von LUIZ WERNECK VIANNA*
Die Bolsonaro-Regierung wurde mit der Diagnose geboren, dass das Land mit dem in der Charta von 1988 vorgesehenen Rechtssystem unregierbar sein würde.
Kinder, die wir vom Verhältnis von Landbesitz und Sklaverei, also vom Alligator zur Wasserschlange, kennen, bis wir fünf Jahrhunderte später, wenn auch immer unter Bedrohung, im Konzert der zivilisierten Nationen keine schlechte Figur machen In bestimmten Perioden gab es mehr als in anderen der Barbarei Raum, wie in der heutigen Zeit. Zum Zeitpunkt unserer Gründung als unabhängige Gesellschaft kannten wir kaum die Werte und Institutionen des politischen Liberalismus, die in Bewegungen wie der Inconfidência Mineira und der Pernambuco-Revolution von 1817 und vielen anderen, die in Zukunft präsent sein werden, Belebtheit gefunden hatten die Verfassunggebende Versammlung von 1823, deren Text vom Kaiser abgelehnt wurde, der 1824 unsere erste Verfassungsurkunde erteilte. Es beginnt mit der Einführung der vom Kaiser ausgeübten Moderationsmacht, die die Souveränität auf Kosten der politischen Repräsentation brachte, der Taufe unserer Erfahrung mit dem politischen Autoritarismus, der in einem Larvenstaat weiterhin in unserer Geschichte präsent sein wird.
Trotz dieser gravierenden Einschränkung, insbesondere in der zweiten Regierungszeit, wird die liberale Ideologie weiterhin einflussreich bleiben und, wie Florestan Fernandes es ausdrückte, als revolutionäres Ferment in den Prozessen der Modernisierungsveränderungen im Land wirken, selbst in Bereichen, die mit der Monarchie verbunden sind. wie Joaquim Nabuco und andere, insbesondere in den Abschaffungskämpfen, die zum Aufkommen der öffentlichen Meinung als einer neuen Präsenz in der brasilianischen Politik führen werden. Mit dem Aufkommen der Republik, die unter der liberalen Fassade der Charta von 1891 entstand, traten die soziale Frage und neue Persönlichkeiten wie Geschäftsleute und Militärkonzerne auf die politische Bühne, neben dem wachsenden Einfluss positivistischer Ideale mit ihrem Szientismus in Fragen der Organisation der Gesellschaft, insbesondere des Militärs, das bald als mäßigende Kraft auf der politischen Bühne fungieren wird.
Die Revolution von 1930 wird als Zeichen einer neuen Geschichte dienen, in der der politische Liberalismus seinen Platz gegenüber korporatistischen Ideologien und, mit der Charta von 1937, gegenüber einer illiberalen Auffassung von Politik verliert und sich den Parteien und damit dem Repräsentationssystem widersetzt . Innerhalb dieses konzeptionellen Rahmens wirkten die Impulse für die wirtschaftliche Modernisierung, die in den folgenden Jahrzehnten unter reformierten Modalitäten, mit der Aufnahme des parlamentarischen Lebens und der politischen Parteien, in den Modernisierungsprozess des Landes aufrechterhalten wurden.
Unter der Gültigkeit der Charta von 1946, die die Prinzipien des politischen Liberalismus verankerte, setzte sich erneut die Wahrnehmung durch, dass sie als Ferment für die Demokratisierung Brasiliens fungierten, indem sie die Forderungen untergeordneter Sektoren in den Städten und auf dem Land, insbesondere auf dem Land, zuließen aufgrund des Aufkommens von Kämpfen für eine Agrarreform, die die konservative Koalition gefährdeten, die wichtige politische Machtquellen unter Kontrolle hatte. Die Wahrnehmung dieser Situation, die von dieser Koalition als Bedrohung für ihre Fortpflanzung wahrgenommen wurde, war zusammen mit der Inkompetenz im Verhalten der Dilma-Regierung die Grundlage für die Formulierung von Bolsonaros Kandidatur, einem Glücksritter, und den Bedingungen, die dazu führten sein Wahlsieg.
Die Bolsonaro-Regierung wurde mit der Diagnose geboren, dass das Land mit dem in der Charta von 1988 vorgesehenen Rechtssystem, das die kapitalistische Akkumulation verhindern würde, wie unter anderem die Gesetze zum Schutz der Umwelt und der Arbeitsbeziehungen, die seine Ministerien umreißen, unregierbar sein würde bei der Aufgabe, den Verfassungstext zu stürzen. Letztendlich griff sie in ihrem Kreuzzug gegen die Verfassung die Grundlagen des politischen Liberalismus an, auf denen sie basierte.
