Soziologie Brasiliens

05/05/2024

Kultur • Bücher • Soziologie

von ERIK CHICONELLI GOMES*

Kommentar zum kürzlich erschienenen Buch von Alysson Leandro Mascaro

Em Soziologie BrasiliensAlysson Leandro Mascaro präsentiert uns eine kritische und erneuernde Analyse der soziologischen Denkrichtungen im Land und betont die Bedeutung und Anwendbarkeit des Marxismus für das Verständnis seiner sozialen, rechtlichen und wirtschaftlichen Dynamik.

Dieser Kommentar zielt darauf ab, die Hauptbeiträge der Arbeit zu untersuchen, die Art und Weise hervorzuheben, in der Alysson Leandro Mascaro traditionelle Interpretationen in Frage stellt, und eine Neubewertung der beim Studium der brasilianischen Soziologie verwendeten Methoden vorzuschlagen.

Alysson Leandro Mascaro beginnt ihre Diskussion mit der Darstellung von drei Hauptpfaden des sozialen Denkens, die die Interpretation sozialer und rechtlicher Fragen in Brasilien geleitet haben: Juspositivismus, Nicht-Rechtspositivismus und Marxismus. Jeder Weg wird nicht nur im Hinblick auf seine Beiträge, sondern auch auf seine Grenzen untersucht und bietet einen kritischen Überblick darüber, wie die brasilianische Soziologie das Verständnis der sozialen Realität geprägt und manchmal eingeschränkt hat.

Der erste Weg, der Juspositivismus, wird wegen seines rechtlichen und formalistischen Ansatzes kritisiert. Alysson Leandro Mascaro argumentiert, dass diese Perspektive die sozialen und wirtschaftlichen Nuancen, die die Gesetzgebung und ihre Anwendung beeinflussen, nicht erfasst und häufig zu Interpretationen führt, die Ungleichheiten aufrechterhalten. Die Kritik beschränkt sich nicht nur auf das Aufzeigen von Mängeln, sondern verdeutlicht auch die Gefahr einer dekontextualisierten, von den Lebensverhältnissen der Bevölkerung losgelösten Rechtsauffassung.

Im Gegensatz dazu versucht der zweite Weg, der Nicht-Rechtspositivismus, soziale und kulturelle Aspekte in die Analyse des Rechts einzubeziehen. Wie Mascaro betont, gelingt es ihm jedoch oft nicht, eine solide Wirtschaftskritik zu integrieren, die für das Verständnis der durchdringenden Machtstrukturen unerlässlich ist Gesellschaft. Dieser Ansatz ist zwar umfassender als der juspositivistische, wird jedoch immer noch als unzureichend für eine tiefgreifende Analyse gesellschaftlicher Komplexitäten angesehen.

Der Marxismus wird als kritische und bereichernde Alternative dargestellt. Alysson Leandro Mascaro argumentiert, dass dieser Ansatz die möglichen Werkzeuge für eine umfassendere und integriertere Analyse bietet, die die Interaktion zwischen Wirtschaft, Gesellschaft und Recht abdeckt. Der Autor hebt Werke brasilianischer marxistischer Theoretiker wie Caio Prado Jr., Ruy Mauro Marini und Florestan Fernandes hervor, die wichtige Beiträge zur brasilianischen Realität leisteten und zeigten, wie Klassenkämpfe und Wirtschaftsstrukturen das soziale und rechtliche Panorama prägen.

Indem Alysson Leandro Mascaro die Grenzen juspositivistischer und nicht-jurispositivistischer Wege gegenüberstellt, betont er, dass diese Ansätze oft nicht in der Lage sind, die zugrunde liegenden wirtschaftlichen Kräfte und Machtstrukturen vollständig zu berücksichtigen. Der Marxismus hingegen wird als robuster Ansatz präsentiert, der wirtschaftliche, soziale und rechtliche Dimensionen integriert und ein umfassenderes und kritischeres Verständnis der brasilianischen Realität ermöglicht.

