von JOSÉ LUÍS FIORI*

Überlegungen zu Theorie, Geschichte und politischer Entscheidung

Die zeitgenössische Geschichte legt nahe, dass Karl Polanyi Recht hat: Die großen Fortschritte der kapitalistischen Internationalisierung fördern große wirtschaftliche und technologische Sprünge, vergrößern aber gleichzeitig geometrisch die Ungleichheiten in der Vermögensverteilung zwischen Nationen und sozialen Klassen. Und als Konsequenz nimmt am Ende der großen „Zyklen der Globalisierung“ die Unzufriedenheit der großen Massen zu und verallgemeinert sich, und soziale Revolten und nationalistische Reaktionen vervielfachen sich auf der ganzen Welt. Was er genau die „doppelte Bewegung“ der Marktgesellschaften nannte.^[1]

Aber wenn dies wahr zu sein scheint, ist es nicht wahr, dass diese „reaktiven Wendungen“ immer eine progressive oder revolutionäre Tendenz haben. Im Gegenteil, sie waren nie homogen und können radikal entgegengesetzte Richtungen einschlagen, was es unmöglich macht, die ideologische Ausrichtung und die konkrete Entwicklung jeder dieser Revolten und dieser nationalistischen Explosionen im Voraus theoretisch abzuleiten und vorherzusagen.

Schauen Sie sich nur an, was in den ersten Jahrzehnten des 1920. Jahrhunderts geschah, als die großen Massen in ganz Europa auf die Straße gingen, als Reaktion auf die Zunahme von Ungleichheit und Elend, die im Schatten der beschleunigten kapitalistischen Internationalisierung der letzten Jahrzehnte wuchs des XNUMX. Jahrhunderts, hinzu kamen die sozialen Katastrophen durch den Ersten Weltkrieg, die Spanische Grippe und die Finanz- und Wirtschaftskrise, die Ende der XNUMXer Jahre begann und bis zum Beginn des Zweiten Weltkriegs andauerte. Und es wird sich bald zeigen, dass die soziale Revolte und die nationalistische Explosion jener Jahre in verschiedenen Ländern und manchmal innerhalb desselben Landes sehr unterschiedliche und manchmal diametral entgegengesetzte Formen annahmen.

In dieser Zeit trugen die Polarisierung von Klassen und Nationen und die allgemeine Zunahme der Armut zur Explosion zahlreicher kommunistischer Aufstände und/oder Revolutionen in Deutschland, Ungarn, Polen, Italien, Spanien, Russland und mehreren anderen Ländern bei. Länder im In- und Ausland Europa, darunter offensichtlich die Sowjetrevolution im Jahr 1917. Aber in derselben Zeit trugen dasselbe Elend und dieselbe Polarisierung zwischen den Nationen auch zur Vervielfachung vieler anderer Parallelen „faschistischer“ oder „faschistischer“ Art bei. Faschisten“ die sich in ganz Europa vervielfachten und ihren tragischen Sieg in Italien und Deutschland, aber auch in Portugal und Spanien erreichten, wo die Faschisten auch nach dem IIGM 40 Jahre lang an der Macht blieben.

In all diesen Fällen hatte der faschistische Aufstieg die Unterstützung der Großbourgeoisie, aber auch der großen Massen der Armen und „sozial Ausgegrenzten“ aller Art, die sich gegen das soziale Scheitern der kapitalistischen Globalisierung und des kolonialistischen Imperialismus auflehnten aus der zweiten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts. Und alle diese Fälle gipfelten in der Bildung autoritärer Regierungen, die von demselben Hass gegen Minderheiten, Ausländer und ihre ausgerotteten Gegner angetrieben wurden, wie es im bemerkenswerten Fall der Juden, aber auch der Kommunisten, Zigeuner, Körperbehinderten und all dieser anderen der Fall war die sich dem Regime widersetzten und bis zu ihren Niederlagen im Zweiten Krieg, im Fall Italiens und Deutschlands, zu Tausenden getötet und ausgerottet wurden.

