von NOÉ JITRIK*

Die Universität ist ein schwer zu zähmendes Hengstfohlen

Verschiebungen

In der Antike war Wissen – es gab Weise in der Antike, vielleicht uralt, aber gut – bevor es niedergeschrieben wurde, mündlich: Sokrates sprach, ohne näher darauf einzugehen, und seine Jünger hörten zu, mit Ausnahme von Platon, der schrieb, was Sokrates ist Annahme - sagte er. Diese Praxis dessen, was wir heute „Erweiterung“ nennen würden, kostete den alten Philosophen das Leben und seinen Vorgängern die demütigende Bezeichnung Vorsokratiker.

Wenig später, noch in der sogenannten Antike, beschränkte sich das Wissen auf schmerzhafte Bücher, die von Hand auf Protopapierbögen geschrieben wurden; Bücher hingegen wurden in Bibliotheken eingesperrt, teils weil sie wertvoll und nützlich waren, teils auch, weil sie vorzeitig korrodierten; Vielleicht wurden sie deshalb auf traurigen Reisen manchmal angezündet, wie es beim unvergesslichen Alexandria der Fall war. Man sagt, und das dürfte auch stimmen, dass dies die wissenschaftliche Entwicklung der Menschheit um mehrere Jahrhunderte zurückgeworfen hat, aber welche Bedeutung kann die Zeit für einen Pyromanen haben?

Nach und nach und vielleicht aufgrund dieser warmen Vorgeschichte flüchtete sich das Wissen, verstanden als Produktion von Wissen, in Form von Büchern an geheimere Orte, um es zu bewahren; Ich meine die Klöster, obwohl es nicht ganz sicher ist, ob die Mönche sie gelesen oder, wenn es nicht an mangelnden Informationen meinerseits mangelte, sie niedergeschrieben haben. Einige taten dies zweifellos, wie der heilige Augustinus und die sogenannten „Kirchenväter“, aber ihre Verbreitung ging sicherlich nicht über die Mauern der heiligen Stätten hinaus. Wie Sie sich sicherlich erinnern werden, beschrieb Umberto Eco diese buchstäbliche Situation in Oder es gibt mir kein Rosa, wobei er eine schwierige Metapher über den tödlichen Charakter des geschriebenen Wortes verwendet, egal wie streng es gehütet wird.

Als hätten sie gespürt, dass das Mittelalter zu Ende ging, gründeten viele – einige religiöse, andere weltliche – Strukturen, sogenannte „Universitäten“, die nicht nur dazu bestimmt waren, Wissen zu bewahren, sondern es auch zu produzieren und darüber hinaus zu verbreiten. , mit einer Überzeugung: Dieses System könnte sehr nützlich sein, um der turbulenten und schlecht geformten Gesellschaft dabei zu helfen, sich selbst zu verstehen, sich zu organisieren und aus der Dunkelheit herauszukommen, die sie betäubt hat; Philosophie, Medizin, Theologie, Grammatik könnten die Menschheit vor den offensichtlichen Risiken bewahren, denen sie ausgesetzt war: vor imperialen Missbräuchen, Seuchen, Jerusalem-Utopien, selbstmörderischen Mystizismen, absoluter Ignoranz, sozialen Ungerechtigkeiten und vielen anderen Katastrophen; Auf unklare Weise demokratisierten diese Institutionen das Wissen, aber gerade die Tatsache, dass sie versuchten, ein Netzwerk zu schaffen, in dem das gesellschaftliche Leben unterstützt wurde, verlieh ihnen eine Macht, die in den ersten Augenblicken nicht entstehen konnte, weil sie nicht konkurrieren konnte. mit der Macht von Imperien oder Monarchien und der Kirche, jedes einzeln oder beide zusammen. Beide hatten das Potenzial der Universitäten erkannt und gingen daher davon aus, dass sie in ihren Dienst gestellt werden sollten.

In dieser Situation hatte die Macht, die durch die Produktion, Reproduktion und Verbreitung von Wissen verliehen wird, keine andere Wahl, als sich auf sich selbst zu konzentrieren und es zu einem Programm zu machen, und einer seiner Punkte war die leidenschaftliche Aufgabe, ihm eine Führung zu geben, es zu lenken, es zu nutzen, zu kontrollieren: Rektor einer Universität zu sein wurde so zum Ziel, auch wenn es äußerlich nicht mit den anderen Mächten konkurrieren konnte.

