von MARGA FERRÉ*
Das Wachstum der extremen Rechten im letzten Jahrzehnt ist eine Reaktion und darüber hinaus eine globale Reaktion. Aber eine Reaktion auf was?
Ich lese seit Jahren Analysen über die extreme Rechte, ohne eine Antwort zu finden, die erklärt, warum sie so viel Unterstützung hat. Bis vor wenigen Monaten eine Studie der Zeitung Financial Times, ein altes feministisches Buch und ein Geschichtsartikel lösten eine Reaktion aus, über die ich, sobald ich sie gelesen habe, mit Ihnen diskutieren möchte.
Der Aufstieg der extremen Rechten ist kein Ausdruck politischer Unzufriedenheit, noch eine soziale Pathologie, geschweige denn ein Anti-System-Ausdruck. Das Wachstum der extremen Rechten im letzten Jahrzehnt ist eine Reaktion und darüber hinaus eine globale Reaktion. Aber eine Reaktion auf was?
Für eine Schicht.
Die Geschichte änderte sich
Ein Zweig der historiografischen Wissenschaft, der mich verblüfft hat, vertritt die Ansicht, dass die tiefgreifendste Veränderung, die sich als Folge der Beschleunigung der Globalisierung abzeichnet, die Transformation des Geschichtsbegriffs selbst ist, und dass dies viel mit dem Aufstieg der extremen Rechten zu tun hat.
Sie argumentieren damit, dass die Universalgeschichte im Allgemeinen als eine lineare Geschichte studiert und erlernt wurde, als eine Reihe von Phasen (die sogar einen Namen sowie ein Anfangs- und Enddatum haben), durch die sich die Menschheit vorwärts bewegt, in Richtung „Fortschritt“. Im Interesse der europäischen Imperien wurde die Geschichte als westliche Geschichte konzipiert, ein aufsteigender Baum, an dessen Spitze sich entwickelte Nationen (Mächte, Imperien) befinden, die von weißen Elitemännern geführt werden, die über die Technologie und die Vision des Fortschritts (Zivilisation) verfügen, und weiter unten , die Nationen auf dem Weg zu diesem Entwicklungsmodell und alle anderen nachgeordneten Gruppen.
Heute treten subalterne Gruppen auf den Plan, die in der Zeitgeschichte unterrepräsentiert oder unsichtbar gemacht sind, und stellen neue Anforderungen.
Was schlagen diese neuen Historiker vor, deren Denken in beschrieben wird? Artikel von Hugo und Daniela Fazio, ist, dass dieser Geschichtsbegriff heute nicht mehr haltbar ist. Es ist nicht nur der Aufstieg Asiens, insbesondere Chinas, als Dekonstruktor dieser Vorstellung westlicher Geschichte, sondern auch das Aufkommen des Feminismus und des Antirassismus mit seinem dekolonialen Ansatz, der diese Sicht auf die Geschichte noch viel stärker verändert hat global und vielfältig.
Sie nannten es globale Geschichte, aus der Perspektive der folgenden kostbaren Wahrheit, die ohne Geschlechts- oder Klassenblindheit offensichtlich ist: Heute sind subalterne Gruppen, die in der Zeitgeschichte unterrepräsentiert oder unsichtbar gemacht werden, auf den Plan getreten und stellen immer wieder neue Forderungen Führer und Erkenntnistheorien, da es eine Verschiebung des Mythos vom Westen hin zu einer viel vielfältigeren Welt gibt.
Diese Verdrängung erzeugt Unmut bei denjenigen, die zusehen müssen, wie sie ihre privilegierte Position in einer Welt verlieren, die sie nicht mehr als Autorität ansieht und ihnen daher ihre Machtposition streitig macht. Das ist es, was die extreme Rechte ausmacht, eine Reaktion derjenigen, die ihre Privilegien verlieren oder fürchten, sie zu verlieren, und daher das Gefühl, manipuliert zu werden, Ressentiments ist.
Es handelt sich weder um Wut noch um politische Ernüchterung, sondern vielmehr um eine nachtragende Opferrolle, um einen Appell an den verletzten Narzissmus von jemandem, der das Gefühl hat, seine Führungsrolle in der Geschichte, zu Hause oder am Arbeitsplatz verloren zu haben. Der Aufstieg von Militarismus und Krieg ist Teil dieser gewalttätigen Reaktion auf eine Welt, die sie verdrängt.
Die vierte Welle
Backlash, der nicht erklärte Krieg gegen moderne Frauen ist ein feministisches Buch, das in den 1990er Jahren große Wirkung hatte. Darin prangerte Susan Faludi die konservative Reaktion gegen die Förderung der Frau in jenen Jahren an und betonte deutlich, dass diese Reaktion nicht deshalb erfolgte, weil Frauen die volle Gleichberechtigung erreicht hatten, sondern weil „sie war es ihnen möglich, dies zu erreichen.“ Susan Faludis Buch hilft mir zu verstehen, dass der Aufstieg der extremen Rechten in erster Linie (wenn auch nicht nur) eine Reaktion auf die vierte Welle des Feminismus ist, und ich garantiere, dass die Daten unwiderlegbar sind.
Junge Frauen sind viel fortschrittlicher und Männer sind konservativer und unterstützen eher die extreme Rechte.
Am 25. Januar dieses Jahres erschien die Zeitung Financial Times veröffentlichte eine Studie, die Es hat viele umgehauen rechtsextreme Analysten. Es zeigt das Wahlverhalten junger Männer und Frauen in Südkorea, den USA, Deutschland und dem Vereinigten Königreich und kommt zu dem Schluss, dass es eine große Kluft in ihren politischen Einstellungen gibt: Junge Frauen sind viel progressiver und junge Männer konservativer und eher dazu geneigt Unterstützen Sie die extreme Rechte.
