Salgueiro – das moderne „Quilombo“

Salgueiro – der moderne „Quilombo“

18/12/2024

Kultur • Bücher • Musik

von DANIEL COSTA*

Nei Lopes und Leonardo Bruno erzählen auf nichtlineare Weise die Entwicklung einer Gruppe, die seit mehr als siebzig Jahren bewiesen hat, dass sie weder besser noch schlechter als ihre Schwestern ist, sondern nur eine andere Schule

Es ist nicht neu, dass die Gesellschaft Diskussionen fördert und für engere Beziehungen zwischen der Universität (insbesondere der öffentlichen) und der externen Öffentlichkeit kämpft, ein Thema, das nicht einmal Anlass zu einer solchen Diskussion geben sollte, weil es schließlich eine solche Selbstverständlichkeit darstellt, das Stativ Das, was die Universität ausmacht, ist genau Lehre, Forschung und Weiterbildung.

Allerdings herrscht in einem von beschleunigter Globalisierung geprägten Kontext, in dem das Szenario eines globalisierten Marktes vorherrscht, grundsätzliche Ungleichheit zwischen „fortgeschrittenen“ und „weniger fortgeschrittenen“ Ländern hinsichtlich der Privilegien auf dem Weltwirtschaftsmarkt. In diesem Streitszenario wird die Rolle öffentlicher Universitäten hervorgehoben, vor allem bei der Ausbildung kritischer Fachkräfte. Die Studie weist auf die Notwendigkeit hin, dass Universitäten integrierte Forschungs- und Bildungsprojekte entwickeln müssen, die sich mit Bereichen von sozialer und wirtschaftlicher Relevanz befassen[I].

Im Bewusstsein dieser Debatte und im Bewusstsein der Rolle, die eine öffentliche Universität spielen sollte, beschloss eine Gruppe von Universitätsprofessoren und Forschern zu zeigen, dass die Universität ihre Türen öffnen sollte, obwohl Samba nicht in der Schule unterrichtet wird, wie der Dichter aus Vila schrieb zu den Hochburgen dieses Rhythmus, geschmiedet in Hinterhöfen, Zelten und Hügeln.

Mit diesem Geist entstand in den Korridoren der UERJ das Projekt „Acervo Universitário do Samba“, das heute von Professor Andressa Lacerda koordiniert und von Professor Luiz Ricardo Leitão redaktionell betreut wird, das Erweiterungsprojekt, das mit dem Zentrum für Bildungstechnologie der UERJ (CTE-) verbunden ist. UERJ) und das Direktorat für soziale Kommunikation (Commons) der Universität haben der Öffentlichkeit Nachschlagewerke zum Nachdenken über Samba und Karneval, insbesondere Rio, vorgelegt.

Seit der Veröffentlichung des ersten Bandes im Jahr 2015, der Biografie des Komponisten Aluísio Machado, geschrieben von Luiz Ricardo Leitão, ist das Projekt zu einer Referenz für diejenigen geworden, die die Entwicklung dieses Festivals verstehen möchten, die trotz der Schwierigkeiten immer noch bestehen kann gilt als einer der demokratischsten und beliebtesten des Landes[Ii]. Mit dem Start von Salgueiro, der moderne „Quilombo“: batuqueiro, mandingueiro, anders, geschrieben von Leonardo Bruno und Nei Lopes, hat der Leser die Möglichkeit, den Aufbau- und Entwicklungsprozess der Gruppe zu verfolgen, die später als „Samba-Akademie“ bekannt wurde. Im Almanach-Format geben die Autoren einen Überblick über die Entwicklung der im März gegründeten Schule 5, 1953. Laut dem Autorenpaar „bildeten die Academics von ihrer Geburt an mit Mangueira, Portela und Império Serrano bis Mitte der 1970er Jahre das Quartett.“ „unschlagbar unter den Sambaschulen, bekannt als die Big Four“.

Die Inspiration für die Erstellung dieses Bandes entstand aus einer merkwürdigen Tatsache: Im November 2001 verlieh der damalige Kulturminister Francisco Weffort den Sambaschulen Vila Isabel, Portela, Mangueira und Império Serrano den Orden für kulturelle Verdienste und ließ den Rand zurück, auf unerklärliche Weise der Salgueiro. Eine Abwesenheit, so die Autoren, die bei einer eingehenden Untersuchung der Geschichte des Karnevals in Rio nicht gerechtfertigt sei.