Die Disposition einer inneren Macht bestimmte folglich eine Verschiebung, deren Auswirkungen noch immer spürbar sind; Mit anderen Worten: Wenn Wissen Gegenstand der Gründung von Universitäten war und diese zum Schutzraum des Wissens wurden, war schnell der Schutzraum das Wichtigste und nicht das darin gespeicherte Wissen. Die Institution, deren grundlegender bedeutsamer Kern der Wille zum Fortbestehen ist, auch wenn ihr wesentliches Ziel dies nicht ist, konzentriert sich auf ihre Struktur und die Anforderungen dieser Struktur, was wiederum eine Vielzahl von Fragen aufwirft, die oft die Kämpfe um die Macht imitieren für sich selbst, oft, wie Nietzsche gesagt hätte, für den Willen zur Macht.

Mit anderen Worten: Innerhalb der Universitäten gibt es ein eigenes und besonderes Leben, mit eigenen und besonderen Beziehungen, mit Formen und Wegen, die sich als eigen und eigenartig auszeichnen, mit Konflikten, die sich von allen anderen unterscheiden, mit höchst bedeutsamen historischen Ereignissen Situationen; Zum Beispiel die Universität als demokratische Insel, als privilegierter Zufluchtsort für bestimmte privilegierte Menschen, im Dienst der Gemeinschaft oder gleichgültig gegenüber den Anforderungen der Gesellschaft, als wünschenswerter Ort, um sich niederzulassen und von dort aus Weisheit oder Kompetenz zu prädizieren eine geheimnisvolle Höhle, in der einige forschen und bei bestimmten Gelegenheiten als Belohnung für ihre Leistungen aus ihren Ländern auswandern, die von wohlwollenden Herrschern eingenommen werden, die denen anderer Länder gegenüber großzügig sein wollen; auch als Besitzer von Bibliotheken, die wie Überreste antiker Traditionen sind, die sie mit dem Mittelalter verbinden, als die Universitäten anfingen, das Licht der Welt zu erblicken und ihr erstes Stöhnen auszustoßen. Kurz gesagt, Universitäten sind Mikrowelten, in denen viele Dinge passieren, die genau die Neugier derjenigen hervorrufen, die nicht in ihnen sind, fast krankhaft, ein Gegenstand der Forschung und der Fiktion, ein geheimer Ort voller Nischen, geeignet für die Fantasie, aber auch für den Unterricht und Suche, obwohl es keine interessanten Geheimnisse zu bergen scheint.

Fiktion

Das Innenleben der Universitäten war von Anfang an ein Rätsel für die Außenstehenden, die sich vorstellen konnten, dass sich innerhalb ihrer Mauern die seltsamsten Dinge abspielten, die für die Innenstehenden faszinierend oder problematisch waren. Die Literatur reagierte auf die eine oder andere Position recht empfindlich. Erstens genügt es, sich daran zu erinnern, dass der Faust-Mythos aus der Universität Wittenberg stammte, der bereits vor Goethe die gesamte Weltliteratur durchdrang, oder dass die finstere Bibliothek der Universität Arkham in Providence ein unheilvolles Museum beherbergte Lovecraft hatte eine Kopie von installiert Necronomicon, ein dämonisches Buch voller Kräfte und Erklärungen über die Herkunft der Wale der Bewohner dieser stürmischen Region.

Im zweiten Fall, von François Villon bis Cervantes, wird der Student zu einer Figur, fast zu einem Schelmenhelden, der Student verhungert, der alle möglichen Tricks erfindet, um zu essen, Dienstmädchen zu vergewaltigen, Geld zu verdienen, das er bei Zechereien sofort verliert, und schließlich , um deine Zeit zu verschwenden, anstatt zu lernen. Wir wissen nicht, wann, wie und was sie studieren, obwohl wir annehmen können, dass sie gegangen sind Trivium und quadrivium oder die steinigen Fragen der Theologie oder der Kabbala, aber man kann wissen, was sie taten, um die eisige Kälte der Klassenzimmer zu ertragen: Weil sie sich während des Unterrichts von Bruder Luis de León in Salamanca so viel bewegten, hinterließen sie den Holzboden mit der Aufschrift „,“ voll von Wunden, so wie sie die Lehren dieses engelhaften Mönchs erhalten haben müssen, von dem wir uns vorstellen, dass er ständig wie eine zerkratzte Schallplatte sagt: „Wie wir gestern sagten“, der maximale Ausdruck akademischer Kontinuität.