Die Suche nach der Zerstörung der demokratischen Grundlagen der politischen Ordnung mit dem Antrieb einer Mission voranzutreiben, die Absicht der Bolsonaro-Regierung, sich – sagen wir mal auf pragmatische Weise – faschistischen Idealen anzuschließen, wird durch den Versuch unmissverständlich dargestellt das Staatsoberhaupt als mythische Einheit und Interpret des Willens der Nation, so wie Francisco Campos im Estado Novo 1937 versuchte, Vargas der Nation vorzustellen. Ohne weitere Umschweife hallten die Anklänge an die Predigten von Karl Schmitt, dem Juristen des Dritten Reiches im nationalsozialistischen Deutschland, unter uns in dem von Bolsonaro gepflegten Glaubensbekenntnis zum Illiberalismus in der Politik wider.
Die Vorbereitungen für den Angriff auf die Demokratie, der den dem Willen ihres Anführers gehorsamen Pöbel mobilisierte, hätten mit den Bürgerfesten des 7. Oktober enden sollen, die aus noch unklaren Gründen zum Scheitern und zur demütigenden Kapitulation ihres Urhebers führten Brief, den du geschrieben hast. Die harte Tortur, die die demokratischen Institutionen durchgemacht haben, zeigte ihre Widerstandsfähigkeit, was sich in dem wohlwollenden Ergebnis der Zulassung der Wahlen durch elektronische Abstimmung und der Bestätigung des Wahlkalenders niederschlug und einen weiteren Putschversuch von Bolsonaro vereitelte. Nachdem er seinen Anspruch als absolutistischer Herrscher, der von den von ihm geschaffenen Phalanxen unterstützt wurde, besiegt hatte, blieb ihm die Strategie, sich im Centrão zu behaupten und zu versuchen, sich als einer der Akteure in Richtung dieser pastösen Masse zu etablieren, die von ihr geleitet wird Es handelt sich dabei um eigene Interessen, die bereits die nächste Präsidentschaftsnachfolge im Blick haben.
Alles in allem kann man, abgesehen von den unvorhergesehenen Umständen, die für eine unzusammenhängende Gesellschaft wie unsere typisch sind, sagen, dass wir zum natürlichen Fundament des politischen Liberalismus zurückkehren, so lahm es auch in der Natur unserer politischen Tradition liegt. Das Ergebnis dieser politischen Trance, die das Land derzeit erlebt, sollte die nächste Präsidentschaftsnachfolge sein, die jeder im Blickfeld hat, auch die der konservativen Eliten, die bereits dafür mobilisieren.
Kaum aus einer grausamen Epidemie heraus wissen die Gesellschaft und ihre Aktionsorgane nun, dass ihre Zeit gekommen ist und dass sie an der Reihe sind, beginnend mit dem Vorschlag einer Wirtschaftsagenda, die sich für die Wiederaufnahme der Entwicklung des Landes einsetzt und auf die Schaffung von Arbeitsplätzen ausgerichtet ist soziale Eingliederung und Verteidigung der Umwelt, zugunsten einer breiten Bewegung in der öffentlichen Meinung für die Bestrafung der Verantwortlichen für die begangenen Verbrechen, in Form dessen, was im CPI des Senats festgestellt wurde, angesichts der Pandemie, die Menschenleben forderte von mehr als 600 Brasilianern und durch die Durchsetzung einer möglichst umfassenden Politik im Sinne einer Kandidatur für die Amtszeit des Präsidenten, die der Demokratie und zivilisatorischen Idealen verpflichtet ist.
In greifbarer Nähe, je nach Fall über Wahlen oder einen kürzeren Weg, ist es an der Zeit, aus diesem Albtraum herauszukommen, mit dem die Welt neu beginnen wird.
*Luiz Werneck Vianna ist Professor am Fachbereich Sozialwissenschaften der Päpstlichen Katholischen Universität Rio de Janeiro (PUC-Rio). Autor, unter anderem von Die passive Revolution. Iberismus und Amerikanismus in Brasilien (Revan).
Ursprünglich auf dem Portal veröffentlicht IHU Online.