Wie die Autorin und Forscherin Rachel Valença, die für das Vorwort der Veröffentlichung verantwortlich ist, hervorhebt, „verdanken die Samba-Tänzer den wichtigen Wechsel des Fokus auf die Wahl der Handlung den Akademikern von Salgueiro: Fernando Pamplona, in den frühen 1960er Jahren mit seiner goldenen Schrift.“ das Arlindo Rodrigues, Joãosinho Trinta, Maria Augusta, Rosa Magalhães und andere zusammenbrachte Bambas Er verstand, dass es an der Zeit war, Könige, Prinzessinnen, Generäle, ihre Schlachten und eine ganze Geschichte beiseite zu lassen, die heute gegenüber Schwarzen äußerst feindlich eingestellt ist, eine Vergangenheit voller verschleierter Schrecken. Schließlich hatten auch die Macher und Protagonisten dieser Show, die allmählich weltweite Aufmerksamkeit erregte, viel zu erzählen. Wer hatte von Chica da Silva, von Chico Rei gehört? Wer wusste genug über den von Zumbi angeführten Aufstand in Palmares? In wunderschönen, unvergesslichen Karnevalsumzügen gesungen, ebneten diese Plots den Weg für die wahren Besitzer der Party, ihrer Geschichte von Arbeit und Kämpfen, ihrem Glauben, der der Überquerung eines Ozeans standgehalten hat, den verdienten Protagonismus zu verleihen.“

Bezüglich der Autoren des Werkes bedarf es keiner weiteren Vorstellung, der aus Salgueirense mit vier Seiten stammende Komponist, Sänger, Schriftsteller und Forscher Nei Lopes war Mitglied des Komponistenflügels und die alte Garde des Vereins. Versiert in der Kunst, Werke zu komponieren und zu produzieren, die Referenzen für Samba und die schwarze Kultur sind[Iii]Lopes bringt in das Werk Erinnerungen an diejenigen ein, die die goldene Phase der Vereinigung miterlebt haben. Journalist und Schriftsteller Leonardo Bruno[IV], eine Figur, die ebenfalls keiner Vorstellung bedarf, stellt die Verbindung des Vereins zur neuen Generation von Intellektuellen dar und führt die Tradition fort, die mit Namen wie Eneida de Moraes, Fernando Pamplona, Haroldo Costa und Nei Lopes selbst begonnen hat.

In neun Kapiteln wie ein Almanach geschrieben, reist der Leser durch die Geographie von Morro do Salgueiro und lernt die Orte und Gründungsmythen einer Schule kennen, die von Anfang an Innovation in ihrer Seele trug, auch wenn sie von der Notwendigkeit getrieben wurde. Aufgrund seines regen kulturellen Lebens war Salgueiro in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts ein Treffpunkt für Musiker aus verschiedenen Teilen der Stadt. Laut Lopes und Bruno: Es gab viele Tänze, Partys und Karnevalsgruppen, an denen Persönlichkeiten wie Noel Rosa und Geraldo Pereira teilnahmen. Noel zum Beispiel erwähnt Salgueiro in seinem gesamten Werk häufiger als sein eigenes Viertel, Vila Isabel. Geraldo Pereira, geboren in Morro de Mangueira, komponierte einen seiner größten Hits zu Ehren eines Bewohners von Morro do Salgueiro.“

Der Leser kann auch einen Blick hinter die Kulissen der „Revolution der Schönen Künste“ werfen, dem Moment, in dem die Partnerschaft zwischen dem Verein und Fernando Pamplona besiegelt wurde. Eine Partnerschaft, die für Salgueiro und die Zukunft des Karnevals in Rio von grundlegender Bedeutung wäre und eine Synthese zwischen der Tradition der Sambaschulen und der Tradition schaffen würde Know-how Szenografie, die Karnevalsumzüge zu einem der schönsten Spektakel des Landes machte.

Ein weiterer Höhepunkt des von Nei Lopes und Leonardo Bruno verfassten Almanachs liegt in der Vorstellung der Komponisten, der wichtigsten Leiter der Schule und natürlich derjenigen, die den Boden von Salgueirense ehrten und weiterhin ehren und die Tijucana-Schule zu einem echten modernen Quilombo machten. So erfährt der Leser auf 272 Seiten, wenn auch nur kurz, den Werdegang von Musikern wie Anescarzinho, dem Autor von zwei der größten Sambas in der Geschichte des Karnevals, und der Gruppe selbst: Quilombo dos Palmares (1960) und Xica da silva (1963), beide in Zusammenarbeit mit Noel Rosa de Oliveira; Amado Régis, Autor in Zusammenarbeit mit Djalma Sabiá von unvergesslichen, Sklavenschiff, Historische Komponisten wie Noel Rosa de Oliveira, Bala, Caxinê, Geraldo Babão, Gracia do Salgueiro, Zuzuca und andere komponierten Samba für den Karneval von Rio.

