von CAIO BUGIATO*
Solange es eine sozialistische Perspektive gibt, sei es im armen Bolivien oder im riesigen China, besteht immer die Möglichkeit, dass die Menschheit ihre Vorgeschichte verlässt.
Der Weg zur Überwindung der kapitalistischen Produktionsweise wurde von den Begründern des modernen Sozialismus, Karl Marx und Friedrich Engels, aufgezeigt. Ein Weg, der in der politischen Praxis des Kampfes zwischen sozialen Klassen aufgebaut ist, der in jedem Land Besonderheiten aufweist und daher kein fertiges Modell ist, das umgesetzt werden muss. Ein Weg, der von einem theoretischen Rahmen geleitet werden muss, der nicht in bloßer abstrakter Lukubration besteht, sondern in einer dialektischen Beziehung zwischen dem realen Konkreten und dem konkreten Gedanken. In diesem Sinne finden wir im Marxschen Denken die Grundlagen der kritischen Theorie der Funktionsweise des Kapitalismus und Elemente für seine Überwindung. Drei davon sind erwähnenswert: 1) die Lösung des Widerspruchs zwischen Produktivkräften und Produktionsverhältnissen; 2) die Eroberung der politischen Macht für den sozialistischen Übergang; und 3) das Verschwinden der sozialen Klassen und des Staates, wie wir sie heute kennen, das heißt das Aufkommen einer kommunistischen Gesellschaft oder Produktionsweise.
Wir finden das erste Element in der Manifest der Kommunistischen Partei. Marx und Engels (2009) stellten den Wandel der Produktionsverhältnisse und des Staatstyps auf die Tagesordnung, also die revolutionäre Transformation der Gesellschaft. Die Freunde von Briefen und Kämpfen stellen die Feststellung des Widerspruchs zwischen der Entwicklung der Produktivkräfte und den gegenwärtigen Produktionsverhältnissen als das erzeugende Element eines systemischen Ungleichgewichts dar, dessen Lösung der Klassenkampf sei. Die Ära der sozialen Revolution ist eine Ära, in der die Entwicklung der Produktivkräfte durch die bestehenden Produktionsverhältnisse eingeschränkt und nicht mehr stimuliert wird und die sozialen Klassen als organisierte und kämpfende Kollektive einerseits das „Abgelaufene“ darstellen „Produktionsverhältnisse, die für den Erhalt der aktuellen Gesellschaftsstruktur kämpfen (die Bourgeoisie) und andererseits eine andere Klasse die aufstrebenden Produktivkräfte repräsentiert, die für historische Veränderungen kämpfen (das Proletariat) – in diesem Fall vom Kapitalismus zum Sozialismus. Es handelt sich also nicht um irgendeinen wirtschaftlichen oder politischen Konflikt, sondern um eine besondere Konfrontation in einer genau definierten Phase des historischen Prozesses, einer Periode der Revolution.
Das zweite Element findet sich in Bürgerkrieg in Frankreich. Bei der Analyse der Erfahrungen der Pariser Kommune von 1971 weist Marx (2013) darauf hin, dass die Eroberung der politischen Macht, des Staates, der unvermeidliche Beginn des Prozesses des sozialistischen Übergangs ist. Eine neue Form der politischen Organisation (neuer nichtkapitalistischer Staat) stellt ein Hindernis für die private Kontrolle der Produktionsmittel dar und zeichnet sich durch eine Massendemokratie des Volkes, eine Vergesellschaftung der politischen Macht aus, die in der Lage ist, den Prozess der Vergesellschaftung der Produktionsmittel einzuleiten Produktion: einheitliche demokratische Planung im Zentrum und Arbeitermanagement in der Basisproduktion. Die Unterdrückung des Privateigentums und die kollektive Kontrolle des direkten Produzenten über die Produktionsmittel fördern die Entwicklung der Produktivkräfte, die der neue Staat in den Dienst des kollektiven Wohlergehens und nicht des privaten Profits stellt.
