von JEAN PIERRE CHAUVIN*
Überlegungen zum Diskurs des „Ausgenommenen“
Wenn Sie geglaubt haben, dass ich über Fußball reden würde, haben Sie sich geirrt. Ich bin kein guter Flügelspieler, Verteidiger, Mittelfeldspieler oder Mittelstürmer; nicht haben Know-how oder Diplom in diesem Fach – was mich in dreihunderttausend Todesfällen vom brasilianischen Fan distanziert Profi Covid, das nicht nur Wettkämpfe mit absolutem Körperkontakt fördert, sondern auch die Erfolge „seiner“ Mannschaft feiert, indem es sich inmitten der größten Gesundheitskrise des Landes ohne Maske zusammendrängt.
Es könnte auch sein: In Ermangelung von Verhaltensbeispielen der Bundesbehörden gibt es nichts Kohärenteres. Wenn ich mich richtig erinnere (ein weiteres verbotenes Wort in dieser Gegend), wurde er nicht auserwählt, verankert durch die gefälschte Nachrichten Wer hat die Perle geworfen, dass „Freiheit mehr wert ist als das Leben“? Zweifelt der Leser, der Leser? Oder haben sie es wieder „vergessen“?
Was auch immer die Option ist, nutzen Sie die Zeit, in der Sie „feige“ sind (anstatt sich dem Virus „zu stellen“) und in den Zeitungen „durchzublättern“. In diesem Fall spielt es keine Rolle: Es kann sogar ein traditionelles Vehikel sein, wenn Sie glauben, dass nur Unternehmensmedien – voller Grafiken und Spezialisten, die über Politik (aus dem Nullstaat), Wirtschaft (ultraliberal) und Geschäft (für Unternehmer) diskutieren – – sind seriös und zuverlässig[I].
Es ist durchaus wahr, dass die Internet ermöglicht das Bearbeiten von Nachrichten, Artikeln, Materialien, Leitartikeln usw. Wir wissen sehr gut, dass viele von ihnen korrigiert, geleugnet oder gelöscht werden, ohne dass es irgendwelche Aufzeichnungen darüber gibt (mehr oder weniger so, wie es im Roman geschieht). 1984, von George Orwell). Aber wenn das der Fall ist, wäre es nicht schwer, die von dem Subjekt geäußerte Maxime zu überprüfen – gewählt dank der angeblich „sehr schwierigen Wahl“[Ii] zwischen einem ehemaligen Minister, ehemaligen Bürgermeister, Forscher und Universitätsprofessor (mit einem Abschluss in Rechtswissenschaften, einem Master-Abschluss in Wirtschaftswissenschaften und einem Doktortitel in Philosophie) und dem Leugner, der Bomben schwingt (der in den 28 Jahren in den Kammern nichts getan hat), der Auslöser der Tapferkeit, die vorgibt, dass Todesfälle unvermeidlich seien.
Tatsache ist, dass (fast) jeder Brasilianer eine Fußballmannschaft hat, die er „seine“ nennen kann. Das Phänomen ist merkwürdig, da einige Subjekte zu Unterstützern davon werden River Plate (oder besser gesagt, die Fußballverein Sao Paulo) geben vor, über Bedingungen und Geld zu verfügen, die sie nicht benötigen, um in Morumbi zu zirkulieren und unter den Clubmitgliedern „zusammenzuleben“. Ich habe dir gesagt, ich weiß nicht viel über Fußball; Aber ich weiß um den Ruhm, der die gegnerischen Fans in Buenos Aires und einigen brasilianischen Hauptstädten umgibt.
Ich höre oft, dass es einen Zusammenhang zwischen der Mannschaft, die Sie unterstützen, und dem sozioökonomischen Profil der Feiernden gibt, die die Stadien (ein- oder zweimal pro Woche) oder die großen Alleen dieser Großstadt (an den Finaltagen) besuchten. Für diejenigen, die Fußball zu einer überwältigenden Leidenschaft gemacht haben – und zu einem Lieblingsthema in umständlichen Dialogen zwischen „Experten“ – ist es möglich, Spieler zu vergöttern, den Sport heilig zu machen und dem Leben einen Sinn zu geben.
Ja, denn wir alle (re)produzieren und konsumieren Narrative, mit denen wir einverstanden sind. Was würde aus sprechenden Wesen werden, wenn sie nicht über sich selbst sprechen oder das Leben anderer beurteilen könnten? Es gibt zum Beispiel diese Erzählung, die Fans mit der Mannschaft identifiziert, die sie am besten repräsentiert. Erstaunt, Internetnutzer, in São Paulo – „Land der Arbeit“, der Neobandeirantes und Agribusiness-Barone –, einige Teams aus dem Paulistão werden gern mit weniger irrationalen Tieren in Verbindung gebracht als mit fanatischen Cheerleadern.