Die Strukturierung von Soziologie Brasiliens ist akribisch und spiegelt die Bemühungen des Autors wider, die Komplexität soziologischer Interpretationen über Brasilien zu erfassen, indem er von einem historischen Rückblick zu zeitgenössischen Analysen übergeht.

Alysson Leandro Mascaro gliedert das Buch in große thematische Blöcke, die es dem Leser ermöglichen, nicht nur die verschiedenen Denkströmungen zu verstehen, sondern auch, wie diese Strömungen die soziale, wirtschaftliche und politische Entwicklung Brasiliens im Laufe der Zeit interpretieren, und bieten dem Leser so einen pädagogischen Beitrag seines Denkens.

Drei Wege des brasilianischen Sozialdenkens

Dieses Kapitel legt eine theoretische Grundlage für das Buch fest und unterteilt das brasilianische Sozialdenken in drei Hauptpfade: die Geschichtlichkeit des Sozialdenkens, das zeitgenössische Sozialdenken und die Soziologie Brasiliens.

Diese Unterteilung legt eine kritische Analyse der intellektuellen Entwicklung im Land nahe und betont, wie unterschiedliche historische Perioden und soziale Kontexte soziologische Theorien beeinflusst haben. Mascaro erörtert hier die Grenzen und Beiträge jeder Strömung und betont, wie der Marxismus eine wesentliche kritische Linse zum Verständnis der zugrunde liegenden Dynamik bietet, die andere Modelle möglicherweise ignorieren.

Wegweisende Interpretationen Brasiliens

In diesem Abschnitt werden die ersten soziologischen Interpretationen Brasiliens untersucht, die sowohl die Arbeit prominenter Theoretiker in direkter politischer Besetzung als auch die Arbeit einiger Intellektueller umfassen, die begannen, aus einer akademischeren und systematischeren Perspektive über Brasilien nachzudenken. Indem Alysson Leandro Mascaro „Die bahnbrechenden Liberalismen“ und „Die bahnbrechenden Nichtliberalismen“ detailliert beschreibt, weist er auf eine kritische Analyse der Entstehung des liberalen Denkens in Brasilien und seiner Alternativen hin und hebt hervor, wie diese Theorien das Verständnis von Sozialem und Sozialem geprägt haben oder nicht politische Strukturen Brasilianer.

Liberale Interpretationen Brasiliens

Dieses Kapitel konzentriert sich auf Persönlichkeiten wie Sérgio Buarque de Holanda und Raymundo Faoro und untersucht, wie der Liberalismus die Interpretation der brasilianischen Gesellschaft beeinflusste. Die Kritik konzentriert sich auf diese Ansätze, die zwar innovativ sind, die Komplexität der Macht- und Klassenverhältnisse jedoch möglicherweise nicht vollständig erfassen, insbesondere in einem Land, das von tiefgreifenden sozialen und rassischen Ungleichheiten geprägt ist.

Interpretationen des nichtliberalen Brasiliens

Alysson Leandro Mascaro analysiert Autoren wie Gilberto Freyre, Guerreiro Ramos und Darcy Ribeiro und erörtert, wie diese Interpretationen liberale Ansichten herausforderten und neue Dimensionen im Verständnis der brasilianischen Gesellschaft einführten, etwa rassische und kulturelle. Die Kritik konzentriert sich darauf, dass diese Theorien trotz ihrer Fortschritte auch Grenzen haben, insbesondere im Hinblick auf eine tiefgreifende Klassenanalyse und wie wirtschaftliche Strukturen soziale Beziehungen prägen.