Der Leser kann auch die Entwicklung von Namen wie Fernando Pamplona, Max Lopes, Joãosinho Trinta und Maria Augusta, Künstlern der Salgueirense-Ästhetik und unbestrittenen Anführern wie Djalma Sabiá verfolgen, die nicht nur die Gründerin des Karnevals war Direktor, Sekretär, Geschäftsführer und Ehrenpräsident von Rot-Weiß. Darüber hinaus war er zeitlebens der Hüter des Andenkens von Salgueirense und bewahrte Dokumente und Forschungsmaterialien auf, um die Entwicklung des Vereins aufzuzeichnen.

Namen wie Casemiro Calça Larga, einer der großen Anführer des lokalen Samba in den 1950er Jahren; Osmar Valença, der neben Natal da Portela Präsident des Vereins in den Jahren 1963, 1965, 1969, 1971, 1974 und 1975 war, gehörte zur ersten Generation von Jogo do Bicho-Bankern, die sich den Samba-Schulen anschlossen. Ein weiterer von den Autoren hervorgehobener Punkt ist die Beziehung zwischen dem Verein und den Bankiers von Jogo do Bicho.

Wenn Valenças Zeit an der Schule eine Reihe von Titeln hinterließ, würde der Tod eines weiteren Bicheiro eine traumatische Episode für die gesamte Gemeinde hinterlassen. 1976, am Vorabend des Karnevals, wurde der damalige Präsident Euclides Pannar, bekannt als China Cabeça Branca, nach einer Gerichtsbesprechung auf der Avenida Maracanã ermordet. China hatte sich mit dem berühmten Dome do Bicho überworfen, nachdem es der Presse Unregelmäßigkeiten bei der Berechnung der Ergebnisse gemeldet hatte.

Schließlich sticht die Figur eines weiteren Präsidenten hervor, der mit der Welt der Vergehen in Verbindung steht: Waldomiro Paes Garcia, bekannt als Miro, der vor seiner Ankunft an der Schule zu den größten Bicheiros in Rio de Janeiro zählte. Während der fast zwanzig Jahre, in denen er Salgueiro befehligte, war er zwischen 1988 und 1993, dem Jahr des Titels mit dem Unvergesslichen, faktisch Präsident Ich habe im Norden einen Ita gefangen. Es ist jedoch erwähnenswert, dass die Acadêmicos do Salgueiro im Laufe ihrer Geschichte auch Anführer außerhalb des Tatorts hatten. Persönlichkeiten wie Laila, Manoel Macaco und Nelson de Andrade werden von den Autoren in Erinnerung behalten und verehrt. Hervorzuheben ist auch die Präsenz von Frauen in der Vereinigung in Bezugspositionen für die Gemeinschaft als Ganzes, wie sie von der Gründerin Dona Maria Romana über Dona Ana Bororó, Dona Fia, Elizabeth Nunes und Regina Celi erwähnt wurden, wobei die letzten beiden es sind gewählte Schulpräsidenten.

Schließlich wird derer gedacht, die am Boden kratzten, wenn die Schule ihr Lied singt. Von Paula do Salgueiro bis hin zu Namen wie Narcisa, Elza Cobrinha und der aktuellen Schlagzeugkönigin Viviane Araújo legen die Autoren den gebührenden Schwerpunkt auf diejenigen, die die Farben des Clubs auf der Avenue verteidigen. Vergessen wir auch nicht die symbolträchtigen Paare von Meisterzimmer und Fahnenträger, die Trommeln und die anderen Flügel der Schule.

Neben der vom Autorenpaar so gut durchgeführten historischen Recherche enthält der Band auch umfangreiches ikonografisches Material aus verschiedenen Sammlungen. Auf diese Weise kann der Leser die Aufzeichnungen historischer Paraden durch die Linse von Fotografen der inzwischen aufgelösten Tageszeitung verfolgen. Correio da Manhã und Zeitschriften wie Überschrift e O Cruzeiro, ergänzt durch Illustrationen des Künstlers Antônio Vieira.

Salgueiros affektive Kartographie, die in allen Bänden der Sammlung der Samba-Universität zu finden ist, stand unter der Verantwortung von Andressa Lacerda, Daniela Seixas und Ana Carolina Barbosa, Professoren des Instituto de Aplicação Fernando Rodrigues da Silveira (CAp-UERJ). Das gut eingespielte Trio wollte zeigen, dass in Morro do Salgueiro aufständische Formen und Zweige geschaffen und neu geschaffen werden. Die Handlungsstränge sind mit der schwarzen Präsenz verflochten, die sowohl dem Verein als auch der Landkarte einer Schule, die einfach anders ist, Identität verleiht. Es gibt keinen richtigen Norden oder Süden, kein Oben oder Unten, um die von Salgueiro erstellte Kartographie zu lesen. Wasserwurzeln erinnern an die Vorfahren, die den Atlantik überquerten, und hallen in der Luft mit ihren Klängen, Symbolen und Besitztümern wider. Dadurch legen sie starke Fundamente im tiefen Boden, die sprießen und sich vermehren. Denn egal, ob es sich um Stützwurzeln, Luft- oder Wasserwurzeln handelt, die Weide wächst überall stark.

