von LEONARDO BOFF*
Weltweit besteht eine Nachfrage nach immateriellen Werten
Es gibt viele, die die materiellen Güter und den Konsumismus unserer Kultur satt haben. Als Kontrapunkt möchte ich das Thema spiritueller Güter in den dramatischen, gefährlichen und hoffnungsvollen Kontext stellen, in dem sich die Menschheit derzeit befindet, insbesondere die gedemütigte und beleidigte Menschheit, die im globalen Süden lebt und Opfer von 18 Kriegsregionen ist, insbesondere in Die Geschichte des Gazastreifens mit einer Tendenz zum Völkermord unter freiem Himmel, ohne die vielen Opfer des Russland-Ukraine-Krieges zu vergessen.
Unsere Reflexion zielt darauf ab, die Entstehung der spirituellen Welt zu erfassen und ihre dringende Relevanz angesichts der Bedrohung durch das Verschwinden der Arten und die Zerstörung der Biosphäre hervorzuheben, sei es aufgrund eines Atomkrieges, übermäßiger Hitze aufgrund des Klimawandels oder eines anderen Faktors Dadurch entsteht ein Ungleichgewicht auf dem Planeten Erde. Sie könnten letztendlich die gemeinsame Zukunft der Erde und der Menschheit in Frage stellen.
In solch dramatischen Momenten taucht der Mensch in seine Tiefen ein und stellt sich grundlegende Fragen: Was tun wir auf dieser Welt? Welchen Platz haben wir in der Gruppe der Wesen? Wie können wir handeln, um eine hoffnungsvolle Zukunft für alle und für unser gemeinsames Haus zu gewährleisten? Was können wir über dieses Leben hinaus erwarten? Das sind Fragen der geistigen Welt.
In diesem Zusammenhang müssen wir die Frage nach der geistigen Welt, also der Spiritualität, stellen. Die spirituelle Welt ist eine der primären, wenn auch nicht die einzige Quelle der Inspiration für Neues, der hoffnungsvollen Hoffnung, der Schaffung eines vollen Sinns und der Fähigkeit des Menschen zur Selbsttranszendenz. Denn der Mensch fühlt sich erst dann ganz menschlich, wenn er versucht, sich selbst zu überwinden. Der Grund liegt darin, dass es als unendliches Projekt erlebt wird, voller Virtualitäten, die teilweise in der Geschichte und insgesamt darüber hinaus stattfinden.
Diese Sorge um die spirituelle Welt ist in unserer Kultur immer wieder anzutreffen, nicht nur im Kontext der Religionen, die ihr natürlicher Platz sind, sondern auch im Kontext menschlicher Bestrebungen sowohl junger Menschen als auch Intellektueller, berühmter Wissenschaftler und – zu unserer Überraschung – von großartigen Geschäftsleuten. Ich habe in den letzten Jahren im In- und Ausland mit Menschen gesprochen, die mit diesen Gruppen verbunden sind.
Die Tatsache, dass große Unternehmer Fragen stellen, die mit der spirituellen Welt, also der Spiritualität, zu tun haben, zeugt von den Ausmaßen der Krise, die uns plagt. Das bedeutet, dass die materiellen Güter, die sie produzieren, die produktivistischen Logiken und Wettbewerbe, die das Universum kommerzieller Werte (alles ist zur Ware geworden) fördern, das ihre Praktiken inspiriert, die oben genannten Fragen nicht beantworten. Es gibt eine tiefe Leere, ein riesiges Loch in deinem Inneren. Deshalb denke ich, dass nur die spirituelle Welt es erfüllen kann.
Es ist jedoch wichtig, stets unseren kritischen Geist zu bewahren, denn mit der spirituellen Welt, mit Spiritualität können wir auch viel Geld verdienen. Es gibt echte Unternehmen, die Spiritualitätsdiskurse verwalten, die oft mehr zu ihrem Geldbeutel als zu ihrem Herzen sprechen. Es gibt neopfingstlerische Führer, die mit ihrer Verkündigung des Evangeliums des materiellen Wohlstands und neuerdings auch der Herrschaft Ausdruck des Marktes sind. Sie gewinnen die gläubigen, gläubigen und gutgläubigen Menschen für die Interessen ihrer Seelsorger.