Das dritte Element ist in Gothaer Programmkritik. Marx (2012) unterscheidet zwei Phasen der kommunistischen Gesellschaft. Der erste, der sozialistische Übergang, folgt unmittelbar auf den Kapitalismus, trägt aber Spuren seines Ursprungs, wie bürgerliche Ideen und Werte sowie Formen der Arbeitsausbeutung. Auf diese Weise erobert das Proletariat die Staatsmacht und wird zur neuen herrschenden Klasse, indem es die Diktatur des Proletariats errichtet (einerseits die Anwendung staatlicher Gewalt gegen die Bourgeoisie und die Konterrevolution, andererseits eine Massendemokratie des Volkes), um sich selbst zu schützen . von seinen Feinden, um eine neue Gesellschaft mit einer anderen Form der politischen Organisation und einer neuen Wirtschaft aufzubauen, die auf der Entwicklung von Produktivkräften basiert, die von den Fesseln des kapitalistischen Eigentums befreit sind. Die Gesellschaft tritt dann in eine höhere Phase ein, den Kommunismus, in der der Klassenantagonismus zwischen der Bourgeoisie und dem Proletariat völlig verschwindet und der Staat, der nicht mehr zum Schutz des Eigentums und der Ausbeutung der Arbeiter notwendig ist, dahinsiecht und einer anderen, noch nie dagewesenen Form politischer Organisation Platz macht in der Menschheitsgeschichte (dies gilt für die Erfahrungen des XNUMX. und XNUMX. Jahrhunderts)
Diese Elemente waren in latenter, manifester und/oder programmatischer Weise in den politischen Kräften präsent, die im 2013. Jahrhundert angesichts der weltweiten Expansion und der ungleichmäßigen und kombinierten Entwicklung des Kapitalismus für einen sozialistischen Übergang kämpften. Laut der Studie von Visentini et. al. (1910) kann man sagen, dass diese sozialistischen Erfahrungen, so vielfältig und mit ihren Besonderheiten, durch die mexikanische Revolution von 1905 oder sogar durch die russische Revolution von 1917 eingeleitet wurden, obwohl sie in kurzer Zeit umgelenkt oder besiegt wurden. Tatsächlich war es die Russische Revolution von 1917, die die revolutionäre Welle des Jahrhunderts auslöste: in den Ländern, die kurz nach der Revolution in Russland im Oktober 1970 die Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken bildeten; in Osteuropa zwischen dem Ersten und Zweiten Weltkrieg die Bildung der Volksdemokratien; in China und Nordkorea nach dem Zweiten Weltkrieg; in Vietnam, Kambodscha und Laos in den 1970er Jahren; in Angola, Mosambik und Äthiopien ebenfalls in den 1959er Jahren; in Kuba im Jahr 1979 und in Nicaragua im Jahr 1967; im Jemen 1978 und in Afghanistan XNUMX; zwischen anderen. Anders als von den Theoretikern des Sozialismus angedeutet, fanden die Revolutionen nicht in den zentralen Ländern des Kapitalismus statt, wo die Produktivkräfte stärker entwickelt sind, die Produktionsverhältnisse auf Lohnarbeit basieren, das politische System aus bürgerlicher Demokratie besteht und das Proletariat vorhanden wäre politischer organisiert, was den Übergang vorantreibt. Sie fanden an der Peripherie des internationalen Systems statt und nahmen dann unterschiedliche Charaktere und Konsequenzen an, um den Kapitalismus zu überwinden: demokratisch, volksdemokratisch, nationalbefreiend, antiimperialistisch und antifeudal (wobei fast immer mehr als einer dieser Charaktere kombiniert wurde).
Diese Erfahrungen hatten jedoch gemeinsame Merkmale wie: zentrale Wirtschaftsplanung zu Lasten des freien Marktes, mit Verstaatlichung großer Unternehmen und kollektivem Eigentum an den Produktionsmitteln (so hörte Sowjetrußland auf, eine halbfeudale Gesellschaftsformation zu sein). erreichte in der ersten Hälfte des 1928. Jahrhunderts, einer Zeit, in der zwischen 1941 und XNUMX nur Frieden herrschte, die Position der wirtschaftlichen und militärischen Macht); staatliche Maßnahmen zur schrittweisen Beseitigung von Ungleichheiten und zur Universalisierung öffentlicher Dienstleistungen wie Gesundheit, Bildung, Verkehr, Wohnen, Freizeit und andere soziale Ziele, die der liberale Westen erreichen wollte, dies aber unter der Ägide von nicht getan hat und auch nicht tun wird das neoliberale Programm, das die kapitalistischen Länder regiert; politische Zentralisierung, deren Befehl die Errungenschaften der Revolution gegen die Angriffe in- und ausländischer konterrevolutionärer Kräfte zu verteidigen suchte und ein von der bürgerlichen Demokratie abweichendes System mit anderen Formen der Beteiligung und Opposition organisierte; und auf internationaler Ebene die verschiedenen Arten von Interventionen und Sanktionen, denen diese Länder ausgesetzt sind, hauptsächlich aus Washington (die CIA hat sich darauf spezialisiert), mit dem Ziel, sie zu besiegen, ihre Erfahrungen zu behindern und/oder sie zu isolieren, was sie in die USA geführt hat im Umkreis von Sowjetrußland, da es der Staat war, der solchen Angriffen am besten standhalten konnte, indem er für militärische Versorgung, Legitimität sowie politische und wirtschaftliche Unterstützung sorgte.