Mit Salgueiro, der moderne „Quilombo“: batuqueiro, mandingueiro, anders, Nei Lopes und Leonardo Bruno erzählen auf nichtlineare Weise die Entwicklung einer Gruppe, die seit mehr als siebzig Jahren bewiesen hat, dass sie weder besser noch schlechter als ihre Schwestern ist, sondern nur eine andere Schule. Die Publikation wird Liebhabern majestätischer Feste empfohlen, wird aber auch für diejenigen von großem Interesse sein, die echte Populärkultur lieben oder sogar in dieses Universum voller Widersprüche eintauchen möchten, die auch im Schreiben der Autoren nicht fehlen. Der einzige Mangel des betreffenden Buches besteht darin, dass es nur 272 Seiten umfasst, da viele Geschichten und Charaktere bei dieser umfassenden Recherche außen vor gelassen wurden.[V].

* Daniel Costa Er studiert einen Master in Geschichte an der Bundesuniversität von São Paulo (Unifesp).

Referenz

Leonardo Bruno und Nei Lopes. Salgueiro, der moderne „Quilombo“: Batuqueiro, Mandingueiro, anders. Rio de Janeiro, Mórula Editorial; São Paulo, Other Expressions, 2024, 272 Seiten. [https://amzn.to/3Bp9DEp]

Aufzeichnungen

[I] Siehe: KAWASAKI, Clarice Sumi. Öffentliche Universitäten und Gesellschaft: eine notwendige Partnerschaft. In: Revista da Faculdade de Educação, vol. 23, nein. 1-2. São Paulo: FE/USP, 1997. Verfügbar unter: https://doi.org/10.1590/S0102-25551997000100013

[Ii] Informationen zu früheren Bänden finden Sie unter: COSTA, Daniel. Carioca-Samba-Kartographie. Verfügbar in: https://dpp.cce.myftpupload.com/cartografia-do-samba-carioca/ ; COSTA, Daniel. Samba, Demokratie und Gesellschaft. Verfügbar in: https://dpp.cce.myftpupload.com/samba-democracia-e-sociedade/ e Kizomba in Vila Isabel – Party der Schwärze und des Samba. Verfügbar in: https://dpp.cce.myftpupload.com/a-kizomba-da-vila-isabel-festa-da-negritude-e-do-samba/ .

[Iii] Als Komponist schuf Nei Lopes Klassiker, die in die Perlengalerie der Samba- und Popmusik eingingen. Unter seinen Partnern hebe ich Namen hervor wie: Wilson Moreira, Zeca Pagodinho, Moacyr Luz, Paulo César Pinheiro, Reginaldo Bessa und Toninho Nascimento. Als Schriftsteller der wegweisende Party-Alt, Samba de Bamba; Zwanzig Geschichten und einige Veränderungen; Bantu-Wörterbuch Brasiliens, Wörterbuch der afrikanischen Antike und das Sozialwörterbuch des Samba, in Zusammenarbeit mit dem Historiker Luiz Antonio Simas.

[IV] Unter den Werken von Leonardo Bruno möchte ich Folgendes hervorheben: Lied der Königinnen, Zeca Pagodinho – Let the samba take me, Beth Carvalho – Standing on the floor e Drei Samba-Enredo-Dichter. Er schrieb auch das Drehbuch für den Film Andança – Die Erinnerungen und Begegnungen von Beth Carvalho und für das Theater schrieb er das Musical Leci Brandão – In Ihrer Handfläche.

[V] Weitere Informationen zur Entwicklung des Vereins finden Sie in den folgenden Werken: ANTAN, Leonardo. Salz 60: eine Revolution in Rot, Weiß und Schwarz. Nova Iguaçu: Carnivalize, 2021; BRUNO, Leonardo. Explode, Heart: Geschichten aus Salgueiro. Rio de Janeiro: Verso Brasil, 2013; COSTA, Haroldo. Weide. Samba-Akademie. Rio de Janeiro: Record, 1984 und COSTA, Haroldo. Salgueiro: 50 Jahre Ruhm. Rio de Janeiro: Rekord, 2003;

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