von MICHEL GOULART DA SILVA*
Das 2004 in Buenos Aires abgehaltene „Festival Latinoamericano de la Clase Obrera (Felco)“ zeigte Filme über verschiedene soziale Kämpfe in Lateinamerika und förderte Debatten über politische und audiovisuelle Themen.
Vor etwas mehr als zwanzig Jahren, Ende November 2004, fand die Lateinamerikanisches Festival der Arbeiterklasse (Felco), deren Hauptausstellungen in der Stadt Buenos Aires stattfanden. Zusätzlich zu einem öffentlichen Auswahlverfahren veranstaltete das Festival das ganze Jahr über öffentliche Vorführungen mit Filmen aus Brasilien, Uruguay, Argentinien, Bolivien und Mexiko. Die Organisatoren der Labour Fest aus San Francisco (USA) und Südkorea.
Es fanden mehrere Debatten statt, unter anderem über das Kino, die politische Lage in Argentinien und anderen Ländern sowie die Frauenfrage. Darüber hinaus wurden nach jeder Vorführung die Filme und die darin behandelten Themen diskutiert. Eine große Beteiligung der einheimischen Bevölkerung gab es an den im ganzen Land stattfindenden Ausstellungen, zusätzlich zu den zentralen Ausstellungen in Buenos Aires, die von rund viertausend Menschen besucht wurden.
Ein Mitglied der Festivalorganisation beschrieb die Ausstellungen in Buenos Aires sehr anschaulich: „Die Felco-Plakate, die auf den Straßen und vor allem in den Kinos der Stadt angebracht waren, die Dutzenden von Radiointerviews, die von verschiedenen Mitgliedern der Arbeiteraugeund die fast einseitige Notiz vom selben Donnerstag im Tagebuch Page / 12, verlieh diesem bahnbrechenden kulturell-kämpferischen Ereignis eine bedeutende Verbreitung und Transzendenz. (…) Dreißig Produktionen aus sieben lateinamerikanischen Ländern, ohne Pause, acht Stunden am Tag und drei Tage lang, waren ein beredtes Beispiel für den Kampf der lateinamerikanischen Völker.“[I]
Das Festival, das rund viertausend Zuschauer anzog, wurde konzipiert von Arbeiterauge, eine militante audiovisuelle Produktionsgruppe, die damals in Argentinien existierte. An seinem Bau waren mehrere andere Organisationen und Filmemacher beteiligt, darunter das Buenos Aires-Kollektiv indymedia, die eine sehr reiche Erfahrung im Sinne einer kollektiven Konstruktion charakterisieren, auch ausgehend von unterschiedlichen politischen und ideologischen Standpunkten.
Im Rahmen der lokalen Aktivitäten des Festivals fanden laut Angaben der Veranstalter „Treffen statt, um die Produktionsbedingungen unseres Kinos zu diskutieren“.[Ii] Das Festival wurde unter anderem als Raum für Diskussionen über Strategien und Programme für den argentinischen audiovisuellen Sektor geschaffen, mit dem Ziel, ein Netzwerk der Zusammenarbeit zwischen Produzenten und militanten Kinogruppen zu festigen. Es wurde verstanden, dass die Mittel, die zur Subventionierung der Produktion und der Vorführung benötigt wurden, vom Staat beschafft werden sollten, und zwar durch die Nationales Institut für Kino und audiovisuelle Kunst Die Gesellschaft wurde 1998 gegründet und ist heute eine führende amerikanische Vereinigung. Sie ist die führende amerikanische Vereinigung für amerikanische Landwirtschaft und hat ihren Sitz in
Der Kontext, in dem FELCO organisiert wurde, war von Mobilisierungen auf der ganzen Welt geprägt. Dieser Prozess begann mit den Mobilisierungen in Seattle gegen die Konferenz der Welthandelsorganisation (WTO) im November 1999. In Lateinamerika wie auch in anderen Teilen der Welt erregten die wichtigsten Arbeiterkämpfe die besondere Aufmerksamkeit von Filmemachergruppen.
Im Jahr 2000 wurde Ecuador durch große Massenmobilisierungen erschüttert. Angeführt wurde die Mobilisierung vom Volksparlament, einem breiten und demokratischen Gremium für Debatten und Beratungen mit großer Beteiligung der örtlichen Bevölkerung. Ein Aufstand am 21. Januar führte zum Sturz der nationalen Regierung und sicherte ihr sogar die Unterstützung eines Teils der Streitkräfte. An diesem Tag wurde das Volksparlament im Nationalkongress eingesetzt und eine neue Regierung gewählt, die Nationale Rettungsjunta unter der Kontrolle von Oberst Lucio Gutierrez.