Und auch jetzt, in diesem dritten Jahrzehnt des 90. Jahrhunderts, kann man sagen, dass die Welt eine neue Welle von Aufständen und sozialen und nationalen Brüchen durchlebt, die wiederum durch die Zunahme von Ungleichheit, Arbeitslosigkeit und Elend angeheizt wird haben sich seit den 2008er Jahren, insbesondere aber nach der Finanzkrise von XNUMX, exponentiell vervielfacht. Hier hat Polanyi wieder Recht, aber jetzt ist es auch unmöglich, die genaue Zukunft und den Ausgang dieser neuen „Ära der Rebellionen“ vorherzusagen.

Dennoch sind das Überraschendste an diesen neuen Revolten von nun an und bis heute zwei Dinge, die im eurozentrischen Raum, aber auch, auf etwas andere Weise, im Fall der Vereinigten Staaten selbst hervorstechen:

(i) Das erste war die Fragilität linker Kräfte und die geringe Beteiligung progressiver Kräfte an der Führung dieser Revolten, mit Ausnahme Griechenlands im Jahr 2013 und Chiles, Ecuadors und Kolumbiens im Jahr 2019. in diesem Fall In Griechenland wurde der Aufstand von der Europäischen Union schnell gezähmt und schließlich von der griechischen Rechten selbst besiegt. (ii) Der zweite Grund war die allgemeine Stärke und Aggressivität der neuen Führungen und Ideen der extremen Rechten, verbunden mit Fundamentalismus und religiösem Nationalismus, sei es christlich, orthodox, jüdisch oder islamisch, je nach Land und sozialer Gruppe. Zweifellos in Ungarn und Polen, aber auch in Israel und verschiedenen islamischen Ländern im Nahen Osten; zweifellos in England und Holland, aber auch in den Vereinigten Staaten und Russland; zweifellos in Italien und der Tschechischen Republik, aber jetzt auch in Schweden, das im gesamten XNUMX. Jahrhundert eine Art Vatikan der europäischen Sozialdemokratie war.

Man könnte von einigen anderen Siegen der Sozialdemokratie in den iberischen und nordischen Ländern oder sogar in Deutschland sprechen, aber selbst diese Wahlsiege wurden in einigen Fällen zunichte gemacht oder werden durch den neuen europäischen Krieg zwischen Russland und der NATO mit Füßen getreten und zerstreut. , das die schlimmsten nationalistischen Instinkte und Hassgefühle der langen kriegerischen Geschichte des Alten Kontinents und seines langwierigen Streits seiner „Westmächte“ mit Russland mobilisiert, beginnend mit der Invasion der Deutschen Ritter des Papstes im Jahr 1240; die Invasion der Truppen Bonapartes im Jahr 1812; und schließlich der Einmarsch in Nazi-Deutschland im Jahr 1942.

Es ist sehr schwierig, eine so lange Geschichte und eine so komplexe Situation in wenigen Zeilen zusammenzufassen. Aber wenn es notwendig ist, die Analyse zu beschleunigen und einen wichtigeren Faktor zu wählen, um die Schwächung der europäischen Sozialisten und Sozialdemokraten angesichts neuer sozialer Revolten zu erklären, würden wir sagen, dass es ihr Verlust der Harmonie mit der Hoffnung auf die Zukunft war Europäer, insbesondere ihre große Masse an Arbeitslosen und sozial Ausgegrenzten.

Diese Beschränkung der Sozialdemokratie hat tiefere und ältere Wurzeln, da es den Sozialdemokraten schon immer schwerfiel, sich der „nationalen Frage“ zu stellen und sie in ihr Projekt für Europa einzubeziehen, und es ihnen nie gelungen ist, ihren Internationalismus in Zeiten des Friedens damit in Einklang zu bringen ihren Nationalismus aus den Stunden des Krieges zwischen ihren eigenen Staaten und gegen ihre Kolonien. Aus genau diesem Grund beteiligten sich die europäischen Sozialisten und Sozialdemokraten weder an der ursprünglichen Idee, noch unterstützten sie sie, noch hatten sie jemals irgendeine öffentliche Identifikation mit dem Projekt der europäischen Einigung. Dennoch unterstützten sie nach dem Ende des Kalten Krieges bedingungslos das Expansionsprojekt der NATO innerhalb und außerhalb Europas.

