von DANILO ENRICO MARTUSCELLI & JAIR BATISTA DA SILVA*
Präsentation des neu erschienenen Buches
Das Thema Unterdrückung hat im Hinblick auf die Kämpfe und Konflikte des zeitgenössischen gesellschaftlichen Lebens, die unterschiedliche Inhalte und Formen angenommen haben und Aktivisten und vielfältige Bewegungen mobilisiert haben, eine große zentrale Bedeutung, Sichtbarkeit und Vielfalt erlangt. Historisch gesehen sind Kommunisten der Debatte über Rassen-, ethnische und koloniale Fragen nicht aus dem Weg gegangen und haben wichtige politische und theoretische Kämpfe geführt und darüber hinaus relevante Diskussionen innerhalb der Dritten Kommunistischen Internationale sowie eine Reihe politischer und theoretischer Veröffentlichungen zu solchen Themen gefördert.
Der von der Kommunistischen Internationale einberufene und 1920 in Baku (Aserbaidschan) abgehaltene Kongress der Völker des Ostens war ein entscheidender Moment, der die internationale kommunistische Bewegung auf die zentrale Aufgabe hinführte, den antikolonialen und antiimperialistischen Kampf zu führen die unterschiedlichsten Teile der Welt. . Die Resolutionen dieses Kongresses zeigten als politischen Horizont auf: das „Ende der Spaltung der Menschheit in unterdrückerische und unterdrückte Völker“ und die „völlige Gleichheit aller Völker und Rassen, unabhängig von der Sprache, die sie sprechen, der Hautfarbe und dem Religion, zu der sie sich bekennen“.[I] Es ist kein Zufall, dass aus diesen Debatten auch die von Sinowjew vorgeschlagene aggregierende Synthese des bekannten Schlussmottos hervorging Kommunistisches Manifest, als er unter dem Beifall der auf dem Kongress anwesenden Kommunisten den Slogan ermahnte: „Proletarier aller Länder und unterdrückte Völker der ganzen Welt, vereinigt euch.“
In der gegenwärtigen Situation verstehen wir, dass Militanz und marxistische Intellektuelle diese Kämpfe gegen Unterdrückung und ihre wirksamen Ausdrucksformen in der sozialen Realität nicht vernachlässigen sollten. Diese Akteure sind in der Lage, unter Berücksichtigung ihrer Besonderheiten, Historizitäten und Prozesse wichtige Beiträge zu dieser Debatte zu leisten. Im Kapitalismus kann die Herstellung der Rechtsgleichheit im Vergleich zu der ungleichen Rechtslage in vorkapitalistischen Gesellschaften als Fortschritt und Eroberung für die unterdrückte und ausgebeutete Bevölkerung betrachtet werden. Dabei handelt es sich jedoch um eine formale Gleichheit, eine „praktische Illusion“, die gleichzeitig existiert und in einer tiefgreifenden sozioökonomischen Ungleichheit verankert ist. Aus diesem Grund und aufgrund der historisch antiegalitären Haltung der herrschenden Klassen kann der bürgerliche Staat nicht einmal die grundlegendsten Rechte, nämlich die Bürgerrechte, vollständig gewährleisten – was die Bedeutung der Debatte über Unterdrückung in ihrem Verhältnis zu Themen nur noch verstärkt der Klassenausbeutung und der Notwendigkeit, sie aus einer kommunistischen Perspektive zu steuern.
Man kann feststellen, dass die soziale Erfahrung unterdrückter Bevölkerungsgruppen und Völker in einer komplexen Gesamtheit mit verschiedenen Mechanismen verbunden ist, die zur Intensivierung von Unterdrückung, Ausbeutung, Gewalt und Ungleichheiten beitragen und auf widersprüchliche Weise für Einzelpersonen und Kollektive Neues und Altes hervorbringen Formen des Kampfes, Pläne und Aktionen des Widerstands und Identitäten, die es ermöglichen, Formen der Unterdrückung zu bekämpfen und ihnen zu begegnen.
Beim ethnisch-rassischen Problem ist es nicht anders, es artikuliert sich mit Fragen der Klasse, des Geschlechts, der Generation, der Sexualität, der Religiosität, der Nationalität, der wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung und stellt einen breiten Prozess der Ausgrenzung und – manchmal subtiler, manchmal perverser – Mechanismen dar Ungleichheit, Diskriminierung und Vorurteile, die ein für die Widersprüche der Gegenwart und der historischen Erfahrung sensibler Marxismus berücksichtigen und bekämpfen muss, wenn er in der heutigen öffentlichen Debatte eine politische und intellektuelle Kraft mit eigener Stimme und Farbe sein will.