Schurken, diese Studenten, Liebhaber des Nachtlebens und Autoren procaque-Lieder, wie das berühmte „Navarresische Studenten/ Kinnwortspiel/ Comen pan y queso/ Chorizo ​​​​y jamón/ y el porrón“, als ob sie nichts anderes zu tun hätten. Wenn man diese Beziehungsordnung annimmt, erscheint die sogenannte „akademische Partei“, jenes schöne Werk von Brahms, dessen Verse die Freude der Jugend, aber auch das flüchtige Dasein preisen und das einige melancholische Universitätsstudenten immer noch zum Nachteil des Rocks feiern. was wenig oder gar nichts mit dem Universitätsleben zu tun hat, obwohl es auf die Risiken der Jugend verweist.

Das Schurkenleben, der Überfluss, die Herausforderung, der heimliche Versuch, die abenteuerliche Liebe werden in der Vorstellungswelt der Aufklärung in den Hintergrund gedrängt, nach der kartesischen Entdeckung, die offensichtlich das intellektuelle Schema der Universitäten verändert: Die Vernunft bahnt sich mühsam ihren Weg und die mittelalterliche Dunkelheit zieht sich zurück nicht ohne Widerstand, aber im XNUMX. Jahrhundert greift die romantische Melancholie das Thema mit der ganzen Traurigkeit des Falles auf: schreibt Espronceda Der Student aus Salamanca, Tschechow, Der Student, einer seiner besten Texte, und selbst der aalglatte Raskolnikow ist Student, obwohl nicht bekannt ist, welche Universität er besucht. Diejenigen, die andererseits das Interesse der Literatur nicht wecken, sind die Professoren, die für die Schriftsteller von geringem Interesse sind, ihr Leben muss eintönig gewesen sein, wie das von Professor Fausto vor seinem Pakt mit dem Teufel oder das von Professor Unrath , bevor sie in die Netze des bezaubernden und perversen „blauen Engels“ fiel, der göttlichen Marlene Dietrich, auch wenn sie zu diesem Zeitpunkt noch nicht über die stilisierte Figur verfügte, die sie berühmt gemacht hatte.

Es dauerte eine Weile, bis die Literatur im XNUMX. Jahrhundert an der Universität Erzählstoff entdeckte; Schüler sind unterschiedlich, es gibt diejenigen, die früher „Küpfer“ genannt wurden, und neuerdings Nicht-Lehrer, und auch Zu guter Letzt, die Könige der Schöpfung, die Lehrer, so dass die Beziehungen zwischen ihnen allen, neben der Integration verschiedener Kommissionen und Gehaltsorte, ideologisch-politischer Konfrontationen und Räumen, die dazu bestimmt sind, Süchtige zu installieren und Unzufriedenheiten auszuschließen, interessante Figuren für die entstehen lassen Literatur. In diesem Zusammenhang kann ich nicht umhin, einige wichtige Texte zu erwähnen oder, wenn nicht so viele, zumindest die Aufmerksamkeit eines außeruniversitären Publikums auf sich zu ziehen. Meine Liste erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit, aber ich hoffe, sie ist indikativ.

Beginnen wir mit einem Stück, das zu seiner Zeit, in den 1950er Jahren, viel Gesprächsstoff gab: Wer hat Angst vor Virginia Wolf?, von Edward Albee. Er bringt die traditionelle Figur eines Dekans ins Spiel, aber, und das ist der Punkt, dieser Dekan hat eine Tochter und die Tochter hat eine Beziehung zu einem Professor, die dem Dekan nicht gefällt. Ich stelle mir den Dekan vor: ähnlich wie die Porträts ehemaliger US-Dekane, die an den Wänden der Sitzungssäle hängen; Tweed-Jacke, graue Flanellhosen, Fliege über einem himmelblauen Hemd, dicker grauer Schnurrbart und ein Hauch von unaufhaltsamer Undurchdringlichkeit, sowohl für diejenigen, die an seine Tür klopfen, als auch für die Hysterie der Tochter, die sich wenig um die Einweihung der Tochter kümmert Vater und seine Wissenschaft, ebenso wie ihm das Inzestrisiko, das wie ein Vogel über wütenden Streitigkeiten schwebt, scheinbar egal ist.

