von GUSTAVO ALVES LIMA*
Die israelische Lobby und ihre überzeugten Unterstützer kämpfen nicht gegen den von ihnen behaupteten Antisemitismus, sie kämpfen gegen Kritik an Israel
Wenn eine kritische Debatte über die Politik des Staates Israel, seine militärischen Aktionen und Interventionen auf dem Territorium Palästinas oder sogar in anderen Regionen des Nahen Ostens beginnt, tauchen im Allgemeinen mehrere Kommentare von seinen Unterstützern zu seiner Verteidigung auf, um zu erklären und Rechtfertigen Sie die von der „einzigen Demokratie im Nahen Osten“ begangenen Grausamkeiten. Unter diesen Kommentaren tauchen mehrere Anschuldigungen auf, von denen die schwerwiegendste darin besteht, alle, die sich dem Staat und der Staatspolitik Israels widersetzen, als Antisemiten zu bezichtigen.
Nach Ansicht zionistischer Intellektueller und Unterstützer wird jede politische Kritik am Zionismus als Synonym für Antisemitismus angesehen. Tatsächlich gibt es unter einigen Kritikpunkten am Staat Israel antisemitische Demonstrationen von Neonazi-Organisationen und unter anderem von Organisationen, die sich als islamisch bezeichnen. Der zentrale Punkt besteht darin, dem Leser zu kontextualisieren, wie die einzelnen Konzepte in diese Diskussion passen, damit sie nicht falsch interpretiert oder aus dem Kontext gerissen werden, wie es häufig vorkommt.
Laut Santos (2018, S. 12) „ist der Zionismus eine politische Bewegung mit nationalistischen Bestrebungen, die das Recht auf die Existenz eines jüdischen Staates bekräftigt“ und die historisch gesehen die Ausrottung der jüdischen Diaspora vorschlägt, wobei der Haupttheoretiker der Jude ist Theodor Hetz (1860-1904). Innerhalb der zionistischen Bewegung wurden drei Standorte für den Aufbau des Staates in Betracht gezogen: Argentinien, weil es eine der größten jüdischen Gemeinden der Welt hat, Uganda, weil es zum Zeitpunkt der Verhandlungen mit der zionistischen Bewegung unter britischem Mandat stand, und Palästina, weil es ebenfalls unter britischem Mandat stand Britisches Mandat und eine historisch wichtige Region für Juden.
Hetz theoretisierte und konzentrierte diese Ideen in seinem Hauptwerk Der jüdische Staat (1896). Diese Idee gewinnt angesichts der gewalttätigen Angriffe und Verfolgungen gegen Juden im Westen, insbesondere in England, Deutschland, Frankreich und Russland, die sich im XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert verschärften, an Stärke. Diese Judenverfolgungen wurden bekannt als Pogrome.[I]
Antizionismus ist ein Begriff, der von sozialen Aktivisten für Menschenrechte verwendet wird, Bewegungen, die sich der Idee der Schaffung eines jüdischen Nationalstaates im historischen Palästina und vor allem der Politik des Staates Israel widersetzen. Unter Antisemitismus versteht man Vorurteile und Hassreden gegen Semiten, wobei es sich hauptsächlich um Hass gegen Juden handelt. Die Semiten umfassen mehrere Ethnien wie Juden, hebräische Araber, Aramäer, Phönizier und Assyrer.
Im XNUMX. Jahrhundert eignete sich die israelische Propagandamaschinerie den Begriff „antisemitisch“ als Vorurteil an, das nur gegen Juden gerichtet war und andere semitische Völker ausschloss. Aus Protest dagegen verwenden einige Autoren lieber den Begriff „Judeophobie“. Ein ethnischer Jude kann logischerweise niemals antisemitisch sein, aber er kann eine politische und religiöse Opposition zum Zionismus zum Ausdruck bringen. Viele ethnische und religiöse orthodoxe Juden lehnen den jüdischen Staat oder, wie sie es vorziehen, den zionistischen Staat zu nennen, vehement ab. Nach dem Zweiten Weltkrieg erlebte die jüdische Gemeinschaft einen ihrer größten Brüche in der Geschichte, als es darum ging, die Gründung des Staates Israel und damit die Einwanderungspolitik nach Palästina zu unterstützen, wo sie sich niederließen.
Die Vorstellung, dass sich Juden seit 2000 Jahren danach sehnen, ins Heilige Land zurückzukehren, ist falsch und wird von der traditionellen jüdischen Gemeinschaft geleugnet. Rabbiner, die der Interpretation von treu sind Torah Sie behaupten in ihren Protesten gegen den Zionismus immer wieder, dass die Rückkehr ins Heilige Land laut dem heiligen Buch nur anlässlich der Ankunft des Messias erfolgen könne.
„Fromme Juden, die den Zionismus öffentlich kritisieren, glauben, dass sie dies aufgrund von Verpflichtungen tun müssen, die ihm der Zionismus auferlegt Torah. Die erste besteht darin, die Entweihung des Namens Gottes zu verhindern. Da der Staat Israel beabsichtigt, im Namen aller Juden auf der Welt zu handeln, auch im Namen des Judentums, fühlen sich diese Juden verpflichtet, öffentlich, insbesondere gegenüber Nichtjuden, zu erklären, was sie für eine betrügerische Interpretation halten. Die zweite Verpflichtung ergibt sich aus dem Gebot der Erhaltung menschlichen Lebens. Indem sie die jüdische Ablehnung des Zionismus hervorheben, hoffen sie, Juden von der Feindseligkeit zu distanzieren, die ihrer Meinung nach der Staat Israel unter den Nationen hervorruft. Sie wollen verhindern, dass Juden auf der ganzen Welt zu Geiseln der israelischen Politik und ihrer Folgen werden. Sie behaupten, dass der Staat Israel als „zionistischer Staat“ und nicht als „jüdischer Staat“ oder „hebräischer Staat“ bekannt sein sollte.[Ii]
Dieser Versuch, Antizionismus mit Antisemitismus gleichzusetzen, ist ein großartiges Instrument seitens des Staates Israel und seiner Verbündeten, um jede gegen sie gerichtete Kritik zum Schweigen zu bringen, als wäre es Kritik am Judentum und an den Juden. Dies ist nichts weiter als eine brillante diskursive Möglichkeit, Kritiker des israelischen Zionismus zum Schweigen zu bringen. Es ist interessant festzustellen, dass diese Art des Schweigens zu einer Politik des zionistischen Staates und seiner Unterstützer geworden ist.