Rassismus als soziale Praxis dringt in Institutionen ein, reproduziert sich in Werten und Ideen, verbindet sich und wird in der Gesamtheit sozialer, wirtschaftlicher und politischer Beziehungen komplex und manifestiert sich in Rassenungleichheiten, in unterschiedlichen Formen der Macht zwischen rassisch unterschiedlichen Gruppen. in ästhetischer, kultureller und ökologischer Hinsicht. Und Rassismus als historisches Phänomen aktualisiert sich selbst, erschafft und erneuert sich selbst, nährt sich, verbindet und komplexiert sich in den Widersprüchen jeder Zeit und im Kräfteverhältnis in jeder Gesellschaft. Rassismus als Mittel zur Naturalisierung von Unterschieden und Ungleichheiten hat Kultur, Nation und Tradition gleichermaßen genutzt und missbraucht, um Hierarchien basierend auf der Rasse zu etablieren. Es ist der Rassismus von gestern, aber immer noch und vor allem der Rassismus von heute, sein zeitgenössischer Aspekt, den es heute am Marxismus zu problematisieren und zu bewältigen gilt.
Mit dieser Idee im Hinterkopf haben wir ein Dossier zusammengestellt, das die Schnittstellen zwischen Marxismus und ethnischen/rassischen Fragen untersuchen soll. In der ersten Einladung an Dutzende Gäste schlugen wir eine Reihe von Fragen vor, von denen wir dachten, dass sie dazu beitragen könnten, die Debatte, die wir anstoßen wollten, zumindest minimal zu steuern.
Wir stellen fest, dass viele dieser Gäste, die äußerst relevante Debatten und Forschungsarbeiten zu den in diesem Dossier behandelten Themen entwickelt haben, Schwierigkeiten beim Einsenden ihrer Beiträge innerhalb der ursprünglich von uns festgelegten Fristen geäußert haben. Obwohl es ihnen nicht möglich war, ihre Überlegungen an diese Sammlung zu senden, sind wir allen für die Unterstützungs- und Ermutigungsbotschaften für die Veröffentlichung und Organisation dieser Arbeit dankbar. An Möglichkeiten, mit all diesen Kollegen neue Gemeinschaftswerke zu organisieren, wird es sicher nicht mangeln.
Die ersten Fragen, die wir unseren Gästen stellten und die die Organisation dieses Dossiers leiteten, waren folgende: (1) Was ist die Besonderheit der marxistischen theoretischen und politischen Tradition in der Debatte über Rassismus, Antirassismus und ethnisch-rassische Beziehungen? ; (2) Wie lassen sich aus marxistischer Sicht Rassismus, Klasse, Geschlecht und Sexualität theoretisch und politisch artikulieren?; (3) Welchen Platz sollte die Rassenproblematik in einem emanzipatorischen/revolutionären Kampf einnehmen?; (4) Welchen Beitrag leisten schwarze marxistische Intellektuelle zur Reflexion über Rassismus (innerhalb und außerhalb Brasiliens)?; (5) Welchen Platz nimmt die ethnische/rassische Frage im lateinamerikanischen marxistischen Denken ein?; (6) Wo liegen die Nähe- und Widerspruchspunkte der marxistischen antirassistischen Bewegung zu den anderen Strömungen antirassistischer Bewegungen?; (7) Welchen Platz nimmt die ethnische/rassische Frage im gegenwärtigen sozialen Kampf angesichts der Offensive der extremen Rechten ein?
Dieses Dossier umfasst 23 Texte von 26 Autoren und ist in sieben Teile gegliedert. In ihnen wird es möglich sein zu überprüfen, dass Rassismus und seine alltäglichen Erscheinungsformen zusätzlich zum oben erwähnten analytischen Reduktionismus nicht automatisch unter der sozialen Klasse oder der Wirtschaft subsumiert werden. Wer die Sammlung liest, wird eine analytische Anstrengung finden, die Rasse/Ethnizität mit verschiedenen Ausdrucksformen von Unterdrückung und Ausbeutung zu kombinieren, wobei stets die Widersprüche berücksichtigt werden, mit denen jede Realität, in die die Reflexion verwoben ist, konfrontiert ist, deren Zweck gleichzeitig am besten zum Ausdruck kommt genaue und profunde Kenntnis der Realität mit der Absicht, diese verschiedenen Formen der Ungleichheit und Unterdrückung zu bekämpfen und zu transformieren.