Die dauerhaften Träger der geistigen Welt sind jedoch Menschen, die als gewöhnlich gelten, die die Gerechtigkeit des Lebens, den Sinn für Solidarität leben und den Raum des Heiligen pflegen, sei es in ihren Religionen und Kirchen oder in der Art und Weise, wie sie denken, handeln und interpretieren Leben und achte auf die Natur.
Entscheidend ist jedoch, dass es weltweit eine Forderung nach immateriellen Werten gibt, nach einer Neudefinition des Menschen als einem Wesen, das nach einem erfüllenden Sinn sucht, das nach Werten sucht, die Freude am Leben bereiten. Überall finden wir Menschen, insbesondere junge Menschen, die über das zuvor in wirtschaftlicher Hinsicht definierte Schicksal empört sind, wenn es heißt: „Es gibt keine andere Alternative“ (TINA – Es gibt keine Alternative), das Marktsystem, unter dem wir leben müssen, das sich weigert, die Wege zu akzeptieren, zu denen die Mächtigen die Menschheit zwingen.
Diese jungen Menschen sagen: „Wir werden nicht zulassen, dass uns unsere Zukunft gestohlen wird.“ Wir verdienen ein besseres Schicksal, wir müssen aus anderen Quellen trinken, um ein Licht zu finden, das unseren Weg erhellt und uns Hoffnung gibt.“
Deshalb ist es wichtig, von Anfang an eine Unterscheidung – ohne zu trennen, sondern zu unterscheiden – zwischen der religiösen Welt, der Religion, und der geistigen Welt, der Spiritualität, einzuführen. Tatsächlich hat der Dalai Lama dies in dem Buch auf äußerst brillante und aufschlussreiche Weise getan Eine Ethik für das neue Jahrtausend (Sextant). Das sind Begriffe, die wir verwenden, ohne genau zu wissen, was sie bedeuten.
Ich erlaube mir, ein Thema aus diesem Buch zu zitieren, an dessen Verständnis ich teilnehme und es mir zu eigen mache: „Ich glaube, dass Religion (religiöse Welt) mit dem Glauben an das Recht auf Erlösung zusammenhängt, der von jeder Glaubenstradition gepredigt wird, ein Glaube, der so ist.“ Einer seiner Hauptaspekte ist die Akzeptanz einer Form metaphysischer oder übernatürlicher Realität, möglicherweise einschließlich einer Vorstellung von einem Paradies oder Nirvana. Damit verbunden sind religiöse Lehren bzw. Dogmen, Rituale, Gebete usw.“
„Ich betrachte Spiritualität (spirituelle Welt) als mit jenen Qualitäten des menschlichen Geistes verbunden – wie Liebe und Mitgefühl, Geduld und Toleranz, Fähigkeit zur Vergebung, Zufriedenheit, Verantwortungsbewusstsein, Harmoniegefühl – die dem Menschen Glück bringen.“ sich selbst und den anderen gegenüber“.
„Rituale und Gebete sowie Fragen nach Nirvana und Erlösung sind direkt mit dem religiösen Glauben verbunden, aber diese inneren Qualitäten müssen nicht so sein. Es gibt daher keinen Grund, warum ein Individuum sie nicht selbst in hohem Maße entwickeln kann, ohne auf ein religiöses oder metaphysisches System zurückzugreifen“ (S. 32-33).
Wie man sehen kann, sind diese Überlegungen glasklar, da sie die notwendige Unterscheidung zwischen der religiösen Welt, der Religion, und der spirituellen Welt, der Spiritualität, zeigen. Sobald sie getrennt sind, können sie miteinander in Beziehung stehen und koexistieren, ohne dass das eine notwendigerweise vom anderen abhängig ist.
Das Leben in der spirituellen Welt mit den vom Dalai Lama aufgezeigten Werten, die auch die gleichen Werte wie der historische Jesus sind, kann Wege aufzeigen, die uns einen möglichen Ausweg aus der aktuellen Krise zeigen.
*Leonardo Boff Er ist Theologe, Philosoph und Schriftsteller. Autor, unter anderem von Spiritualität: Weg der Transformation (Vozes).
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