachleuten, die aus Pensionsfonds, Finanzinstituten und Staatsapparaten stammen wurde zum Marktmanager und Vermittler politischer Spannungen zugunsten konservativer Institutionen. Von einer „neuen Klasse“ zu sprechen, scheint mir übertrieben zu sein, aber es lohnt sich, die Tatsache zu bedenken, dass sich ein Teil der PT-„Nomenklatura“, weit entfernt von Basismilitanz, an die Dynamik des Systems angepasst hat und den Kampf abgekühlt hat gegen seine Übel.

Aus dem Süden, wo die programmatische Identität der PT schon immer stark war, kommt die Kritik an Olívio Dutra und Tarso Genro, anerkannten Führern, die neben nationalen Ministerien bereits die Landesregierung und das Rathaus der Hauptstadt besetzt haben. Tarso sagt, dass die PT „nicht von vornherein hegemonial“ sein könne, selbst in Parteiinstanzen (wo er, Tarso, aufgrund seiner kritischeren und unabhängigeren Haltung fast immer an den Rand gedrängt wurde). Er betont die Dringlichkeit – die für die gesamte Linke gilt –, „in Zeiten vernetzter sozialer Beziehungen mit dieser neuen Arbeitswelt sprechen zu lernen“.

Tarso geht noch weiter: „Es hat keinen Sinn, zu versprechen, die Wiederherstellung des CLT zu erneuern und zu predigen. Die Arbeitsabläufe waren fragmentiert und heute gibt es Freiberufler, Stundenarbeiter, PJs, prekäre, intermittierende Arbeiter... In diesem Fall geht es darum, ein weiteres öffentliches Schutzsystem zu organisieren, das diejenigen, die zunehmend von der Arbeitsgesetzgebung ausgeschlossen sind, einbezieht (...) zusätzlich zu absorbieren Anforderungen sozialer Spannungen, die sich aus Fragen des Geschlechts, der Kultur, Rassenvorurteilen und der sexuellen Verfassung ergeben“. Er kommt zu dem Schluss, allen progressiven Kräften entgegenzutreten: „Wir reden umsonst, mit diskursiven Formen, die weite Teile der Gesellschaft nicht mehr beachten.“

Die Dunkelheit und die Lichter der Zukunft

Die Tendenz geht dahin, dass die PT weiterhin ein vernünftiges Akronym für Wahlen ist, auch wenn sie etwas „peemedebized“ ist. Seine Entmachtung von der Macht belebt vielleicht seine Strenge in Bezug auf die öffentliche Ethik, sein Engagement für die Arbeit an der Basis und sogar – wer weiß? – seine sozialistische Mystik. Es gibt Forderungen an Ihre Militanz in dieser Richtung.

Die PT war ein historischer Meilenstein für die brasilianische Linke, der es nicht gelang, die Machtverhältnisse in der Regierung radikal zu demokratisieren und Politik als Bürgerrolle zu verankern, die das Leben der Menschen in der öffentlichen Vorstellung verbessert. Geboren, um zu verzaubern, erzeugte es in verschiedenen Bereichen unterschiedliche Grade der Ernüchterung. Aber es ist auch unbestreitbar, dass es Fortschritte gebracht hat. Angesichts des Abbaus der Sozialpolitik und der anhaltenden Manifestationen von Aufsässigkeit, Hass auf die Armen und Ignoranz gegenüber der Macht, die jetzt von der extremen Rechten kontrolliert wird, wächst auch eine Art „Saudosismo“ für die PT-Ära, insbesondere für die Lula-Regierungen … Aber Um nicht in eine fatale Katastrophe zu geraten, ist es wichtig, nach vorne zu schauen und sich nicht im Rückspiegel zu trösten.

Ins gemeinsame Grab der anderen großen und mittleren Parteien geworfen, mit denen sie mit vielen Wahl- und Regierungsbündnisse geschlossen hat, erlebte die PT das Heranwachsen einer „Anti-PT“, die einen stark reaktionären, elitären und voreingenommenen Charakter hat. Das verbirgt kaum eine Ablehnung der Politik, die den sozialen Aufstieg mehrerer ärmerer Segmente ermöglicht hat. Mit der PT erreichten beliebte Sektoren die Regale Konsumgüter, Haushaltsgeräte und Autos. Was fehlte, war die Festigung eines neuen politischen und bürgerlichen Bewusstseins. Es bestand auch die Notwendigkeit, die Zustimmung der Bevölkerung zu einem neuen nationalen Projekt zu festigen, was Wohlfahrt oder charismatische Führung, so brillant und intuitive Genialität sie auch sein mag, nicht garantieren können.

Die Arbeiterpartei muss wie jede andere, die sich verändern will, die Veränderungen verstehen, die die Zeit mit sich bringt: Ihre Arbeitsbasis ist weder zahlenmäßig noch qualitativ dieselbe wie in den 1980er Jahren. Die brasilianische Gesellschaft hat sich in den 40er Jahren stark verändert Letzte XNUMX Jahre! Mehrere Funktionen wurden gestrichen und Kategorien wie Metallurgie und Bankwesen – um nur zwei Beispiele zu nennen – erlitten einen drastischen Rückgang. Heutzutage ist das „Prekariat“ weit verbreitet, und die „neopfingstlerische Rezeption“ mit starker Einbindung in die Bevölkerung und konservativer Ausrichtung nimmt zu. Die Linke war nicht in der Lage, mit diesen sozialen Phänomenen einen Dialog zu führen.

Eine weitere Tatsache, die der „Vierzigjährige“ analysieren sollte: Junge Menschen im Alter von 18, 20 und 25 Jahren wussten nur von der Bundes-PT, mit all dem Stress, den es mit sich bringt, eine Regierung zu sein. Politische Macht, die nicht nur Macht ist, entzieht sich und passt sich an. Die Linke hat die Krise der Partizipation und Mobilisierung – deren Opfer sie auch ist – nur langsam erkannt. Eine politische Partei wird nicht länger „die Avantgarde des Proletariats“ sein, geschweige denn der „geniale Führer der Völker“. Es bleibt grundlegend, aber es gibt neue Darstellungs- und Ausdrucksformen. Eine tiefgreifende soziale Transformation wird nur dann stattfinden, wenn sie von einer Vielzahl von Bewegungen gefördert wird, die einen Konvergenzpunkt haben, den es heute nicht gibt.

Die Herausforderung des Augenblicks besteht darin, in Solidarität mit allen anderen Organisationsformen der Gesellschaft, einschließlich der nicht-traditionellen, die mit den Künsten und Religionen verbunden sind, nach Wegen und Mitteln zu suchen, um die Apathie und das Desinteresse an der Ausrichtung der Gesellschaft zu überwinden. Lassen Sie sich von gemeinsamen Projekten inspirieren.

Kritisieren Sie andere nicht selbst. Aber diese gute Tradition der Linken muss in allen fortschrittlichen Organisationen wiederbelebt werden, da muss sie vorhanden sein. Es wäre gesellschaftlich nützlich und genauso wichtig wie die Bildung einer demokratischen, fortschrittlichen, anti-neofaschistischen Front. Um mit ihr und mit der Demut eines Neuanfangs die Adressen der Menschen wiederzuentdecken.

*Chico Alencar ist Professor, Autor und ehemaliger Bundesabgeordneter für PT und PSOL