von LUIZ MARQUES*
Faschismus als Produkt des Kolonialismus
Der auf Martinique geborene Aimé Césaire (1913-2008) ist einer der bedeutendsten surrealistischen Dichter. In den 1930er Jahren, als er in Paris studierte, schrieb er in der Zeitung L'Étudiant Noir der Artikel "Neger: Rassengewissen und soziale Revolution“, in dem er den Begriff „Blackness“ im Sinne von Ideologie und/oder Ontologie formuliert. In der Synthese von Jean-Paul Sartre: „gegen Europa und die Kolonialisierung“.
1950 bringt Aimé Césaire das auf den Markt Diskurs über Kolonialismus. Es wurde zur Bibel der antikolonialistischen Militanten und inspirierte die panafrikanische Doktrin und die Black Panthers. Es wird am Anfang des Buches zitiert. Schwarze Haut, weiße Masken, von Frantz Fanon. Es bildet die Grundsammlung französischer Hochschulbibliotheken. Die Selbstreflexion der Kolonisierten ist ein performativer Akt der Befreiung. Die Relevanz der Verleumdung liegt darin, dass sie den Faschismus als Produkt des Kolonialismus darstellt.
Für den aufständischen Intellektuellen „trägt der Bourgeois, obwohl er sich als Humanist und Christ verkleidet, einen Hitler mit sich, ohne es zu wissen, Hitler lebt in ihm, Hitler ist sein Dämon, wenn er ihm mangelnde Logik vorwirft; Was er bei Hitler nicht verzeiht, ist nicht das Verbrechen gegen den Menschen, es ist nicht die Demütigung des Menschen selbst, es ist das Verbrechen gegen den weißen Mann, die Demütigung des weißen Mannes; besteht darin, in Europa die kolonialistischen Verfahren angewendet zu haben, die nur die Araber Algeriens betrafen Kulis Indiens und die Neger Afrikas“. Kommen wir nun zu einem kurzen Rückblick auf die jüngste gelb-grüne Geschichte.
Status quo
Zweieinhalb Monate nach seinem Amtsantritt traf sich Jair Bolsonaro in den USA mit Vertretern der amerikanischen extremen Rechten. Mit all diesen Briefen legte er das Programm der Zerstörung der mutigen Eroberungen der fortschrittlichen Regierungen im ersten Jahrzehnt des XNUMX. Jahrhunderts offen. Aufgrund der von ihm begonnenen Misswirtschaft kündigte er den Angriff auf die sozialen Rechte scharfsinnig an.
Die Missachtung der Menschenrechte war bereits allgemein bekannt. Dies sei bei Zeremonien zur Lobpreisung feiger Folterer wiederholt worden. Als also Wirtschaftssubjekte, der Justizapparat und die brasilianischen Konzernmedien den Schlag gegen das legitime Mandat eines ehrlichen Präsidenten befürworteten, um dann den Anführer der Wahlabsichten in den Umfragen zu annullieren, wussten die „Verzögerungseliten“ im Jahr 2018, dass sein Der innere Hitler unterstützte einen äußeren Hitler. Niemand wurde getäuscht. „Dies ist der Vorwurf, den ich gegen den Pseudohumanismus erhebe: die Menschenrechte eingeschränkt zu haben, eine voreingenommene und abscheulich rassistische Vorstellung von ihnen zu haben“, paraphrasieren wir die Beschwerde des karibischen Vaters.
Weder hielt das gute Menschen nachts wach, noch störte es das Gerede über Freiheit und Gleichheit in den Soirées des „großen Hauses“. Die Armen, meist Schwarze und Braune, würden die Rechnung bezahlen. Die Linke würde die Schuld auf sich nehmen. Alles nach der Grammatik der Tradition gestaltet, um soziale Hierarchien aufrechtzuerhalten, die aus der Kolonialherrschaft stammen. Der extraktivistische Charakter der lokalen Bourgeoisie sah in dem Rückschlag, der Brasilien wieder zu einem bloßen Handelsposten der Großmächte machte, kein Problem. Die Privatisierung von Unternehmen und strategischem Reichtum blockierte das vielversprechende Entwicklungsprojekt zur Linderung der Ungerechtigkeiten, die in der Peripherie zunahmen. Womit die Mischlinge der Hauptstadt einen Mann ohne Eigenschaften umarmten, mit dem Vorwurf, er sei „aufrichtig“.