Daraus schließen wir, dass es an Universitäten Konflikte geben muss, die nicht über wissenschaftliche Entdeckungen hinausgehen, aber auch in anderen späteren Texten und in Filmen können wissenschaftliche Entdeckungen töten und natürlich auch Neid, Groll und Intrigen hervorrufen Gegenstand weiterer Erzählungen. Fantasievoll und amüsant, wie im Fall der Romane, mit denen David Lodge uns unterhält.

Dieser Autor wurde hoch gefeiert, weil er sich über das mentale Universum von Universitätsstudenten lustig machte, insbesondere über Spezialisten in bestimmten unverbrennbaren Fächern wie Shakespeare, Adam Smith, Dickens und andere Mitglieder einer Gruppe, die der Ewigkeit versprochen war. Lodge schlägt, es handelt sich um eine Hypothese, drei Gründe vor, um zu verstehen, warum Professoren zu Kongressen gehen. 1. sich bei den 200 oder 2000 Teilnehmern Gehör zu verschaffen, wobei jeder von ihnen versucht, das Gleiche zu tun; 2. einen besseren Job zu bekommen als den, den sie haben; 3. um zu sehen, ob sie Glück haben und es schaffen, sich auf ein außereheliches Abenteuer einzulassen. Wissenschaft, Wissen wird von nun an zu einem Mittel, wir sind aus Fleisch und Blut, auch wenn wir Universitätsstudenten sind.

Das universitäre Umfeld wird zunehmend von denjenigen beansprucht, die nach interessanten Themen suchen, und wir verbreiten Romane, in denen Verbrechen zwischen den Vorlesungen fantasiert werden, böse Professoren, die heimlich das Leben anderer manipulieren, Forschungsarbeiten, die von nützlich bis tödlich reichen, wie der berühmte Dialog zwischen Niels Bohr zeigt und Werner Heisenberg bei Erfolg KopenhagenNachtverbrechen wie z unauffällige Verbrechen, die intelligente Erzählung von Guillermo Martínez, scharfsinnige Schüler, die die dunklen Manöver verräterischer Lehrer demontieren, Missbräuche bei Beurteilungen, mein eigener Roman Bewerterund Laboratorien, die über Nacht mit menschlichen Organen handeln, Stimmen kaufen und günstige Umgebungen schaffen, wie im Roman gezeigt Filo von Sergio Holguín, um Guerillaaktivitäten zu entwickeln oder, wie im Fall von Amulett, der Roman des Chilenen Roberto Bolaño, heimliche Bewohner von College-Toiletten, ganz zu schweigen von der Fauna der Schmuckverkäufer und auch, warum nicht, Drogen.

Könnten wir dieses Interesse an dem, was an der Universität geschieht, als einen abweichenden, perversen Zweck interpretieren, als einen uneingestandenen Versuch, die Bedeutung der Universität für die Gesellschaft lächerlich zu machen? Es kann sein, dass dies nicht stimmt und dass das, was innerhalb der Mauern geschieht, attraktive Eigenschaften hat, Nuancen, die so reichhaltig sind wie die, die jeder soziale Bereich bietet, und folglich ebenso anfällig wie alle anderen: Luftfahrt, Erkundung, Reisen, Diskriminierung, die Unterwelt, das pompöse Leben der Aristokratie, politische Korruption, die der Fantasie freien Lauf lässt und Werke hervorbringt, wenn auch nicht immer transzendental, so doch in vielen Fällen amüsant, manchmal sogar kritisch.

