von ÉRICO ANDRADE*
Eine Trance in einem traurigen Bahia
Ich steige in den Shuttle-Wagen Richtung Flughafen. Als ich Santo Antônio Além do Carmo verlasse, schweife mein Blick durch die historische Stadt, um das Lob Gottes zu umarmen, der im Auto in der nötigen Höhe dessen spielte, was gerufen werden muss, mit dem Bild einer weiteren evangelischen Kirche. Sie streifen wie meine Augen durch Salvador. Manche sind größer als alles um sie herum. Schließlich ist der Gott der Evangelikalen größer als alles andere. Um wieder in das verblassende Salvador einzutauchen, setzte ich die schützende Barriere meiner Kopfhörer auf, damit ich wie in Trance zuhören konnte. Scheiße. Ich habe immer das traurige Bahia der Musik bevorzugt.
In meiner Trance kaute ich langsam auf der Erfahrung herum, Caetano zu leben, und auf seiner zugleich zarten und großzügigen Geste, mit der er die Originalkomposition seiner Band auf die Bühne brachte, die dafür verantwortlich war, dem Trance sein intensivstes musikalisches Format zu verleihen. Zugehört Scheiße als wäre es mein Zuhause in Salvador, aber während ich eintauchte, überfiel mich das Bild von schwarzen Körpern, die auf dem Sommerfest Bier, Wasser und Popcorn verkauften. Einige Leute machten den von Lélia Gonzalez so gelobten Trick und amüsierten sich zu den Klängen anderer Schwarzer, die die Bühnen besetzten. Auf der anderen Seite schwarze Körper, die auch müde waren und mich daran erinnerten, dass für sie das Jahr nicht nach Karneval beginnt, sondern schon viel früher, auf allen Vorkarnevalspartys gibt es diese Körper, die bis zur Erschöpfung arbeiten.
Natürlich strömten so viele Schwarze durch die Räume und feierten eine schöne Party, aber wenn ich daran denke, dass Salvador eine der schwärzesten Städte Brasiliens ist, wird mir klar, worauf Patricia Hill Collins mit ihrem Konzept der Verhältnismäßigkeit aufmerksam gemacht hat. Die Zahl der Schwarzen, die dienten, war umgekehrt proportional zu der Zahl derjenigen, die einfach nur Spaß hatten. Diese Unähnlichkeit traf mich wie ein Torpedo. Wäre Salvador nicht meine Zuflucht, mein Quilombo?
Mehrere Bilder von Orixás versuchten mich davon zu überzeugen. Vom Eingang zur Abaeté-Lagune über den Kreis, der sich in einer anderen Lagune bildete, bis hin zu einigen Bildern auf Werbetafeln war alles eine Einladung zur Abstammung. Sogar Rathauspropaganda. Mir wurde, immer noch unter dem Einfluss von Caetanos Sound, klar, dass das alles Kommerz ist, „sowohl Geschäft als auch Geschäftsmann“, bei dem diejenigen, die am wenigsten Gewinn machen, Schwarze sind, die auf Partys, wenn sie nicht servieren, Überschüsse einsammeln, typisch für Karneval oder Sommer. , um die Widerstandsfähigkeit des Recyclings zu erhalten. Und in Bahia scheint alles der gleiche Kreislauf zu sein. Alles kommt wieder dorthin zurück, wo wir angefangen haben: die Erkundung. Nein, ich will dieses Bahia nicht. Ich habe noch einmal zugehört Scheiße, aber etwas in mir verblasste. Könnte es das Bild von Salvador sein, der „in den Häusern verschwindet, an denen ich auf beiden Seiten des Fensters vorbeigehen sah“?
Die Antwort könnte und sollte ja sein, aber ich erinnerte mich an das Bild dieses Mannes mit reifem Haar und nicht ganz so heller Haut, der auf mich zukam, um nach der Speisekarte zu fragen, und der mit seiner Bestellung meine Farbe ankündigte, die die Farbe von ist Retter. Salvador dient jedoch mehr als serviert wird. Wir sind dort so stark, dass ich dachte, ich wollte an der Hoffnung festhalten, an einem einladenderen Ort als Recife zu sein. Er erinnerte daran, dass Salvador das Brasilien ist, das schwarze Menschen selten in die Mehrheit und an die Spitze der Stadt wählt. Es war, als der Chor spielte: „Es ist ein langer Weg".
Allerdings sollte ich Liebe und Schmerz nicht reimen. Ich lebe also in der Philosophie. Ich sollte mich mit meinem idyllischen Salvador abfinden und um nicht in dieses Loch zu fallen, sollte ich mir „Celly Campelo“ anhören. Ich dachte. Was mich schließlich begleiten sollte, waren die Farbe, die Sonne und das Meer von Bahia. So viele schöne Dinge da! Ja, aber wie ein anderes Lied sagen würde: „Das Leben ist real und voreingenommen“. Und die Falle, die mir meine Liebe zu Salvador stellte, hieß Widerspruch.
*Erico Andrade ist Psychoanalytikerin und Professorin für Philosophie an der Federal University of Pernambuco (UFPE). Buchautor Schwärze ohne Identität (n-1 Ausgaben) [https://amzn.to/3SZWiYS].
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