Als Beispiel für das Schweigen können wir Professor Steven Salaita nehmen[Iii] Sein Stellenangebot wurde 2014 von der University of Illinois nach einer Reihe von Tweets, die sich gegen den Staat Israel richteten, zurückgezogen. Nach langem Lobbying der amerikanischen zionistischen Bewegung wurde der Professor an keiner anderen Universität angenommen. Einige Zeit später ging der Professor vor Gericht und schaffte es, die Situation umzukehren, indem er eine Einigung mit der Universität erzielte und rund 600.000 US-Dollar erhielt.
Die Assoziation von Juden mit dem Staat Israel ist fast automatisch, wenn sie in den Medien oder in akademischen Kreisen erwähnt wird. Wenn entschiedene Gegner des Zionismus das Ende des Staates Israel fordern und die Selbstbestimmung des multiethnischen und säkularen palästinensischen Staates fordern, werden sie schnell mit Feinden des jüdischen Volkes in Verbindung gebracht, die über die ganze Welt verteilt sind. Die Zionisten haben nicht nur die Palästinenser aus ihrem Land vertrieben und waren für die Diaspora der von den Philistern abstammenden Menschen verantwortlich, sie wussten auch, wie sie die Verbindung zwischen der globalen jüdischen Gemeinschaft und dem Staat Israel herstellen und stärken konnten, indem sie sich als solche präsentierten die Vorhut der Juden. Die zionistische Denkschule und Ideenverbreitung sollte in keiner Weise das Judentum repräsentieren, ebenso wie Al-Qaida und ISIS-Islamischer Staat nicht den Islam repräsentieren.
Die jüdische Philosophin Judith Butler sieht in diesen Assoziationen äußerst negative Folgen für die jüdische Bewegung: „In den Vereinigten Staaten war ich alarmiert über die Zahl der Juden, die von der israelischen Politik, einschließlich der Besatzung, den Praktiken der unbefristeten Inhaftierung und den Bombenangriffen, entmutigt sind.“ Die Zivilbevölkerung in Gaza versucht, ihren jüdischen Status zu leugnen. Sie machen den Fehler zu denken, dass der Staat Israel das Judentum unserer Zeit repräsentiert und dass jemand, der sich als Jude identifiziert, Israel und seine Aktionen unterstützt. Und doch gab es schon immer jüdische Traditionen, die sich gegen staatliche Gewalt stellten, die das multikulturelle Zusammenleben befürworteten und die Grundsätze der Gleichheit hochhielten, und diese lebenswichtige ethische Tradition gerät in Vergessenheit oder wird an den Rand gedrängt, wenn einer von uns Israel als Grundlage der jüdischen Identifikation akzeptiert.“[IV]
Antizionismus ist überhaupt kein Antisemitismus, und zwar aus demselben Grund, aus dem Anti-Nazi-Sein nicht bedeutet, gegen das deutsche Volk zu sein. Gegen den israelischen Zionismus und seine Politik der Apartheid, Rassentrennung, Menschenrechtsverletzung und ethnischen Säuberung gegen Palästinenser zu sein, kann nicht als „antisemitischer“ Akt angesehen werden. Die israelische Lobby und ihre überzeugten Unterstützer kämpfen nicht gegen den von ihnen behaupteten Antisemitismus, sie kämpfen gegen Kritik an Israel.
Gustavo Alves Lima ist Absolvent in Geschichte von der Federal University of Latin American Integration (UNILA).
Aufzeichnungen
[I] Pogrome (auf Russisch „Zerstörung“): Hierbei handelte es sich um Massaker, die zur Vernichtung jeglicher Gruppe oder Klasse organisiert wurden, insbesondere mit Duldung der russischen Regierung gegen die Juden. Der Begriff wurde erstmals außerhalb Russlands zur Zeit der von den Black Centuries in Russland im Jahr 1905 organisierten antijüdischen Aufstände verwendet, wird jedoch häufig auf frühere russische Aufstände ab 1881 angewendet (ROTH, 1966, S. 976).
[Ii] Rabkin, Yakov M. Juden gegen Juden – die Geschichte der jüdischen Opposition gegen den Zionismus. Cotia, SP: Acatu, 2009. S. 17
[Iii] Palästinensisch-amerikanischer Professor und Intellektueller, der dafür bekannt wurde, eine Klage gegen die University of Illinois zu gewinnen. https://www.thenation.com/article/archive/why-unhiring-steven-salaita-threat-academic-freedom/
[IV] Judith Butler antwortet auf Angriff: „Ich befürworte ein Judentum, das nicht mit staatlicher Gewalt verbunden ist“ - Judith Butler am 27. August 2012 – Mondoweiss, Verfügbar: <http://mondoweiss.net/2012/08/judith-Butler-reagiert-auf-Angriff-ich-behaupte-ein-Judentum-das-nicht-mit-staatlicher-Gewalt-verbunden-ist/>
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