Er behauptete jedoch, die Hierarchie der Streitkräfte zu respektieren und übergab die Macht an das Oberkommando der Streitkräfte. Nachdem die verfassungsmäßige Ordnung wiederhergestellt war, wurde Lucio Gutierrez im Jahr 2002 zum Präsidenten gewählt, doch die Unzufriedenheit der Bevölkerung ließ ihn wieder absetzen.
Zur gleichen Zeit streikten die Studierenden der Autonomen Universität von Mexiko (UNAM) zehn Monate lang gegen die Erhebung von Studiengebühren und konnten einen Teil ihrer Forderungen durchsetzen. Dieser Streik fand die Unterstützung der mexikanischen Arbeiter und stieß in verschiedenen Teilen der Welt auf Solidarität.
In Bolivien führte der siegreiche Kampf gegen die Erhöhung der Wasserpreise im April 2000 zur Gründung von Organisationen ähnlich dem ecuadorianischen Volksparlament. Darüber hinaus etablierten sich das Movimento al Socialismo (MAS) und der Kokabauernführer Evo Morales, der im Dezember 2005 zum Präsidenten gewählt wurde, als wichtigste Führungspersönlichkeiten der Linken des Landes. Auch Bolivien kehrte 2003 auf die politische Bühne zurück, zunächst mit einer Reihe von Streiks, auch der Polizei, vor allem aber mit dem sogenannten „Bolivianischen Oktober“, der sich gegen die Übergabe der Kontrolle über das Gas des Landes an ausländisches Kapital richtete.
Im Dezember 2001 kam es in Argentinien zu einer Episode namens argentinazo, als die Piquetero-Bewegung gemeinsam mit Gewerkschaften und linken Organisationen die Regierung von Fernando de la Rua stürzte. Zu dieser Zeit wurden die Volksversammlungen gebildet und in diesen Tagen wurden die verschiedenen Präsidenten, die die Regierung des Landes übernahmen, durch die Gewalt, die von der Straße kam, gestürzt. Auch wenn es zu keinem sukzessiven Sturz von Präsidenten mehr kam, hörten die Kämpfe im Land nie auf und haben sich sogar noch verschärft, sei es in der Einheit zwischen den „Besetzten“ und den Piqueteros oder in den Fabrikbesetzungen.
In Venezuela erwiesen sich damals die hartnäckigen Versuche der USA, Präsident Hugo Chávez zu stürzen, als fruchtlos, da die überwältigende Mehrheit der Bevölkerung den Präsidenten und die sogenannte Bolivarische Revolution unterstützte. Dabei handelte es sich möglicherweise um den damals wichtigsten politischen Prozess in der Region, auch wenn er durch die begrenzten Möglichkeiten seiner Ausrichtung und den Druck des Imperialismus ins Stocken geriet.
Im Zuge dieser politischen Prozesse bildeten sich Aktivistengruppen, die Kameras als zentrales Kampfobjekt nutzten. Einige der bekanntesten sind Teil der Kollektive von indymedia. Diese Kollektive waren nicht nur in Lateinamerika, sondern auch in ihren Ursprungsländern, den USA, und in Europa präsent. Zusätzlich zur schriftlichen Berichterstattung, die auf Websites oder in Printmedien wie Zeitungen veröffentlicht wurde, wurden auch audiovisuelle Berichte über diese Kämpfe produziert. Oftmals sind es Kollektive von indymedia erlitt einige Repressionen, ein symbolträchtiges Ereignis war das im Jahr 2004 in Europa, als das FBI Computerfestplatten von zwei der Anbieter der indymedia.
In Brasilien ragte die Arbeit von Carlos Pronzato heraus, einem in Bahia lebenden Argentinier, der bekannt wurde für seine Arbeit an Revolta do Buzu, über den Kampf der Studenten aus Bahia gegen die Erhöhung der Busfahrpreise in Salvador im Jahr 2003. Carlos Pronzato drehte auch Filme über die wiedererlangten Fabriken in Argentinien, die Obdachlosenbewegung in Brasilien, die Kämpfe in Bolivien, die widersprüchliche Mitte-Links-Regierung, die in Uruguay gewählt wurde, und andere.