Alltagsleben

Im Prinzip scheinen diejenigen, die an der Universität sind, schon immer dort zu sein, sie sind wie Wasser und Luft. Aber so ist es nicht; Es gibt unterschiedliche Rekrutierungssysteme für Lehrkräfte, Studierende und nichtlehrendes Personal. Letztere sind am wenigsten problematisch: Sie nehmen ihre Arbeit auf, wie sie es woanders könnten, auch wenn ihre Fähigkeiten unterschiedlich sein können. Abhängig von der Berufsstrategie der jeweiligen Universitäten erfolgt der Einstieg oft über Prüfungen, Vorbereitungskurse oder auf einfachen Antrag. Das Komplizierteste passiert im Kontext des Unterrichts. Man könnte sagen, dass es drei Formen der Zulassung gibt: das Angebot, den Vertrag und den Fingerzeig. In jedem Fall zählt die Leistung, und im Falle des Wettbewerbs handeln die sogenannten „Peers“, die zuvor im gleichen Verfahren zugelassen wurden. Da die Begründetheit interpretierbar ist, wurde die Instanz der Anfechtung geschaffen, manchmal gerechtfertigt, manchmal einfach ein Produkt der Ressentiments darüber, nicht gewonnen zu haben. Wie dem auch sei, die daraus resultierenden Ressentiments nehmen viele verschiedene Formen an, von Angriffen bis hin zu Heuchelei. Der Vertrag ist eine Möglichkeit, die Nachteile der Konkurrenz auszugleichen, und sein Abschluss hängt nicht mehr von den Kollegen, sondern von den Behörden ab; Manchmal gibt es keine andere Lösung, manchmal ist es eine Möglichkeit, Wettbewerbe und den Zugang von Professoren zu blockieren, die intellektuell, ethisch oder politisch nicht geschätzt werden. Tatsächlich ein Problem. Der Finger ist interessant, aber seine Wirkungsweise ist zweigeteilt; In der ersten Richtung kann sie auf eine prestigeträchtige Politik reagieren. Die Universität fühlt sich geehrt, eine Schlüsselfigur in ihrem Kader zu haben. das zweite ist das Reich der Willkür. Als Spinoza einen Brief vom Rektor einer Universität erhielt, in dem er zum Beitritt eingeladen wurde, lehnte er höflich ab, weil dieser Rektor ihm auf Empfehlung dieses oder jenes Prinzen oder Herzogs geschrieben hatte, der den Philosophen bewunderte, aber nicht, weil er persönlich und spontan war wollte diese Initiative ergreifen.

Das Wichtigste, was im Leben der Universität dauerhaft bleibt, ist das, was zwischen Professoren und Studenten geschieht, obwohl in jüngster Zeit die ehemaligen Kirchendiener, die heute keine Professoren mehr sind, in dieses Schema einbezogen wurden und den darin enthaltenen Basso-Continuo-Charakter etwas verändert haben hat. diese Beziehung. In ihrer ursprünglichen Form waren Professoren allmächtig in Bezug auf Wissen und Ansehen – in Frankreich wurden Lehrstuhlinhaber „Gönner“ genannt – und die Studenten fürchteten oder verehrten sie oder rühmten sich, ihre Anhänger gewesen zu sein. , das war ein Titel; In den letzten Jahrzehnten haben sich die Dinge zum Besseren verändert, sodass selbst Lehrer nicht die „letzte„Wissen, noch Studenten sind unterwürfige leere Seiten; im Gegenteil, viele von ihnen treten, noch bevor sie zu einem Buch beigetragen haben, den Professoren gegenüber, widerlegen sie mit Überzeugung und schaffen es auf der Grundlage dieser Gewissheit manchmal, das akademische Leben, das Forschungsuniversum und das Schicksal der zu lenken ehemalige Besitzer der Weisheit.

Es liegt auf der Hand, dass die Lehrer-Schüler-Beziehung an der Universität von grundlegender Bedeutung ist und im Prinzip einen hohen Stellenwert genießt und Gegenstand von Leidenschaft, wenn nicht sogar Erwartungen für die Zukunft ist: Ein guter Student kann von einem guten Professor geschätzt werden und das kann für später eine gute Sache sein. Aber es hat auch dunkle Aspekte. Zum Beispiel das, was als „sexuelle Belästigung“ bezeichnet wird, eine Zahl, die vor einigen Jahren vor allem an nordamerikanischen Universitäten für Aufsehen sorgte und die sich, wie vorherzusehen war, fast sofort auf unsere ausbreitete. Als Praxis, als Haltung muss es sie schon immer gegeben haben, man kann die faustischen Versuchungen bei älteren Menschen nicht leugnen, so sehr auch der Geist der Ernsthaftigkeit der Wissenschaft, Lehrer oder Professoren vor attraktiven und geblendeten jungen Menschen wirken.