Die Schwankungen der herrschenden Klassen hängen von ihrem Engagement für das Weltsystem ab. Für die Agrarindustrie spielt es keine Rolle, ob die Nation die demokratische Rechtsstaatlichkeit wahrt oder ob sie das illiberale Regime verkörpert. „Länder kaufen Lebensmittel, ohne nach der Herkunft zu fragen.“ Die utilitaristische Überzeugung reproduziert den Imperialismus von Rohstoffe. Die meritokratische Fabel der Exporteure speist sich aus skrupellosen Ideen. Es sollte angemerkt werden, dass diejenigen, die sich nicht über die grausamen Ungerechtigkeiten, die die Bevölkerung quälen, ärgern, sondern über ihre spezifische Position im Gebäude der Diskriminierung, den Kandidaten unterstützten, der die 500 Jahre lobte Status quo der Ungleichheiten, um die soziale Mobilität auszusetzen.
Die globalisierten Wirtschaftszweige neigen zur Provisoriumspolitik. Nicht, weil sie eine überlegene Ethik hätten, schließlich befürworteten sie den Aufstieg des „soziopathischen Clowns“ zum Planalto-Palast, wie Noam Chomsky es ausdrückte. Sie sind auf der Suche nach einem Geschäft mit mehr dazwischenliegenden Variablen. Dies bedeutet nicht, dass die prozessualen Aspekte der Handlung zweitrangig wären, sondern vielmehr, dass die ideologisch-moralische Identifikation mit dem Rechtsextremismus ausschlaggebend für die Anhängerschaft des elitären Abschaums war. Das Schlimme ist sein tiefes „Ich“, in dem die Schwachen keinen Platz haben, Schwule gelyncht werden, Frauen sich auf der Stufe darunter niederlassen und Schwarze dem gehorchen Herr, schwarze Frauen dienen der Begierde und prekäre Menschen putzen die Toiletten.
Traurige Tropen, in denen die an der Macht befindlichen Klassen Einkommen und Konsum konzentrieren, nicht die Fähigkeit, Staatsbürgerschaft zu sozialisieren und nationale Souveränität zu garantieren. Aus einem Überlebensinstinkt heraus erklärten Bankiers, Investoren und Geschäftsleute wenige Tage vor der denkwürdigen zweiten Runde ihre Unterstützung für das Ticket, das die Frente da Esperança gegen das Pöbel von Schurken zusammenbrachte, an deren Spitze der Völkermord stand.
Vor Jahren, die Zeitung Der Staat von S. Paulo In einem Leitartikel hatte er erklärt, dass die Wahl schwierig sei. Die antirepublikanische Mentalität hat sich nicht geändert. Im Jahr 2022 kehrten die Mittelschichten an den Tatort zurück und wählten beinahe die Korrupten wieder, die die kolonialistischen Vorurteile von Herrschaft und Unterordnung zum Ausdruck brachten. Das Land hat die Phase der primitiven Akkumulation noch nicht überschritten, was die Missetaten der Milliardäre erklärt. Wenn sich das Obergeschoss nicht um den Abfluss des Waschbeckens kümmert, läuft der verstopfte Fettabscheider in der Eigentumswohnung über.
La bete humaine
Unter der Herrschaft der Bolsonaristen waren Ignoranz und Aufsässigkeit normal. La bete humaineAllerdings war er bei UN-Versammlungen ein Paria, ohne dass eine Seele sich herabließ, Hallo zu sagen. Der wissenschaftliche Leugner mitten in der Coronavirus-Pandemie, der politische Leugner hinsichtlich der Bedeutung republikanischer Institutionen, der affektive Leugner, der das Leid gefährdeter Menschen auf die Karte des Hungers drängte, und der Klimaleugner angesichts der Abholzung des Amazonas-Regenwaldes schadeten der Vernunft der westlichen Aufklärung dass trotz des Bedauerns die aufgeklärte öffentliche Meinung beeinflusste. Das Verhalten der Milizsoldaten und ihre unflätige Haltung standen stets im Widerspruch zu Respekt und Anstand.