Insbesondere die UdSSR spielte eine wichtige Rolle beim Aufbau des Sozialismus sowohl auf ihrem Territorium als auch in fortschrittlichen Prozessen auf der ganzen Welt, wie dem Wohlfahrtsstaat in Europa und dem nationalen Entwicklungsprozess in Lateinamerika. Vor allem die Russische Revolution und die sozialistischen Erfahrungen bedrohten den Kapitalismus, machten ihn zivilisierter (oder weniger barbarisch) und führten und beeinflussten eine Reihe von Maßnahmen: Universalisierung politischer Rechte, Verallgemeinerung politischer Systeme mit der Eingliederung von „Minderheiten“ und Volkszählungsabstimmungen zur Liquidation ; Wertschätzung von Frauen und Geschlechtergleichheit; Schaffung sozialer Sicherungssysteme und Wertschätzung der Arbeit mit dem Recht, Arbeiter zu organisieren, um Eroberungen durchzuführen und zu verteidigen; die Gier der Bourgeoisien zu glätten und die Möglichkeit zum Aufbau von Wohlfahrtsgesellschaften zu schaffen; Einführung eines zentralen Wirtschaftsplanungsmechanismus, der die Industrialisierung und die technologische Entwicklung unter Einbeziehung der Volksmasse und des Rechts auf Verwirklichung begünstigt; Niederlage oder Angriff auf die kulturelle Vormachtstellung und eurozentrischen Rassismus sowie Kritik am Kolonialismus und Imperialismus; besiegte den Faschismus, änderte die Spielregeln in den internationalen Beziehungen, förderte nationale Befreiungsbewegungen und antikoloniale Revolutionen und schlug so Gleichheit zwischen den Völkern und internationale Zusammenarbeit vor; zwischen anderen. In der UdSSR gab es falsche wirtschaftliche Berechnungen beim Aufbau des Sozialismus, Perioden politischer Intoleranz und schädlicher Beteiligung an verschiedenen Schauplätzen des internationalen kapitalistischen Wettbewerbs. Tatsächlich wurde es jedoch von den kapitalistischen Kräften besiegt, die es täglich intern und extern angriffen. Es waren ihre oben erwähnten Erfolge und nicht ihr Scheitern, die zu wirtschaftlichen, politischen und ideologischen Aggressionen führten und so dazu führten, dass sie den ersten Zyklus sozialistischer Erfahrungen beendeten und den Weg für den sozialistischen Übergang frei machten.
Trotz der Niederlage der UdSSR und dem Ende des ersten Zyklus schlug China einen anderen Weg als die Sowjets ein, wurde vom Westen nicht besiegt und scheint einen zweiten Zyklus einzuleiten. Chinesische Marxisten wie Jiang Hui (2017, 2019) weisen darauf hin, dass der Sozialismus chinesischer Prägung zum Banner des weltweiten sozialistischen Übergangs geworden ist und dass das XNUMX. Jahrhundert eine historische Periode des Wettbewerbs zwischen dem von den USA geführten globalen Kapitalismus und dem von einem Land geführten Weltsozialismus ist die damals im internationalen System eine Randerscheinung und Bedrängnis darstellte und heute eine Weltmacht ist. Nach einer Periode des Staatskapitalismus und einer enormen Entwicklung der Produktivkräfte scheint sich China in einer Primärphase des sozialistischen Übergangs zu befinden, in der – wie Marx betont – Elemente des Kapitalismus bestehen bleiben und der Kampf um deren Überwindung noch intensiver ist. intern und extern. Die Tendenz, dass ein sozialistisches Land zum ersten Mal in der Geschichte die Spitzenposition in der Weltwirtschaft einnimmt, ist jedoch konkret geworden. In diesem Sinne haben andere Trends in China seine Erfahrung beim Aufbau des Weltsozialismus geprägt – der nach Ansicht der Chinesen nur global sein kann oder nicht. Sie schlagen Entwicklung und Unabhängigkeit von der Aktion sozialistischer Kräfte (derzeit schwach und verstreut) in allen Ländern vor, um ihren eigenen Weg zu bestimmen, zusammen mit der Bildung regionaler oder internationaler Koordination und Integration, um Aktionen, grundlegende theoretische Verständnisse und Ziele des Sozialismus zu vereinheitlichen, jedoch ohne das starre Kommandomodell der Dritten Internationale. Der Weltsozialismus verbindet dann dialektisch nationale Merkmale in der Form des Nationalstaates mit dem Kosmopolitismus als Inhalt. Mit anderen Worten: Sie erfinden den proletarischen Internationalismus neu Weltgeschichte (Weltgeschichte) von Marx und Engels. Auf diese Weise kann sogar den Angriffen internationaler kapitalistischer/faschistischer Kräfte Widerstand geleistet werden. Sie unterstützen die Verbindung sozialistischer Kräfte auf der ganzen Welt mit fortschrittlichen sozialen Bewegungen wie Antiglobalisierung, für demokratische Rechte, Pazifismus, Ökologie, Feminismus, Schwarz, LGBTQia+ usw. Um große antikapitalistische Kräfte zu etablieren, um die bestehende Gesellschaftsordnung abzureißen und eine neue aufzubauen. Sie heben eine sozialistische Bewegung hervor, die die wirtschaftliche und soziale Entwicklung mit ökologischer Verantwortung berücksichtigt und dabei den Notizen der Begründer des modernen Sozialismus folgt, wie z Die Hauptstadt (Marx 2008) über die Umweltzerstörung durch kapitalistische Akkumulation.
