von LUIS FELIPE MIGUEL*
Angesichts der Identitätsversiegelung gibt die Linke immer nach
Ich bin kein Fan der Nationalhymne. Ich mag die Musik, die Texte nicht und schon gar nicht die Idee „heiliger“ nationaler Symbole, die sich auf modrigen und konservativen Patriotismus bezieht.
Manchmal sage ich, wenn es notwendig ist, eine Hymne zu haben, sollte es „Carinhoso“, „Tico-tico no fubá“ oder „Penas do tiê“ sein. Zumindest zeigte es das Beste, was Brasilien hervorbringen konnte.
Aber der Punkt ist: Ich glaube überhaupt nicht, dass das Thema es überhaupt verdient, zur Sprache gebracht zu werden.
Wir haben noch viele andere Prioritäten auf der Agenda – oder bezweifelt das irgendjemand?
Aber bei Boulos‘ Kundgebung mit Lula in São Paulo wurde die Hymne in „neutraler Sprache“ gesungen.
Sie wissen schon: „Kinder“ dieses Landes, so etwas. Ich habe nicht geprüft, ob aus der „guten Mutter“ „eine Person geworden ist, die sich freundlich verhält“. Aufgrund der Metrik stelle ich mir das nicht vor.
Das Endergebnis war ein Aufruhr in rechten Netzwerken, die ihren Aktivismus gegen die „Schändung“ der Hymne mobilisierten.
Wie wir wissen, ist die Rechte bereit, das Land externen Interessen zu unterwerfen, unseren Reichtum auszuliefern und das Volk zu blamieren. Aber er ist „Nationalist“, weil er ein CBF-Shirt trägt, eine Fahne ins Fenster hängt und die Hymne richtig singt oder so tut, als würde er singen.
(Und auch, weil er den Schutz des Amazonas nicht akzeptiert, aber das ist eine andere Diskussion.)
Boulos‘ Kampagne nahm das Video aus der Luft und sagte, es wisse nichts, es sei die Initiative des Dolmetschers. Wenn ja, dann zeugt das von Amateurismus.
Auf jeden Fall ist der Fall illustrativ.
Es scheint, dass die brasilianische Linke aus Angst vor einer Konfrontation bereit ist, vor allem einen Rückzieher zu machen. Kein antikapitalistischer Diskurs, von Imperialismus wird kaum noch gesprochen, der Klassenkampf ist verschwunden, „Unternehmertum“ und „Innovation“ haben das Vokabular übernommen, das Recht auf Abtreibung ist tabu und so weiter.
Einzige Ausnahme: Identitätsversiegelung.
Angesichts der Identitätsversiegelung gibt die Linke immer nach.
Es lohnt sich zu erklären: Mit „Identitarismus“ meine ich nicht die emanzipatorischen Forderungen dominierter Gruppen, sondern eine bestimmte Art, diese auszudrücken, die eher zur individuellen Befriedigung als zur Infragestellung sozialer Unterdrückungsstrukturen geeignet ist.
Durch „Versiegelung“, die Suche nach dieser selbstgefälligen Befriedigung, unbekümmert um Konsequenzen.
An Universitäten ist das eine Schande. Was ist der Zweck eines Seminars mit dem Titel „Educating with your ass“ wie bei der UFBA? Oder einen Empfang für Erstsemester veranstalten, bei dem die Senioren komplett nackt sind, wie bei FURG?
Die Frage ist rhetorischer Natur. Es dient einerseits dazu, die moralische Panik zu schüren, die die rechte Hetze befeuert. Andererseits, um einer Handvoll Aktivisten das Gefühl zu geben, sehr „transgressiv“ zu sein und sich über die von ihnen verursachte Kontroverse zu freuen.
Aber es bleibt nicht an der Universität. Bei vielen linken Kandidaturen scheint die Regel zu gelten: Im Mittelpunkt der Kampagne steht Faria Lima. Am Rande das akademische Zentrum.
Und die Transformation der Welt? Ah, das ist der Fall, wenn sich die „Kräftekorrelation“ verbessert. Natürlich durch ein Wunder, weil nichts dagegen unternommen wird.
(Ich entschuldige mich bei allen CAs in ganz Brasilien, die sich immer noch dagegen wehren.)
* Luis Felipe Miguel Er ist Professor am Institut für Politikwissenschaft der UnB. Autor, unter anderem von Demokratie in der kapitalistischen Peripherie: Sackgassen in Brasilien (authentisch). [https://amzn.to/45NRwS2]
Ursprünglich in den sozialen Medien des Autors veröffentlicht.
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