Was mehr als einen schockiert, ist, dass es sich um ein globales Phänomen handelt, das auf der ganzen Welt auftritt, auch in Spanien:
Ich habe verblüfft die bizarrsten Erklärungen für dieses Phänomen gelesen, angefangen von der Tatsache, dass Frauen gemäßigter seien, bis hin zur Tatsache, dass wir weniger Kontakt mit Migration und Unsinn dieses Kalibers haben. Ohne die Geschlechterblindheit, die die Wissenschaft durchdringt, ist es offensichtlich, dass dies die Folge der vierten Welle ist, die die Welt verwüstet hat. Als sie vor fast einem Jahrzehnt entstand, geschah dies auf globaler Basis, als Massenbewegung, artikuliert über soziale Netzwerke und mit einer starken generationsübergreifenden Komponente.
Es ist auch eine feministische Welle, die antikapitalistischer ist als frühere, ein Feminismus, der die historische Rolle des Patriarchats abbaut und den Kampf um Gleichheit als Ziel gewonnen hat. Die extreme Rechte reagiert heftig auf diese Verdrängung, auf diese Entthronung Grundbesitzer, des dominanten Mannes, des Schöpfers der Geschichte.
Ich stelle fest, dass viele Analysen Sexismus und Rassismus auf moralische und kulturelle Einstellungen reduzieren und sich weigern anzunehmen, dass beide Konstrukte im Kapitalismus dazu verwendet werden, uns weiter auszubeuten. Die offensichtliche Tatsache, dass Frauen und Migranten weltweit eine billigere Arbeitskraft darstellen, scheint keinen Einfluss auf ihre Analysen zu haben. Wir müssen alle Anstrengungen unternehmen, um die Daten zu leugnen, und weiterhin darauf bestehen, dass Frauen und Migranten Minderheiten sind und dass wir als solche behandelt werden, obwohl die Realität genau das Gegenteil ist. Ich bewundere fast deine Sturheit.
Ich könnte mich irren, aber mir ist auch klar, dass analytische Blindheit nicht nur mit dem Geschlecht zusammenhängt. Ich erkenne einen hartnäckigen Widerstand dagegen, zu akzeptieren, dass es keinen direkten Zusammenhang zwischen wirtschaftlicher Ungleichheit und dem Wachstum der extremen Rechten gibt; Mit anderen Worten: Die ökonomische Orthodoxie ist für die Analyse des Phänomens nicht hilfreich. Wenn das der Fall wäre, gäbe es keine Möglichkeit zu erklären, was in den skandinavischen Ländern (den Ländern mit der geringsten Ungleichheit auf der Welt) oder in dem Land mit der größten Ungleichheit, nämlich Südafrika, passiert, wo die extreme Rechte keine Rolle spielt. Natürlich kann die wirtschaftliche Situation ein Auslöser für das Wachstum der extremen Rechten sein, aber sie ist nicht deren Ursache.
Ich nehme an, dass kalte Wirtschaftskennzahlen Ressentiments nicht verstehen und es das Gefühl ist, das die Reaktion antreibt. Zum besseren Verständnis schlage ich die großartige Studie von Tereza Capela et al. vor. über junge rechtsextreme Koreaner, der ein entscheidendes Fazit zieht dass ihre Einstellungen ausschließlich auf Ressentiments und Viktimisierung beruhen.
Reaktionäres Flüstern
Ich rieche eine gewisse politische Tendenz (von der nicht einmal die europäische Linke frei ist), die dazu neigt, mit einigen Postulaten der extremen Rechten Kompromisse einzugehen, wenn sie sich durch deren Aufstieg bedroht fühlt; und das ist auch ein globales Phänomen. Ich fange an, so subtil wie ein Flüstern zu hören, dass wir Feministinnen vielleicht zu weit gegangen sind, dass wir auf die Forderungen junger Menschen reagieren müssen, die sich nach rechts bewegen, dass Einwanderung ein Problem ist, dass das, was in Palästina passiert ist, eines ist ist kein Völkermord, dass wir mehr Waffen kaufen müssen, dass Ökologie kein grundsätzlicher Widerspruch ist …
Ich vertrete die entgegengesetzte These: Der Gegensatz zwischen der extremen Rechten und ihrem Feind besteht darin, den Feminismus zu verteidigen, insbesondere junge Frauen und ihre Forderungen, das Konzept der Klasse gegenüber dem der Nation, Frieden, Vielfalt, Gleichheit, soziale Gerechtigkeit, Solidarität, Ökologie usw Gemeinsame Welt und dies darüber hinaus mit einer Vision, die über die enge und hierarchische Vision der Welt des Westens hinausgeht.
Ich bekräftige, dass die extreme Rechte eine Reaktion auf den Impuls ist, mit dem wir Untergebenen begonnen haben, die Welt zu verändern. Aber ich warne Sie, um auf Suzan Faludis Warnung zurückzukommen: Die Reaktion erfolgt nicht nur auf eine Veränderung, die herbeigeführt wird, sondern auf die Möglichkeit, dass sie existiert. Tatsächlich reagieren sie heftig auf Veränderungen, um deren Auftreten zu verhindern. Das ist die extreme Rechte: reine Reaktion.
*Marga Ferré, ehemaliger Abgeordneter in Spanien, ist Co-Präsident von Transform Europe.
Ursprünglich auf dem Portal veröffentlicht Kontext und Aktion.
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