São Paulo weist auch eine besondere Fauna auf. Ich beziehe mich auf den „guten Bürger“, der nur alle zwei Jahre zugibt, über Politik zu „diskutieren“, insbesondere wenn er aufgefordert wird, der ultraliberalen (und angeblich „zentrierten“) Dynastie, die er drei Jahre lang blind unterstützt hat, eine neue Chance zu geben Jahrzehnte. Bei diesen Gelegenheiten nutzt er die Gelegenheit, um Plattitüden zu wiederholen, die in der Bildunterschrift erfunden, von den „Mainstream“-Medien unterstützt und von den „Kollegen“, mit denen das Geschöpf zu leben gesteht, (wie antiophidisches Serum) geimpft wurden: „Ich bin kein Radikaler.“ ; „weder extrem rechts noch extrem links“; „weder Völkermord noch Wohlfahrt“; „Fußball, Geschmack, Religion und Politik können nicht diskutiert werden“. Es könnte nicht einmal argumentieren; aber stimmen. Und wenn er die Abstimmung rechtfertigte, ergriff er Partei.
In São Paulo – einem Stück Land, das ich glaube, etwas besser zu kennen als Buenos Aires – ist es einfach, der Rede der Ausnahmeberechtigten zuzuhören. Sie kennen ihn, weil jeder befreite Mensch an die Leistungsgesellschaft glaubt (weil er keine sozialen Unterschiede sieht) und eine Partei hat, die er „seine“ nennen kann. Der Punkt ist, dass er nicht „die Jahreszeiten vermischt“, weil er einer anderen Klasse „gehört“ und eine größere „Feinheit“ des Geschmacks ausstrahlt (wie diese Dame, die nur auf der Avanhadava-Straße laufen kann).
Hierzu zählen Wörter wie „Gewerkschaft“, „Partei“, „Wirtschaftshilfe“, „Arbeitsrecht“, „Sozialversicherung“; "Gemeinschaft"; "Beruf"; "Solidarität"; „Arbeitskarte“ sind verboten. Stattdessen redet er lieber über das, was er auch nicht kennt: „Zusammenarbeit im Unternehmen“, „Verhandlung mit dem Chef“, „Jeder für sich“, „Gott hilft denen, die früh aufstehen“, „Tu es nicht.“ aufgeben; Bringe den Fischen das Fischen bei“; „Gender-Ideologie“; „Rassismus existiert nicht“.
Wenn ich der Besitzer eines Kommunikationsfahrzeugs wäre (wie das auf der Rua Barão de Limeira, das während der Diktatur Autos verlieh, um Menschen zu verfolgen), würde ich eine Umfrage voller farbenfroher Grafiken starten, um die Schlagzeilen der Zeitung zu unterhalten und bereitzustellen elegante Gesprächsthemen während der Brunch weit entfernt vom „guten Bürger“. Zur Veranschaulichung würde ich fragen: 1) Für welches Team unterstützen Sie (oder würden Sie unterstützen)? 2) Zu welchem Glauben bekennen Sie sich (oder würden Sie bekennen)? 3) Welche Partei wählen Sie (oder würden Sie wählen)?
Ich vermute, dass die Antworten auf den sehr kurzen Fragebogen Folgendes offenbaren würden: den Platz, den der Bürger von São Paulo in der sozialen Pyramide einnimmt (und zu besetzen vermutet); der Drang nach Unterscheidung der Ober- und Mittelschicht gegenüber den „Unbesetzten“, Landeindringlingen, Armen und Elenden; stolz darauf, Unternehmer und sein eigener Chef zu sein; blindes Vertrauen in die „Freistellung“ von Zeitungen und Zeitschriften; die „patriotische“ Rede derer, die davon träumen, in Miami, New York und Los Angeles zu leben.
Die relevantesten Daten würden die Art und Weise widerspiegeln, in der die Bürger von São Paulo im Allgemeinen die ständigen Betrügereien der Kandidaten der Partei offenlegen, für die sie gestimmt haben oder stimmen würden (Kauf von Wiederwahlgeldern; monatliche monatliche Zuwendung; Essensmafia; Entführung von Bildungsgeldern; Verschrottung). von kommunalen und staatlichen Krankenhäusern; Outsourcing von Kindertagesstätten und wesentlichen Dienstleistungen; Obdachlosigkeit in dem Land mit den meisten leerstehenden Grundstücken usw. usw. usw.).
In Anlehnung an die Fußballmetapher ist die befreite Person der nicht uniformierte Fan, der den Eintritt zu den nummerierten Sitzplätzen bezahlt; er würde das Auto (das er in Raten bezahlt) auf dem Parkplatz stehen lassen; Er würde das Stadion fünfzehn Minuten vor Spielbeginn betreten und je nach Ausgang des Streits zwischen den Gladiatoren auf dem Rasen erneut die Macht verspüren, den Sieg zu feiern oder die Niederlage der Mannschaft, die er „macht“, zum Schweigen zu bringen nicht unterstützt“, aber es lohnt sich, es zu sehen.
*Jean Pierre Chauvin ist Professor an der School of Communications and Arts der USP.
Aufzeichnungen
[I] https://www.correiobraziliense.com.br/politica/2020/12/4894598-bolsonaro-nossa-liberdade-nao-tem-preco-ela-vale-mais-que-a-propria-vida.html
[Ii] https://revistaforum.com.br/midia/vera-magalhaes-responde-a-criticas-sobre-escolha-muito-dificil-entre-bolsonaro-e-haddad/
