Von Marilena Chaui*
Überlegungen zum Manifest „Brasilien kann Bolsonaro nicht zerstören“.
„Wer es weiß, nimmt sich die Zeit / Warten Sie nicht, bis es passiert“ (Geraldo Vandré)
Machiavelli sagte, der wahre Politiker sei derjenige, der in Unordnung und Aufruhr den richtigen Zeitpunkt zum Handeln zu erkennen weiß. Das ManifestBrasilien kann nicht von Bolsonaro zerstört werden„ist ein Aufruf zum Handeln zur richtigen Zeit.
Ihr Treffer ist zweifach. Erstens für den Vorschlag, als nationale Front gegen die kriminelle Verantwortungslosigkeit der Anstiftung zum Mord durch Bolsonaro zu agieren, indem er sich gegen die soziale Isolation (er hielt sich für einen Verbündeten und eine Kopie von Donald Trump und wurde schließlich von der ganzen Welt isoliert) und gegen seine Verzögerung, minimale Maßnahmen zu ergreifen, stellt um das Leben von Millionen Brasilianern zu sichern und die Freigabe von Ressourcen durch Beschwerden über Abgeordnete und Dekrete zu verzögern.
Zweitens hat das Manifest Recht, wenn es Bolsonaros Rücktritt und nicht seine Amtsenthebung vorschlägt, da dies zu der aktuellen Krise eine weitere (lange und mit unvorhersehbaren Folgen) Krise hinzufügen würde, die in einer Zeit, in der die brasilianische Gesellschaft nach Klarheit verlangt, Raum für Meinungsverschiedenheiten und Kämpfe schaffen würde von Zielen und Maßnahmen.
nicht zu vergessen
In den letzten 35 Jahren haben wir das Auftauchen und Wirken einer Figur erlebt, die von Oben und ohne unser Wissen über den Lauf des Planeten entschied. Dieser Charakter wurde von den Medien und rechten Ökonomen auf den Namen „Der Markt“ getauft, der mit Allwissenheit und Allmacht ausgestattet ist. Allwissenheit, weil sie aufgrund ihrer außergewöhnlichen Fähigkeit zur rationalen Selbstregulierung immer im Voraus die richtigen und notwendigen Wege des Kapitalismus kennt. Allmacht, weil sie unbestrittene Entscheidungsmacht über das Handeln von Staaten und Gesellschaften sowie über die Herzen und Gedanken der Einzelnen hat. Wie alle fetischistischen Gottheiten hat „Der Markt“ psychologische Reaktionen: „ist nervös“, „ist ruhig“, „ist einverstanden“, „ist nicht einverstanden“, „billigt“, „missbilligt“, „belohnt“, „bestraft“. Kurz gesagt, ihr „Geisteszustand“ hat Auswirkungen auf die Politik des Planeten und auf das tägliche Leben der Bürger. „Der Markt“ ist bekanntlich der Spitzname des neoliberalen Kapitalismus.
Nun ist in den letzten Wochen mit der Ausbreitung des Coronavirus oder Covid-19 etwas Merkwürdiges passiert. In den Medien, in politischen Debatten, in den Reden von Regierungsvertretern und in sozialen Netzwerken verschwand das Wort „Markt“ wie durch einen Zauber. Journalisten, Politiker, Regierungsbeamte und Bürger begannen, zwei Wörter zu verwenden, die aus dem Wortschatz verbannt waren: Wirtschaft und Staat. Dadurch wird plötzlich, nicht mehr als plötzlich, das Vokabular der Sozialdemokratie – staatliche Kontrolle über Wirtschaft und Sozialpolitik – zurückerobert.
Lassen Sie uns das am Beispiel Brasiliens veranschaulichen.
Ohne die geringste Scham im Gesicht loben sie jetzt Bolsa Família (das Programm, das Sozialhilfe für die Faulen war, erinnern Sie sich?), SUS (das Programm, das Mandetta fast vollständig deaktiviert hat, erinnern Sie sich?) und viele verkünden die Notwendigkeit eines Grundeinkommens oder eines Mindesteinkommens Einkommen (ohne dass Eduardo Suplicy auch nur ein einziges Mal erwähnt oder als unermüdlicher Verfechter dieser Idee interviewt wurde). Im Gegenzug erhielten der „Selbstunternehmer“, informelle Arbeiter, Arbeitslose und Bewohner von Favelas und der Straße eine neue Bezeichnung: „gefährdet“, als ob ihre Verletzlichkeit durch Covid-19 entstanden wäre und nicht durch die Allianz zwischen „ O Mercado“ und die neoliberale Regierung.