Die Chinesen sind davon überzeugt, dass der sozialistische Weg vielschichtig ist und nationale Erfahrungen mit sich bringt, aus Fortschritten und Rückschlägen sowie Siegen und Niederlagen besteht, ein Prozess ist, dessen weltweite Reichweite für seine Existenz lebenswichtig und vor allem mühsam und langsam ist. Darüber hinaus kommt China laut Xi Jinping (2016) dabei eine Schlüsselrolle zu, da der Sozialismus chinesischer Prägung es dem wissenschaftlichen Sozialismus ermöglichte, im XNUMX. Jahrhundert neue Kraft zu zeigen und gleichzeitig einen äußerst realistischen, tragfähigen und richtigen Weg zu verfolgen, der fesselt die Welt mit ihren Eroberungen.
Kurz gesagt, zuerst haben Marx und Engels theoretisch und wissenschaftlich den Weg zum Sozialismus geebnet und dafür gekämpft. Anschließend führte die UdSSR es in die Praxis um und schloss einen ersten Zyklus ab, der künftigen Generationen ein Vermächtnis hinterließ. China, das den ersten Zyklus überlebt hat, lernt aus den Fehlern der Vergangenheit und strebt den Weg zum Weltsozialismus an. Es muss betont werden, dass die Idee der Zyklen nur eine didaktische Sichtweise auf die Entwicklung des Weltsozialismus ist. Also nicht unbedingt in Zyklen, solange es eine sozialistische Perspektive gibt, sei es im armen Bolivien oder im riesigen China, ist die Möglichkeit, dass die Menschheit ihre Vorgeschichte verlässt, immer real.
* Caio Bugiato Professor für Politikwissenschaft und Internationale Beziehungen an der Federal Rural University of Rio de Janeiro (UFFRJ).
Ursprünglich auf der Website veröffentlicht E-Internationale Beziehungen.
Referenzen
Hui, Jiang (2017) Weltsozialismus im XNUMX. Jahrhundert: Neue Struktur, neue Merkmale und neue Trends, Internationaler kritischer Gedanke, 7:2, 159-170.
Hui, Jiang (2019): Wir befinden uns immer noch in der vom Marxismus vorgegebenen historischen Ära, Internationaler kritischer Gedanke,22. Aug. 2019, 1-17.
Jinping, Xi. (2016). Rede bei der Feier zum 95. Jahrestag der Kommunistischen Partei Chinas. Peking. Englische Ausgabe des Qiushi Journal, Oktober-Dezember, Band 8, Nr. 4, Ausgabe Nr. 29.
Marx, Karl (2008) Kapital: Kritik der politischen Ökonomie. Rio de Janeiro: Brasilianische Zivilisation.
Marx, Karl und Engels, Friedrich. (2009). Kommunistisches Manifest. Havanna: Sozialwissenschaften.
Marx, Carl. (2012). Gothaer Programmkritik. Sao Paulo: Boitempo.
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Visentini PG, Pereira AD, Martins JM, Ribeiro LD und Grohmann LG (2013). Marxistische Revolutionen und Regime: Brüche, Erfahrungen und internationale Auswirkungen. Porto Alegre: Lesung XXI/Nerint/UFRGS.
