Religion und Terrorismus

Bild: Silvia Faustino Saes
Whatsapp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

von MARCELO BARREIRA*

Es gibt fundamentalistische Gruppen und skrupellose religiöse Führer, die sich mit Gott verwechseln, um die Unvorsichtigen zu verwirren und die Demokratie zu bedrohen

Angesichts der Terroranschläge vom 29. Oktober 2020 in Frankreich erinnern wir uns an den Terroranschlag gegen die Produktionsfirma Porta dos Fundos am Vorabend von Weihnachten 2019, dem 24. Dezember. Durch das Aufstoßen der verborgenen Hintertür stört die Hintertür die Mächtigen und zwingt uns, über unsere „moralische“ Vorstellung nachzudenken, die der Vielfalt der Ansichten von „Minderheiten“ abgeneigt ist und nicht aufgrund der Demografie als solche qualifiziert wird – daher „minorisierte Mehrheiten“. -, aber aufgrund seiner geringen institutionellen Repräsentation. Der autoritäre Versuch, abweichende Reden und Minderheitenreden zu schützen und zum Schweigen zu bringen, bringt möglicherweise ein gewalttätiges Vorgehen gegen die Zuhörer dieser Reden mit sich.

Die Weihnachtsspecials von 2013 bis 2017 waren jeweils 15 Minuten lange Videos. Im Jahr 2018, bereits auf Netflix, dauerte das Weihnachtsspecial 45 Minuten, immer mit der gleichen humorvollen Verve, und wurde mit dem Film mit dem International Emmy für die beste Komödie ausgezeichnet Wenn Sie trinken, essen Sie nicht. Unserer Meinung nach hatte dieses Weihnachtsspecial 2018 weniger Reflexionspotenzial als „Die erste Versuchung Christi“, das letztes Jahr ausgestrahlt wurde. Da es bei Porta dos Fundos im Jahr 2020 jedoch darum geht, Witze zu machen und nicht zu polemisieren – ohne vor dem Kampf für die Meinungsfreiheit zu fliehen – hat sich Netflix nicht für die gleiche Auszeichnung wie 2019 beworben .

Humor ist zum Lachen da, und zwar besonders zum Lachen über Hierarchien, ob bürgerlich oder religiös, die selbst als „heilig“ bezeichnet werden. Schließlich ist das kulturelle Phänomen des Religiösen mehrdeutig. Es gibt ein fundamentalistisches Christentum und ein befreiendes und lebensfreundliches Christentum. Wir kennen Christen ohne Heuchelei in Bezug auf Sexualität – ich zitiere die Katholiken für die Bewegung „Right to Decide“ – und evangelikale Pastoren ohne die Obsession mit dem Geld der Gläubigen, erinnern Sie sich nur an Pastor Henrique Vieira. Neben diesen Menschen und Bewegungen gibt es fundamentalistische Gruppen und skrupellose Führer, die sich mit Gott verwechseln, um die Unvorsichtigen zu verwirren und die Demokratie zu bedrohen.

Und diese Bedrohung ist ernst! Wie kann man sich nicht an die Drohungen gegen Karikaturisten nach der Veröffentlichung der Mohammed-Karikaturen am 30. September 2005 erinnern. Von der Notwendigkeit, dänischen Kindern die muslimische Religion zu erklären, gab es einen Wettbewerb, um Mohammed zu zeichnen, und die Gräueltat von etwa 250 Toten bei islamischen Anschlägen Fundamentalisten. In dieser Zählung sind die 17 Toten bei dem Anschlag auf die Wochenzeitschrift Charlie Hebdo und einen jüdischen Supermarkt am 07. Januar 2015 in Paris enthalten. Eine anhaltende Bedrohung, wie der Bericht des dänischen Geheimdienstes vom März zeigt, beispielhaft dargestellt durch die beiden Verletzten des Anschlags in Paris am 25. September 2020 und die drei Getöteten in Nizza am 29. Oktober.

In dunklen Zeiten des Neofaschismus sind wir von dieser Situation leider nicht mehr weit entfernt. Jair Bolsonaros strategischer und wahltaktischer Diskurs gegen „Christophobie“ schafft ein kriegerisches Klima, das es für eine Religion, die für einen großen Teil der Brasilianer zum gemeinsamen Gewissen geworden ist, nicht gibt. Das Risiko besteht darin, dass es aufhört, ein „musikalischer Hintergrund“ unserer Kultur zu sein, um ihren muskulösen und antidemokratischen Sinn durch „christlichen Faschismus“ zu retten. In diesem Sinne macht uns der Angriff auf Porta dos Fundos Sorgen, motiviert uns aber auch in unserer Solidarität mit dieser Produktionsfirma in ihrem Mut, an die Meinungsfreiheit zu glauben.

* Marcelo Barreira Er ist Professor am Institut für Philosophie der UFES.

 

Alle Artikel anzeigen von

10 MEISTGELESENE IN DEN LETZTEN 7 TAGEN

Ende von Qualis?
Von RENATO FRANCISCO DOS SANTOS PAULA: Der Mangel an Qualitätskriterien in der Redaktion von Zeitschriften wird Forscher gnadenlos in eine perverse Unterwelt schicken, die im akademischen Umfeld bereits existiert: die Welt des Wettbewerbs, die jetzt durch merkantile Subjektivität subventioniert wird
Bolsonarismus – zwischen Unternehmertum und Autoritarismus
Von CARLOS OCKÉ: Die Verbindung zwischen Bolsonarismus und Neoliberalismus ist eng mit der mythologischen Figur des „Sparers“ verknüpft.
Grunge-Verzerrungen
Von HELCIO HERBERT NETO: Die Hilflosigkeit des Lebens in Seattle verlief in die entgegengesetzte Richtung als bei den Yuppies der Wall Street. Und die Enttäuschung war keine leere Vorstellung
Zynismus und kritisches Versagen
Von VLADIMIR SAFATLE: Vorwort des Autors zur kürzlich erschienenen zweiten Ausgabe
Die amerikanische Strategie der „innovativen Zerstörung“
Von JOSÉ LUÍS FIORI: Aus geopolitischer Sicht könnte das Trump-Projekt in die Richtung eines großen dreiseitigen „imperialen“ Abkommens zwischen den USA, Russland und China deuten.
Der Versprechenszahler
Von SOLENI BISCOUTO FRESSATO: Überlegungen zum Theaterstück von Dias Gomes und zum Film von Anselmo Duarte
Das Licht/Dunkel-Spiel von „I’m Still Here“
Von FLÁVIO AGUIAR: Überlegungen zum Film von Walter Salles
In der ökomarxistischen Schule
Von MICHAEL LÖWY: Reflexionen zu drei Büchern von Kohei Saito
Der Traum vom „guten Leben“
Von GERSON ALMEIDA: Der ökologische Wandel braucht neue soziale Themen und mehr demokratische Vorstellungskraft
Zwischen Naturalismus und Religion
Von JÜRGEN HABERMAS: Einführung in das neu erschienene Buch
Alle Artikel anzeigen von

ZU SUCHEN

Forschung

THEMEN

NEUE VERÖFFENTLICHUNGEN