Der Hauptprozess der Organisation dieser Gruppen konnte jedoch in Argentinien beobachtet werden. Die verschiedenen aktiven Gruppen (Arbeiterauge, Thekenbild, indymedia, Aufständisches Kino, Argentinien brennt, unter vielen anderen) waren äußerst heterogen. Ein weiteres Land, das durch eine Gruppe audiovisueller Aktivistengruppen geprägt wurde, war Bolivien.
FELCO stellte eine Art Höhepunkt dieses Prozesses der Organisation militanter Kinogruppen dar. Eines der Ergebnisse der Treffen bei der ersten Ausgabe des Festivals war der Aufbau eines internationalen Netzwerks, das die vertretenen Länder umfassen sollte.
Aus einer eher politischen Perspektive hieß es in der Abschlusserklärung des Festivals, die Krise, in der sich die Menschheit befinde, sei „das Ergebnis des Zerfalls eines erschöpften Gesellschaftsregimes, das nur durch Krieg und Völkerunterdrückung einen Ausweg aus seiner tödlichen Krise finden kann“.[Iii] Angeprangert wurde auch die Rolle der wichtigsten linken Organisationen bei der Rettung der Institutionen, gegen die sich die Massenmobilisierungen richten, wie es in Argentinien und Bolivien geschah.
Das Dokument beleuchtete auch die Rolle dieser Linken in Ländern wie Brasilien und Uruguay. Dort lenkten sie die Unzufriedenheit der Arbeiter auf die Wahlarena und führten zu Regierungen, deren Politik nicht mit den Programmen der sozialen Bewegungen übereinstimmte, die sie angeblich vertraten. Und sie kollaborierten sogar „militärisch mit Bush bei der Besetzung Haitis“.[IV]
Die bei der Plenarsitzung anwesenden Filmemacher sprachen sich dafür aus, „die Perspektive, die die Volksaufstände eröffnen, durch die Förderung einer unabhängigen Mobilisierung zu vertiefen“, im Sinne einer Einheit der unterschiedlichen Kämpfe der Arbeiter (Arbeiter, Bauern, Streikposten, Kokabauern, Frauen usw.), die „eine eigene politische Lösung“ anstreben.[V] Schließlich definieren sie ihre Rolle in diesen Kämpfen klar: „Wir betrachten unsere Tätigkeit, das militante Kino, als einen konkreten Beitrag zum revolutionären Prozess. Diesem Zweck müssen unsere Kameras dienen.“[Vi]
Ein weiterer wichtiger Punkt war die internationale Kampagne zur Unterstützung von FELCO, die von rund dreihundert Unterschriften von Filmemachern, Intellektuellen, politischen Organisationen und sozialen Bewegungen unterstützt wurde. Unter anderem unterzeichneten argentinische Filmemacher wie Fernando Birri und Otavio Getino sowie der Uruguayer Mario Handler, der Brasilianer João Batista de Andrade und der Brite Ken Loach ihre Unterschrift zur Unterstützung von FELCO. Auch die Bewegung der Landlosen (MST) in Brasilien unterzeichnete über ihren Kommunikationssektor die Erklärung. Diese Kampagne erforderte logistische und finanzielle Unterstützung des Festivals durch INCAA. Nach großem Druck, öffentlichen Veranstaltungen und Unterschriftensammlungen kam die Reaktion der argentinischen Filmbehörde mit großer Verzögerung und machte mehrere Versprechungen, von denen einige eingehalten wurden.
