von VLADIMIR SAFATLE*
Wenn wir in der Wahlkabine sind, sind wir nicht allein. Durch unsere Geste werden 700 Menschen abstimmen
„Dass die Toten das Recht haben zu wählen“ ist eine der schönsten Passagen von Jacques Lacan. Dies ist der Moment, in dem er entdeckte, dass es etwas Schlimmeres als den Tod gab. Schlimmer als der Tod war der Tod des Todes, der Akt, den Tod zu töten, das heißt, den Tod zu verhindern, mit seiner Trauer, mit seiner symbolischen Rezeption, mit seiner Täuschung, mit seiner Erinnerungspflicht. In diesem Fall war es so, als ob die Probanden ein zweites Mal getötet würden. Nicht nur der physische Tod, sondern ein noch schlimmerer, noch brutalerer: der symbolische Tod.
Brasilien erlebte dann den Schrecken einer Regierung, die gegen die Impfung der eigenen Bevölkerung kämpfte, die ihren Tod verspottete, die Verteidigungsversuche der Gesellschaft sabotierte, die Zahlen verschwieg, die Leichen „verschwinden ließ“ und gleichzeitig alles tat, um das Einkommen der Rentner zu sichern Elite, des Finanzsystems, der Geschäftsleute des Hofes. Eine Regierung, die den Tod tötete. Das Ergebnis war unanfechtbar: Selbst wenn man nur die unsicheren Zahlen berücksichtigte, die wir erheben konnten, stellten wir fest, dass wir 3 % der Weltbevölkerung und 15 % der Todesfälle durch Covid auf der Welt hatten (fünfmal mehr).
Doch siehe da, sie bleiben bestehen und drohen Jahre später mit einer Wiederwahl. Eine Wiederwahl, die bedeuten würde, alle, die aufgrund der Verantwortungslosigkeit und Gleichgültigkeit des Staates gestorben sind, ins Massengrab zu werfen und ihre Körper ohne Bestattungen im Freien verrotten zu lassen. Körper ohne Gedächtnis. Es würde das entsetzliche Verbrechen bedeuten, diejenigen zu vergessen und ihnen zu vergeben, die sie getötet haben, und zwar nicht nur einmal, sondern zweimal. Die Griechen haben eine schöne Tragödie, Antigone, darüber, was passieren sollte (und dieses „sollte“ ist unbedingt da), wenn eine Gesellschaft es für möglich hält, jemanden zweimal zu töten. Sie muss verschwinden. Es hat jegliche ethische Substanz verloren, es ist nur noch eine Vereinigung von „Mördern ohne Bosheit und Opfern ohne Hass“, wie Günther Anders sagte.
Daher werden heute nicht nur die Lebenden wählen, sondern auch die Toten. Für einen Moment auferstanden, werden sie die Hand des Wahnsinns halten, als wollten sie sagen: „Wir werden kein zweites Mal getötet.“ Und es wird diese Auferstehung der Toten sein, die das retten wird, was von unserer brasilianischen Gesellschaft übrig geblieben ist, die es uns ermöglichen wird, mit dem Aufbau einer neuen Gesellschaft aus den Trümmern der bereits untergegangenen Gesellschaft zu beginnen. In diesen ebenso seltsamen wie schönen Paradoxien sind es die Toten, die uns retten, wenn sich eine Gesellschaft in größter Gefahr befindet. Es ist ihre Stärke, sich nicht vergessen zu lassen, die die Offenheit unserer Zukunft bewahrt.
Wenn wir in der Wahlkabine sind, sind wir nicht allein. Durch unsere Geste werden 700 Menschen abstimmen. Es gibt Zeiten, in denen eine Wahl nur eine Wahl ist. Und es gibt Zeiten, in denen eine Wahl die letzte Geste einer Gesellschaft ist, die die Kraft ihrer Toten nutzt, um die verschlossenen Türen der Zukunft aufzubrechen.
*Vladimir Safatle Er ist Professor für Philosophie an der USP. Autor, unter anderem von Wege, Welten zu verändern: Lacan, Politik und Emanzipation (Authentisch).