Mit dem Anliegen, einen Teil der Vitalität der marxistischen Reflexion und der Relevanz früherer Werke zu zeigen, haben wir in den ersten beiden Teilen wegweisende und klassische Texte der marxistischen Debatte über die ethnisch-rassische Frage und die Kämpfe der Indigenen gruppiert und neu veröffentlicht und schwarze Völker in Amerika, Lateinamerika und Brasilien. Der erste besteht aus Artikeln von José Carlos Mariátegui, Hugo Pesce und Édison Carneiro sowie den Präsentationen und Kontextualisierungen dieser Texte, die jeweils von Danilla Aguiar und Gustavo Rossi erstellt wurden. Der zweite enthält Texte von zwei einflussreichen brasilianischen Intellektuellen und Aktivisten in der Debatte über die Rassenfrage im Land: Clóvis Moura und Lélia González.
Der dritte Teil besteht aus einer unveröffentlichten Übersetzung des Textes von August Nimtz und drei Artikeln von Diogo Valença de Azevedo Costa, Márcia da Silva Clemente und Deivison Mendes Faustino, die sich jeweils mit den Beiträgen von Marx und Fanon zur Themendebatte befassen wie Eurozentrismus, Kolonialismus und Antirassismus. Hier können die Leser die Vielfalt der Analysen und Ansätze zu diesen Themen überprüfen und feststellen, wie sich diese Themen auf die Diskussionen von Intellektuellen, Aktivisten, Bewegungen und Parteien auswirken, die von der marxistischen Tradition inspiriert sind.
Der vierte Teil des Dossiers befasst sich mit historischen Debatten, die in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts von der kommunistischen Bewegung und marxistischen Intellektuellen über die schwarze Frage und die Kämpfe der schwarzen Menschen geführt wurden, und besteht aus einer unveröffentlichten Übersetzung des Artikels von Hakim Adi , zusätzlich zu einem Text von Iacy Maia Mata und Petrônio Domingues. In diesem Abschnitt wird es möglich sein zu beobachten, wie der schwarze Internationalismus durch die kreative und kollektive Arbeit marxistischer Intellektueller und Militanter an analytischer und politischer Dichte gewann.
Der fünfte Teil konzentriert sich auf marxistische Analysen der indigenen Frage und umfasst Debatten, die sich von der Mitte des 20. Jahrhunderts bis heute in Lateinamerika abzeichnen. Dieser Abschnitt besteht aus Artikeln von Jean Tible, Rodrigo Santaella Gonçalves, Jaime Ortega Reyna und Leandro Galastri. Die in diesem Teil versammelten Texte zeigen die Komplexität der Diskussionen und die theoretischen und politischen Herausforderungen, denen sich die lateinamerikanische marxistische Tradition im Hinblick auf die Überwindung der Unterdrückung stellt, indem sie das indigene Problem und sein emanzipatorisches Potenzial ins Spiel bringen.
Im sechsten Teil liegt der Schwerpunkt auf den Beiträgen der brasilianischen marxistischen und kommunistischen Intellektuellen aus der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, Clóvis Moura und Florestan Fernandes, zu den Problemen im Zusammenhang mit der Rassenfrage in Brasilien. Dieser Abschnitt enthält Artikel von Gabriel dos Santos Rocha, Daniele Cordeiro Motta, Maria de Fátima Souza da Silveira, Érika Mesquita und Weber Lopes Góes. Die hier aufgeführten Werke zeigen einige Interpretationsschlüssel brasilianischer Kommunisten und stammen auch von diesen beiden großen marxistischen Intellektuellen, die einige ihrer wichtigsten theoretischen und politischen Anliegen zur Überwindung der Übel der Arbeiterklasse und der brasilianischen schwarzen Bevölkerung aufzeigen.
Im letzten Teil enthält das Dossier Überlegungen zum Verhältnis zwischen Kapitalismus und Antirassismus und umfasst Artikel von Wagner Miquéias F. Damasceno, Dennis de Oliveira und Wilson do Nascimento Barbosa. Hier lässt sich das allgemeine Argument in der tiefen Beziehung zwischen Kapitalismus und Rassismus als Mittel zur Betonung von Herrschaft und Ausbeutung zusammenfassen.