Die Invasion des Kapitols durch den trumpistischen Mob löste Alarm aus. Eine Verallgemeinerung der Ausnahmezustände würde zu Instabilität auf dem Planeten führen, ihn in ein Pulverfass verwandeln und die Flagge des Friedens und der Demokratie in den Händen radikaler Verteidiger sozialer und ökologischer Gerechtigkeit belassen.
An geopolitische Berechnungen gewöhnt, erkannten Teile der Bourgeoisie, dass die Schaffung Frankensteins eine einfache Aufgabe ist, verglichen mit der Kontrolle des Monsters, das einst als Oberbefehlshaber der Streitkräfte im Zentrum des Staatsapparats eingesetzt wurde. Die oft vergessene Lektion geht auf die Erfahrung in Deutschland zurück, mit der Führer, der Lieblingsvernichter von Extremisten.
Der Kapitalismus hat sich als unfähig erwiesen, die Rechte der Menschen zu gewährleisten (siehe das Scheitern von Klimakonferenzen) und unfähig, individuelle Moral zu etablieren (siehe die Rolle von Yuppies in der Krise von 2008 das Ergebnis von Finanzspekulation und wirtschaftlicher Deregulierung). „Am Ende der Gasse steht Hitler. Am Ende des Kapitalismus steht Hitler, der unbedingt überleben will. Auf der Grundlage des formalen Humanismus und der philosophischen Entsagung steht Hitler.“ Trump, Putin, Orbán, Erdogan, Meloni…
Der Kern des Hitlerismus lässt sich in der folgenden Aussage zusammenfassen: „Wir streben nicht nach Gleichheit, sondern nach Herrschaft.“ Das Land fremder Rasse wird wieder ein Land der Leibeigenen, Tagelöhner in der Landwirtschaft oder der Industriearbeiter werden müssen. Es geht nicht darum, die Ungleichheiten zwischen den Menschen zu beseitigen, sondern sie auszuweiten und zum Gesetz zu machen.“ Das Rezept für Grausamkeit wurde vom Washington Consensus während des Kalten Krieges übernommen. Es war der Neoliberalismus, der sich mit Pomp präsentierte Die neue Daseinsberechtigung der Welt, um an die großartige Arbeit von Pierre Dardot und Christian Laval zu erinnern.
Die öffentliche Politik braucht Autoritarismus, um das durchzusetzen Laissez-faire Protosklaverei. Der Markt recycelt und erneuert die gravierenden Ungleichheiten im sozialen Gefüge und verbietet oder unterlässt in jedem Moment die organischen Widersprüche seitens der Beleidigten. Das ideale Managementmodell der neoliberalen Modernisierung verbindet den alten Kolonialismus mit dem neuen Faschismus – die tragische Triade der Nekropolitik.
Die Yanomami verstehen wie andere Ureinwohner das Dilemma. Dem Warentotalitarismus unterworfen, bei dem die Zerstörung der Natur mit der illegalen Gewinnung von Mineralien (Gold, Diamanten) auf offiziell abgegrenzten Gebieten einhergeht, ist die Gemeinschaft ein Hindernis für die Beute. Das Gleiche gilt für die von der Produktionskette ausgeschlossenen Arbeitnehmer, die die traurige Armee marginalisierter Menschen auf dem Weg zur „Endlösung“ bilden. Als die kapitalistische Dynamik die Kolonisierung rechtfertigte, belohnte sie Stärke und Tod. „Die kranke Zivilisation nennt von Leugnung zu Leugnung ihren Hitler, ihre Strafe.“
Angelus Novus
Aimé Césaire stört die Reaktionäre. Einmal konfrontierte ihn ein rechter Kongressabgeordneter direkt. „Was wären Sie ohne Frankreich?“ „Ein Mann, dessen Freiheit sie nicht versucht hätten, ihm zu nehmen“, antwortete er. „Aber du warst froh, dass wir dir das Lesen beigebracht haben!“ – „Ich habe lesen gelernt dank der Opfer Tausender und Abertausender Martinikaner, die sich die Adern bluten ließen, damit ihre Kinder eine Ausbildung erhalten und sie eines Tages verteidigen konnten“, schloss er mit Stolz und Furchtlosigkeit.