Deshalb sind sie heute, in der Zeit dieser großen aktuellen Krise in der Europäischen Union, nicht in der Lage, sich zu positionieren, weder für eine rein wirtschaftliche Integration, wie sie von den Liberalen vorgeschlagen wird, noch für die Schaffung eines neuen Europas Staat, wie von Nationalisten vorgeschlagen. Darüber hinaus haben sie in den 1990er Jahren ihr eigenes Projekt der Vertiefung des „Sozialstaates“ aufgegeben, indem sie an der neuen neoliberalen Wirtschaftsverordnung der Austerität und der Reduzierung der sozialen Rolle des Staates festhielten, und aus diesem Grund hat sie heute nichts mehr etwas Neues zu dieser neuen Welle der Arbeitslosigkeit und des Elends für die Europäer zu sagen.

Auf diese Weise verloren die europäischen Sozialisten und Sozialdemokraten letztendlich ihre eigene ideologische und politische Identität und, was noch schlimmer ist, ihre säkulare Fähigkeit, die „großen Massen“ zu mobilisieren, die jetzt den Ideen, Lösungen und Dystopien der neuen Welt anhängen Die extreme Rechte Europas beobachtet vom Balkon aus den durch den Krieg in der Ukraine beschleunigten Zerfall des Kontinents. Es wäre sehr wichtig, aber es ist nicht angebracht, den parallelen und ähnlichen Prozess, mit dem nordamerikanische Demokraten in ihrem eigenen Land konfrontiert sind, in so wenigen Zeilen zu analysieren.

Aber das skizzierte europäische Panorama reicht bereits aus, um die entscheidende Bedeutung des Kampfes zu verstehen, der derzeit in Brasilien zwischen dieser neuen globalen Rechten und den lokalen politischen Kräften ausgetragen wird, die sich zusammengeschlossen haben, um den Vormarsch der Rechten zu stoppen alter „Faschismus“ europäischen Typs, der sich dem neuen rechten „christlichen Nationalismus“ nordamerikanischen Ursprungs anschloss, der seit vielen Jahren in die brasilianische Gesellschaft eingedrungen ist. Ein echter Krieg zwischen zwei Visionen der Menschheit, absolut gegensätzlich und gleichzeitig, im brasilianischen Fall, zwischen zwei gegensätzlichen Vorstellungen von Staat, Gesellschaft, Wirtschaft, Nachhaltigkeit, Kultur, Zivilisation und Zukunft.

In diesem Moment ist es wichtig, dass die Progressiven der brasilianischen Gesellschaft ein innovatives und differenziertes Zukunftsprojekt präsentieren, das eine echte Strategie des Kampfes gegen die Ungleichheit mit einem gleichzeitigen Projekt des Aufbaus einer populären, demokratischen und großartigen Nation verbindet eine beruhigende Macht, die in der Lage ist, die gigantischen Weltveränderungen zu beeinflussen, die in vollem Gange sind.

In dieser Zeit ist es wichtig, das Bewusstsein zu schärfen und die Unterstützung aller Brasilianer für ein neues Projekt für eine solidarische und von allen geteilte Zukunft zu gewinnen, das in der Lage ist, die theologische und ultraliberale Dystopie der Erlösung jedes Einzelnen für sich selbst zu überwinden, auch wenn es ist gegen alle anderen, mit dem Segen Gottes und der unsichtbaren Hand des Marktes. In dieser Zeit ist es mehr denn je notwendig, mit Mut und absoluter Klarheit Ideen und Projekte zu innovieren und zu präsentieren, vor allem aber einen „Traum von der Zukunft“, der im Einklang mit der Fantasie und Hoffnung aller Brasilianer steht .

*José Luis Fiori Er ist emeritierter Professor an der UFRJ. Autor, unter anderem von Globale Macht und die neue Geopolitik der Nationen (Boitempo).

Hinweis:

[1] Im Artikel „Die Eroberung der Souveränität“ diskutierte Theorie. Verfügbar in Die Erde ist rund.

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