Sicherlich kann eine Reihe von Debatten in diesem Dossier nicht behandelt werden, aber wir glauben, dass die in dieser Sammlung veröffentlichten Artikel es uns ermöglichen, den kritischen Verlauf, die Grenzen und das Erbe des Marxismus und der internationalen kommunistischen Bewegung im Hinblick auf die Analyse der Beziehung zwischen ihnen zu beobachten Rassismus, ethnische Zugehörigkeit und Klassenkämpfe.
Der Leser wird in den verschiedenen Artikeln, aus denen sich das Dossier zusammensetzt, explizit oder implizit die Kritik am liberalen und kulturalistischen Antirassismus finden, der versucht, die Rassenfrage auf das Universum von Staatsbürgerschaft, Konsum und kultureller Identität zu beschränken. Sie werden auch auf Überlegungen stoßen, die es ermöglichen, eine deterministische Lesart der Rassenfrage zu problematisieren, insbesondere eine, die sie auf ein sekundäres Phänomen oder bloßes Epiphänomen der Wirtschaft und der Klassenkämpfe reduziert.
Um sich von diesem doppelten Reduktionismus zu lösen, sind in der marxistischen Tradition zwei Voraussetzungen unerlässlich: die Historizität der angesprochenen Problematik, in unserem Fall der Rassenfrage und ihrer Beziehung zu anderen Formen der Unterdrückung, zu berücksichtigen; und eine konkrete Analyse der konkreten Situation auszuarbeiten („die Seele des Lebens des Marxismus“, wie Lenin sagen würde), das heißt zu versuchen zu beobachten, wie diese Problematik in der sozialen Erfahrung der unterdrückten Bevölkerungsgruppen kombiniert, artikuliert und differenziert wird.
Wir können diese Präsentation nicht abschließen, ohne zu erwähnen, dass die Organisation dieses Dossiers auf der Zusammenarbeit einiger Kollegen beruhte, denen wir gebührenden Dank schulden. Wir danken Alexandre Pimenta und Muniz Ferreira, die uns die Übersetzung der ursprünglich von Hakim Adi und August Nimtz auf Englisch veröffentlichten Texte zur Verfügung gestellt haben, sowie Luiz Brandão und Leandro Galastri für die technische Überarbeitung dieser Übersetzungen. Wir danken auch Alexandre Pimenta für die Gestaltung des Covers dieses Buches. Wir danken Renata Gonçalves für die Namensvorschläge von Intellektuellen und Aktivisten, die eingeladen wurden, Texte für das Dossier einzusenden; an Mariana Ramos de Morais für die Zusendung des in diesem Dossier veröffentlichten digitalisierten Textes von Édison Carneiro; an Fernando Alves da Silva für die Gestaltung des Buches und die Transkription der Artikel von Clóvis Moura und Lélia González; und den Herausgebern von Marxism21 für die Unterstützung, die sie bei der Erstellung dieses Buches geleistet haben.
Schließlich wollen wir mit dieser Publikation nicht nur bestehende Bemühungen zur Reflexion über Rassismus und die damit verbundenen Formen der Unterdrückung verbinden, sondern auch aus marxistischer Perspektive einen Beitrag zum Nachdenken, zur Diskussion und zur Auseinandersetzung mit zeitgenössischen Formen des Rassismus leisten.
Diese und viele andere Kämpfe gehen weiter!
*Danilo Enrico Martuscelli ist Professor an der Bundesuniversität Uberlândia (UFU) und Herausgeber des Blogs Marxismus21 und Autor, unter anderem von Politische Krisen und neoliberaler Kapitalismus in Brasilien (CRV, 2015) [https://amzn.to/4cNX6r6]
*Jair Batista da Silva ist Professor am Institut für Soziologie der Federal University of Bahia (UFBA). Autor, unter anderem von Rassismus und Gewerkschaftismus (Annablume).
Referenz
Danilo Enrico Martuscelli und Jair Batista da Silva (Hrsg.). Rassismus, Ethnizität und Klassenkämpfe in der marxistischen Debatte. São Paulo, marxismo21, 2021, E-Book erhältlich unter https://marxismo21.org/racismo-etnia-e-luta-de-classes-no-debate-marxista/
Hinweis:
[I] Zum Baku-Kongress siehe: John Riddell, Vijay Prashad und Nazeef Mollah (Hrsg.). Befreie die Kolonien! Kommunismus und koloniale Freiheit (1917-1924). Neu-Delhi, Left Words Books, 2019.
