von LISZT VIEIRA*
Die meisten sind Konservative, die die Werte der patriarchalen Gesellschaft verinnerlicht haben, die von der Linken lange Zeit als zweitrangiges Thema ignoriert wurden.
Ein großer Teil der Linken lehnte lange Zeit jedes Thema ab, das von dem abwich, was man damals als Klassenkampf verstand, der nur in wirtschaftlicher Hinsicht gesehen wurde. So wurden feministische, antirassistische und antihomophobe Kämpfe als „Identitätsagenden“ abgelehnt, die den revolutionären Kampf des Proletariats gegen die Bourgeoisie schwächten. Und die indigene Frage wurde nicht als soziales Problem, sondern als reines Umweltproblem wahrgenommen. Der Indianer wurde als Natur angesehen.
Diese falsche Sichtweise distanzierte linke politische Parteien und Organisationen von gesellschaftlichen Sektoren, die für ihre Rechte gegen die Unterdrückung kämpften, deren Opfer sie waren. Aber die traditionelle Linke sah keine soziale und kulturelle Unterdrückung, sondern nur die wirtschaftliche Ausbeutung der Arbeiter. Damit entfernte sie sich von einer kritischen Agenda der patriarchalischen Gesellschaft und stellte sich im politischen Kampf nicht den konservativen Werten.
Ich erinnerte mich daran, um aus einem anderen Blickwinkel die 51 Millionen Stimmen zu erklären, die Jair Bolsonaro im ersten Wahlgang erhalten hatte. Unter diesen Stimmen sind die Neoliberalen, die die Ausgabenobergrenze als Grundsatzfrage betrachten, die reaktionären Militärs – die überwiegende Mehrheit –, die rechten Evangelikalen und Katholiken sowie diejenigen, die ideologisch faschistisch sind. Aber dieses Kontingent ist bei weitem nicht die Mehrheit.
Die überwiegende Mehrheit der Wähler von B. sind Konservative, die die Stärkung von Frauen, die ihre traditionelle Rolle als Mütter und Hausfrauen nicht länger akzeptieren, ängstlich ablehnen. Sie sind nostalgisch für Casa Grande und Senzala, sind eingeschüchtert vom Kampf der Schwarzen für Gleichberechtigung und zutiefst empört über den Kampf der Schwulen (LGBTQIA+) für die Anerkennung ihrer Rechte. Beispielsweise wird die gleichgeschlechtliche Ehe als beschämend empfunden. Darüber hinaus assoziieren sie die Abholzung der Wälder mit Fortschritt.
In B.s Wählerschaft gibt es nicht nur wirtschaftliche Interessen der kapitalistischen Wirtschaft, Unternehmensinteressen des Militärs oder Interessen einer großen Masse von Evangelikalen, die von korrupten Pfarrern in ihrem guten Glauben getäuscht wurden. Die überwiegende Mehrheit besteht aus Konservativen, die die Werte der patriarchalen Gesellschaft introjiziert haben, die von der Linken lange Zeit als zweitrangiges Thema ignoriert wurden und außerhalb des Fokus des Klassenkampfs liegen.
Dieser große Anteil konservativer Wähler kann nicht als faschistisch eingestuft werden. Aber es sollte nicht außer Acht gelassen werden, dass sie eine faschistische Diktatur unterstützen würden, die das Motto „Gott, Vaterland und Familie“ sehr hoch erhebt. Sie sind vor allem Konservative, die sich mit den Machthabern identifizieren, die ihre rückschrittlichen Werte sogar auf heuchlerische Weise als offizielle Politik verkünden. Sie verteidigen zum Beispiel das Leben von der Empfängnis an, aber sie verteidigen nicht Kinder, die in den Favelas verhungern oder Opfer von „Verirrungsgeschossen“ werden.
Diese konservative Wählerschaft verwandelt ihren Anführer in einen Mythos und würde eine faschistische Diktatur unterstützen. Er möchte eine starke Regierung, um gesellschaftliche Veränderungen, insbesondere im Verhaltensbereich, zu verhindern. Als Vorbild dienen der italienische Faschismus und der deutsche Nationalsozialismus, wobei Unterschiede und notwendige Anpassungen gebührend berücksichtigt werden. Aber die Schlagworte wie „Brasilien über allem“, „Gott, Vaterland und Familie“, „O Trabalho Libertas“, „Eine Nation, ein Volk, ein Führer“ und andere, die Gesten, die Motorradfahrten, vieles ist direkt vom europäischen Nazifaschismus kopiert.
Konservative hassen Freiheit. Sie brauchen einen autoritativen Chef, der ihnen Befehle gibt, und sie sind bereit, ihnen zu gehorchen. Sie kämpfen gegen Veränderungen, insbesondere im Hinblick auf moralische Werte. Dieses Substrat des Bolsonarismus muss dauerhaft angegriffen werden, auch auf die Gefahr hin, dass die derzeitige antifaschistische demokratische Front, die Lula unterstützt, später zerbricht. Die Kämpfe der verachteten „Identitätsfragen“ müssen in Verbindung mit den wirtschaftlichen Kämpfen der Arbeiterklasse und dem Kampf für die Verringerung der sozialen Ungleichheit geführt werden.
Es geht heute nicht um einen „normalen“ Wahlkampf zwischen zwei Kandidaten, wie ihn die Presse gerne darstellt. Innerhalb der Institutionen selbst gibt es eine Konfrontation zwischen Demokratie und Diktatur, wie die surrealistische Episode von Roberto Jefferson gezeigt hat. Wir leben bereits mit Ausnahmezustandsmaßnahmen. Der Präsident beging Dutzende Verbrechen und wurde nicht einmal strafrechtlich verfolgt, so groß war die kriminelle Mittäterschaft der Kontrollinstitutionen. Auf dem Spiel steht das Überleben der Demokratie im Kampf gegen die Diktatur, der mit der Unterstützung der Konservativen mit dem Sieg des amtierenden Kandidaten sicherlich umgesetzt werden würde.
Nach Lulas wahrscheinlichem Sieg, der knapper ausfällt, als wir es uns vorgestellt haben, wird der Kampf gegen die konservativen Werte der patriarchalischen Gesellschaft dringend sein. Wir müssen diese „Identitätskämpfe“ mit den wirtschaftlichen Kämpfen der Arbeiter artikulieren. In der Sprache der amerikanischen Philosophin Nancy Fraser geht es darum, „Anerkennung“ mit „Umverteilung“ zu artikulieren, die nicht mehr trennbar sind.
*Liszt Vieira ist pensionierter Professor für Soziologie an der PUC-Rio. Er war Stellvertreter (PT-RJ) und Koordinator des Globalen Forums der Rio-92-Konferenz. Autor, unter anderem, von Die Demokratie reagiertGaramond).
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