Es ist erstaunlich, wie unverschämt das Wort „Solidarität“ von denen verwendet wird, die Medien und Politik ideologisch kontrollieren und bis vor einem Monat dem uneingeschränkten Lob des Wettbewerbs und der „Meritokratie“ verpflichtet waren. Darüber hinaus verlangt die Bundesregierung ebenso unverschämt, dass Wissenschaftler öffentlicher Universitäten und öffentlicher Forschungszentren schnell Lösungen für die nicht mehr als „Hysterie“ geltende Pandemie finden, ohne zu erwähnen, dass keine Investitionen in die öffentliche Forschung getätigt wurden ( Erinnern Sie sich an die Aussage von Bolsonaro, dass ernsthafte Forschung nur an privaten Universitäten betrieben wird, und an Weintraub, der Forschungsstipendien von CNPq und CAPES kürzt?). Beispiele gibt es zuhauf, wenn wir uns an alles erinnern, was seit dem Putsch gegen Dilmas und Lulas Verhaftung gesagt und getan wurde.
Kurz gesagt, der Hinweis auf die Veränderung des Vokabulars und der Beziehung zur Sozialpolitik erfolgt hier in dem Sinne, dass es notwendig ist, die Kämpfe und Manifestationen sozialer und populärer Bewegungen zur Verteidigung von Rechten durch Oppositionsparteien zu retten und zu vereinen, die seit der Temer-Regierung über das ganze Land verteilt, waren aber stets fragmentiert, sporadisch und vor allem kriminalisiert. Ich bestehe auf der Figur der sogenannten „Verwundbaren“, weil sie es sind, die trotz der neoliberalen Ideologie über die „neue brasilianische Mittelschicht“ tatsächlich das bilden, was ich die „neue brasilianische Arbeiterklasse“ nenne, fragmentiert und isoliert. ohne Schutzorganisationen und ohne eine soziale und politische Vision, die ihr einen Platz im demokratischen und sozialistischen Kampf verschaffen würde. Diese Rettung der Kämpfe und diese Klassenvereinigung könnten nun in der Ablehnung Bolsonaros in der brasilianischen Gesellschaft ein Echo finden.
Um uns beim Verständnis zu helfen
Ich denke, Harveys Artikel „Antikapitalistische Politik in Zeiten von Covid19“ beleuchtet sowohl die weltweite Situation des Kapitalismus und die Krise des Neoliberalismus – die von Santiago bis Beirut ausgetragen wird – als auch den Platz von Covid-19 im Klassenkampf, ein Punkt, der unsere größte Aufmerksamkeit verdient und vielen als Orientierung dienen kann der im Manifest vorgeschlagenen Maßnahmen. Harvey zeichnet das weltweite Panorama des siegreichen Neoliberalismus, die Kämpfe dagegen und die Auswirkungen von Covid-19 auf ihn genau nach und weist auf die historische Ironie der Entstehung einer sozialistischen Perspektive im Zentrum der neoliberalen Welt hin.
Für wichtig für unser Nachdenken und Handeln halte ich auch den Artikel von Paulo Capel Narvai: "Die Pinzetten-Strategie“. Narvai betont, dass es nicht um die Pandemie, sondern um die Wahlen 2022 geht. Seine Analyse des Kampfes der Bolsonaristengruppe gegen die Gouverneure, denen die schlechte Wirtschaftsleistung zugeschrieben wird (der „Pibinho“ und der „Dolão“) , und vor allem seine Analyse der Rolle Mandettas in diesem Spiel, also des technischen Diskurses, der offenbar im Gegensatz zu Bolsonaros psychotischem Diskurs steht.
Ein Diskussionsvorschlag
Einige Forschungsergebnisse, erwähnt von Autoren aus Die Erde ist rund und über die Website Brasil 247 deuten darauf hin, dass in Brasilien gerade die Wähler der Oppositionsparteien, insbesondere der linken, am stärksten von den Auswirkungen von Covid-19 betroffen sind (sowohl in Bezug auf Gesundheit als auch auf den Lebensunterhalt). Mit anderen Worten: Es sind diejenigen, aus deren Organisationen und Kämpfen die Projekte und Programme der linken Parteien entstanden sind, und auch diejenigen, die von der neoliberalen Wirtschaft und Politik zerrüttet wurden, die heute den Weg suchen, der das Wesen der Demokratie ausmacht, nämlich die Entstehung und Gewährleistung von Rechten. Ihnen verdanken die Oppositionsparteien (links und Mitte) ihre Präsenz in der brasilianischen Politik, und deshalb mache ich hier einen Vorschlag.
Das Manifest stellt als nationale Oppositionsfront eine Liste notwendiger Maßnahmen vor, die von der Bundesregierung gefordert werden müssen, aber diese nationale Front kann auch direkt in der Notversorgung derjenigen tätig werden, die am stärksten von der Zerstörung sozialer Rechte betroffen sind und daher Sie sind kurz- und langfristig auch am stärksten von Covid-19 betroffen, da sie am meisten auf öffentliche Dienstleistungen und Arbeitsgarantien angewiesen sind. Ich schlage vor, die Möglichkeit in Betracht zu ziehen, Parteigelder für Notmaßnahmen bereitzustellen, um deutlich zu machen, dass das Manifest politisch und sozial ist. Würde dadurch eine Art Parallelregierung entstehen? So sei es.
*Marilena Chaui Emeritierter Professor an der Fakultät für Philosophie, Literatur und Humanwissenschaften der USP.