„Ich kann gut erkennen, was die Kolonisierung zerstört hat: die bewundernswerten indigenen Zivilisationen, und weder Deterding noch Royal Dutch noch Standard Oil werden mich jemals über die Azteken oder die Inkas trösten“, sagt der Dichter. Stellen Sie sich den Rahmen vor Angelus Novus, von Paul Klee, in dem der Engel vom Fortschritt vorangetrieben wird, während er den Kopf dreht und auf die schrecklichen Ruinen der Schönheit blickt, die im Weg liegen.
Kolonisierung ist gleichbedeutend mit Objektivierung. In der Dialektik zwischen Kolonisator und Kolonisierten gibt es keinen Raum für die wirksame Ausübung authentischer Zuneigungen. Es gibt nur Raum für Zwangsarbeit, Einschüchterung, Druck, Polizei, Steuern, Diebstahl, Vergewaltigung, kulturelle Zwänge, Verachtung, Misstrauen, oberflächliche Gräber, Anmaßung, Unhöflichkeit, Beleidigung, Wahnsinn, die hirnlosen Eliten, die erniedrigten Massen. „Ich spreche von Proletarisierung und Mystifizierung. Ich entschuldige mich für paraeuropäische Zivilisationen.“
Das bürgerliche Europa liquidierte ganze Zivilisationen, löste Heimatländer auf, zerstörte Nationalitäten und entwurzelte die Vielfalt. Es maskierte die Barbarei mit Alleen voller Autos, dem Modernen Shopping Nordamerika und der Glaube an hyperindividualistische Lösungen. Es vervielfachte Gewalt, Exzess, Verschwendung, Kommerzialisierung, Herdenverhalten, Vulgarität und Unordnung. Wenn es sich durchgesetzt hat, dann deshalb, weil das System gelernt hat, die „große Verweigerung“ zu absorbieren, interpretiert Herbert Marcuse.
erkennen die Kontinuum Kolonialismus mit Neoliberalismus und Faschismus durch Ausnahmezustände zu verbinden, bedeutet, die lange Geschichte harter Kämpfe (des „guten Kampfes“, auf den sich der Apostel Paulus bezog) für die Emanzipation der Unterdrückten und Ausgebeuteten anzunehmen. Es bedeutet, die Vorstellungskraft und Praxis der Bevölkerung mit der Dynamik anonymer Charaktere zu bereichern, die sich den Gräueltaten widersetzten. Gesellschaftspolitische und verwandtschaftliche Organisation, Sprache, Kosmologie, Handwerk, Rituale, Kulte, Gewohnheiten, Erfahrungen, Legenden, Konflikte, Märtyrer sind Erinnerungen, die mehrere Generationen durchdringen.
„Verwandle die Welt“, sagte Karl Marx. „Das Leben verändern“, sagte Arthur Rimbaud. Die beiden Schlagworte treffen an der erwarteten Schnittstelle zwischen Geschichtlichkeit und Alltag zusammen. Wenn wir die verborgenen Glieder in der Kette der Unterdrückung und Ausbeutung wiederherstellen; Wenn wir die kollektive Wahrnehmung wiederbelebter Kämpfer über verlorene Verbindungen von Würde und Widerstandsfähigkeit in unserer Abstammung wiedererlangen, können wir uns wieder die Energie aneignen, die in der Lage ist, eine egalitäre und libertäre Demokratie unter Beteiligung der Bürger aufzubauen. Wenn man die Geschichte neu schreibt, öffnet sich der Horizont neu und die Utopie scheint zum Greifen nah.
Mit dem Optimismus des Willens ist es möglich, die Fesseln zu sprengen. Wie in den surrealen Versen des Titelgedichts der Schleuderer (Heulen): „Mon temps viendra que je salue / grand big / simple // Et là là / bonne sangsue / là origine des temps / là fin des temps (Meine Zeit wird kommen und ich grüße dich / groß, weit / einfach // Und dann dann / guter Blutegel / dann der Ursprung der Zeiten / dann das Ende der Zeiten).
*Luis Marques ist Professor für Politikwissenschaft an der UFRGS. Während der Regierung von Olívio Dutra war er Staatssekretär für Kultur in Rio Grande do Sul.
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