Eine zweite Ausgabe des Festivals fand Ende Oktober 2005 in Bolivien statt und die dritte 2006 in Brasilien, mit Vorführungen in São Paulo sowie einer brasilianischen Ausgabe des Festivals. Unter dem Eindruck der Kommune von Oaxaca erklärten die Teilnehmer der Abschlussversammlung im Dezember im Abschlussdokument der Ausgabe 2006: „[…] Oaxaca zeigt uns, dass sich in ganz Lateinamerika weiterhin Volksaufstände ausbreiten, die immer breitere Bevölkerungsschichten vereinen und zu Methoden der direkten Aktion greifen. Während Millionen Lateinamerikaner in Armut und Arbeitslosigkeit versinken, treten die Arbeiter immer wieder auf die Straße, um ihre Lebensbedingungen, Löhne, demokratischen Freiheiten, das Recht auf Wohnung, Land und Bildung zu verteidigen.“[Vii]
In den darauffolgenden Jahren wurde das Festival nur unregelmäßig abgehalten, erreichte jedoch 2016 seine zehnte Ausgabe in Argentinien. Der Rückgang dieser Initiative ist größtenteils auf die sogenannte „Welle progressiver Regierungen“ zurückzuführen, die Lateinamerika kennzeichnete. In diesem Zusammenhang übernahm die äußerste Linke, die in den Erklärungen des Festivals angeprangert wurde, die Rolle der Regierung und damit des Managers der sozialen und wirtschaftlichen Krise, die den Kontinent erfasste.
Im Aufruf zur zehnten Ausgabe im Jahr 2016 hieß es: „Die Volksaufstände, die in den späten 1990er und frühen 2000er Jahren den Kontinent erfassten und die Anhänger des ‚Neoliberalismus‘ hinwegfegten, haben das Ziel der Unabhängigkeit nicht erreicht. Die aus diesen Rebellionen hervorgegangenen nationalistischen oder Mitte-links-Regimes schwächten die Primärökonomien, die auf der Plünderung natürlicher Ressourcen, Umweltverschmutzung und prekären Arbeitsverhältnissen basierten. Sie waren eine Feier der umweltschädigenden Bergbauunternehmen, des Vormarsches von Soja, der Abhängigkeit vom Öl und der Anerkennung von Schulden.“[VIII]
FELCO war das Produkt einer Zeit der Revolten und Aufstände, die von den Teilnehmern selbst auf der Leinwand dargestellt wurden. Vom antiimperialistischen Aufstand in Seattle, der zur Gründung der indymediaAnhand der Aufstände in Ecuador, Bolivien, Argentinien und anderen Ländern wurde in den von audiovisuellen Regisseuren eingefangenen Bildern ein rebellisches Lateinamerika gezeigt. Bei einem Treffen in Buenos Aires im November 2004 brachten diese Filmemacher auf die Leinwand, was die Mainstream-Medien und sogar die offizielle Linke, die sich in ihren Regierungspositionen wohl fühlte, wie in Brasilien und Uruguay, zu verbergen versuchten.
Diese Auslöschung findet in den offiziellen Narrativen immer noch statt, wenn man bedenkt, dass mehr über die Koalitionen linker Parteien mit Teilen der Bourgeoisie gesprochen wird, die in verschiedenen Ländern an die Macht kamen, als über die Arbeiteraufstände, die Anfang der 2000er Jahre auf dem gesamten Kontinent stattfanden. Diese Bilder, die in die Kinos gebracht wurden, sind das Erbe einer Zeit, in der Arbeiter nicht nur versuchten, ihre eigene Macht aufzubauen, sondern auch versuchten, diese Perspektive in Bildern festzuhalten.
*Michel Goulart da Silva Er hat einen Doktortitel in Geschichte von der Federal University of Santa Catarina (UFSC) und einen technisch-administrativen Abschluss vom Federal Institute of Santa Catarina (IFC)..
Aufzeichnungen
[I] Hernán Vasco. Beeindruckendes politisches und kulturelles Ereignis: 4000 Menschen kamen durch Felco. Arbeiterpresse, Buenos Aires, Nr. 879, 2. Dezember 2004, S. 8. XNUMX.
[Ii] Arbeiterauge. Der Weg öffnet sich. Arbeiterpresse, Buenos Aires, Nr. 871, 7. Oktober 2004, S. 10. XNUMX.
[Iii] Lateinamerikanisches Festival der Arbeiterklasse. Erklärung, Nov. 2004.
[IV] Lateinamerikanisches Festival der Arbeiterklasse. Erklärung, Nov. 2004.
[V] Lateinamerikanisches Festival der Arbeiterklasse. Erklärung, Nov. 2004.
[Vi] Lateinamerikanisches Festival der Arbeiterklasse. Erklärung, Nov. 2004.
[Vii] Erklärung des III. Lateinamerikanischen Festivals der Arbeiterklasse (FELCO), 10. Dezember 2006.
[VIII] Künstlerfront. Geben Sie den Felco zurück. Arbeiterpresse, Buenos Aires, Nr. 1411, 18. Mai 2016.
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