Von da an ist es nur noch ein Schritt, der sicherlich verwerflich ist, da er einen nicht gerade heiklen Einsatz aus einer Position der Überlegenheit impliziert. Darüber hinaus hing die Belästigung mit akademischen Problemen zusammen: Wenn der junge Mensch sich der zitternden Hand des Belästigers widersetzte, wäre seine Beförderung stark gefährdet. Das gab viel Gesprächsstoff und hatte praktische Konsequenzen: Viele Lehrer, die einer Straftat beschuldigt oder auf frischer Tat ertappt wurden, mussten auswandern, andere ließen für alle Fälle ihre Klassenzimmertüren offen und schließlich fanden es viele Schüler amüsant unfreundliche Lehrer ohne Grund beschuldigen, um ihnen einfach das Leben unmöglich zu machen oder sie zu zwingen, die Noten zu ändern, die sie verdient haben oder die ihnen ungerecht erschienen. Gedämpfte Gerüchte über diese Situation gingen durch die Korridore, so dass viele Professoren, um ihnen ein Ende zu bereiten, auf das einzig geeignete Mittel, die beste Verteidigung, zurückgriffen und dadurch nebenbei ihr Leben organisierten; Ich beziehe mich auf die Ehe zwischen Lehrern und Schülern, seltener zwischen Lehrern und Schülern.

Die Beziehungen zwischen Studierenden haben vielfältige Möglichkeiten. Erstens leben Studenten aus dem Landesinneren in großen lateinamerikanischen Städten in der Regel in bestimmten Gegenden, in ihnen empfohlenen Pensionen, manchmal in Wohngemeinschaften, an anderen Orten in Wohnheimen, in denen es von Zeit zu Zeit zu Konflikten kommt aufgrund verschiedener Verbote, wie zum Beispiel des Besuchs in den Räumen des anderen Geschlechts: Wie wir uns erinnern, hat dieses Verbot die Bewegung namens „Mai 68“ hervorgebracht, mit großen sozialen Folgen und möglicherweise einer enormen Kinderproduktion.

Dann, auf einer anderen Ebene, gruppieren sie sich zum Lernen, was zu allerlei Rivalitäten führt, vor allem im Zusammenhang mit Zitaten: Es gab Fälle von Studenten, denen es gelang, ein bestimmtes Buch zu bekommen, und das, wenn es ausgeliehen wurde, damit es auch konnte zitiert werden, antworten mit allen möglichen Argumenten, um denjenigen, der das Sparbuch nicht bekommen hat, als Waise zurückzulassen. In einem späteren Stadium, nachdem sie in der Umwelt angekommen sind und sich, zumindest in Lateinamerika, in politische Gruppen integrieren, ändert sich der Zweck, an der Universität zu sein, radikal oder wird zumindest viel nuancierter; Viele entdecken in diesem Moment eine starke malerische und/oder grafische Berufung, nicht figurativ, sondern lyrisch, und folgen einer wichtigen Strömung der zeitgenössischen Malerei, die Buchstaben malt. Schließlich gelingt es ihnen, in die Leitung der Universität einzugreifen, doch mit dem Abschluss endet alles und der mühsame Weg der Entscheidungen erwartet sie: „Der“ Student zieht weg und manchmal zeichnet sich ein sehr schlechtes Lebensgefühl ab anders als während der Studienzeit.

Fazit

Die Universität ist ein schwer zu brechendes Hengstfohlen; In seinen Bezirken gibt es verschiedene Gewohnheiten, ein gewisses Maß an Korruption, Politik und Schmuckverkäufer haben es unterwandert, und, diese Notizen überschneidend, Berufungen zum Lehren, Berufungen zum Lernen, ein Raum für Kritik und ein Thermometer für Probleme, Beziehungen, die dazu neigen auf Lebenszeit gegründet werden. Außerhalb ihrer Grenzen sind die Vorurteile gegen sie zahlreich und werden mit der Unverblümtheit geäußert, die normalerweise für Vorurteile charakteristisch ist; Darüber hinaus ist es eine begehrte Beute und ein sensibler Film, immer wenn er ein Problem hat, kommen Ideen auf, ihn aufzugeben oder zu zerstören. Aber die Universität fährt fort: Es gibt vorerst nichts Besseres. Schließlich ist es keine vergebliche Aufgabe, es zu verteidigen. Ich hoffe, dass der Bericht, den ich gerade gegeben habe, aus dieser Idee hervorgeht und dass Sie ihn als im Einklang mit dem ansehen, was ich zu zeigen versucht habe.

* Noah Jitrik, Er ist Literaturkritiker und Direktor des Instituts für hispanoamerikanische Literatur an der Universität von Buenos Aires. Autor, unter anderem von Kritische Geschichte der argentinischen Literatur (Emece).

Text gelesen bei der Eröffnung des V. Nationalen und II. Lateinamerikanischen Treffens: „Die Universität als Forschungsgegenstand“, in Tandil, am 30. August 2007.

Tradução: Fernando Lima das Neves.