Kritische Interpretationen Brasiliens

In diesem Thema befasst sich Alysson Mascaro mit den Beiträgen grundlegender marxistischer Denker wie Caio Prado Jr., Ruy Mauro Marini und Florestan Fernandes, um eine scharfe Kritik traditioneller soziologischer Interpretationen Brasiliens zu enthüllen. Mit einem besonderen Fokus auf Ruy Mauro Marini, der sowohl von der konventionellen Soziologie als auch von bestimmten Aspekten des Marxismus oft vernachlässigt wird, belebte Alysson Leandro Mascaro die Anerkennung seiner Theorien, die für das Verständnis der Dynamik der wirtschaftlichen Abhängigkeit, die die brasilianische Geschichte charakterisiert, von entscheidender Bedeutung sind.

Gleichzeitig bietet Alysson Leandro Mascaro eine erfrischende Neuinterpretation des Werks von Florestan Fernandes, insbesondere seiner Spätphase, die sich durch eine radikale und zutiefst marxistische Wendung auszeichnete. Er hebt hervor, wie Florestan Fernandes in diesem Stadium seine Analyse von Klassenstrukturen und Unterdrückungsmechanismen intensivierte und ihn als scharfen Kritiker sowohl der liberalen Politik als auch der illiberalen Praktiken positionierte, die Brasilien geprägt haben.

Alysson Leandro Mascaro nutzte diese Analysen, um zu veranschaulichen, dass der Marxismus mehr als nur ein Werkzeug zur wirtschaftlichen Interpretation ist, sondern einen soliden theoretischen Rahmen darstellt, der in der Lage ist, wirtschaftliche, soziale und politische Dimensionen zu artikulieren. Diese Methodik hinterfragt nicht nur liberale und nichtliberale Narrative, sondern fördert auch eine kritische Art des Verständnisses, die darauf abzielt, die Beschränkungen traditioneller Perspektiven zu überwinden und die soziologische Debatte auf eine tiefere Kritik umzulenken, die sich der sozialen Transformation widmet. In diesem Prozess greift Mascaro nicht nur die Beiträge berühmter marxistischer Persönlichkeiten auf, sondern formuliert und erweitert auch den marxistischen Kanon neu und weist neue Wege für Interpretation und Handeln.

Brasilianische Gesellschaft – Bildung

In diesem Kapitel untersucht Alysson Mascaro akribisch die Wurzeln der brasilianischen Gesellschaft, beginnend mit der Sklaverei, die einen Grundpfeiler der sozioökonomischen Entwicklung des Landes darstellt. Der Autor diskutiert die „koloniale Sklavenproduktionsweise“ und zeigt auf, wie wirtschaftliche und soziale Praktiken während der Kolonialzeit Muster der Ungleichheit erfüllten, die bis heute bestehen.

Alysson Leandro Mascaro erforscht die Dynamik zwischen Versklavten und Freien und erläutert, wie die Interaktion dieser Gruppen die vorherrschenden sozialen Konturen prägte. Aus einer kritischen Perspektive beleuchtet er die langfristigen Folgen dieser sozioökonomischen Konfiguration, insbesondere durch die Analyse der „Lohnarbeitsgeselligkeit“, die nach der Abschaffung der Sklaverei entstand. Der Autor argumentiert, dass die Sklaverei zwar offiziell abgeschafft wurde, der Übergang zu einem System der freien Arbeit jedoch nicht dazu beitrug, die Strukturen erblicher Ungleichheiten abzubauen, wodurch viele der während der Kolonialzeit entstandenen sozialen und wirtschaftlichen Ungleichgewichte aufrechterhalten wurden.

Brasilianische Gesellschaft – aktuelle Ereignisse

Dieser Abschnitt vertieft die im Kapitel „Formation“ begonnene Diskussion und untersucht, wie historische Strukturen und Praktiken weiterhin die Gegenwart beeinflussen. Mascaro konzentriert sich auf die „Entwicklung der brasilianischen kapitalistischen Dynamik“ und hebt hervor, wie der Kapitalismus in Brasilien auf einzigartige Weise durch koloniale und sklavenhaltende Hinterlassenschaften geprägt ist. Er legt dar, wie diese Ursprünge wirtschaftliche Besonderheiten prägten, die Ungleichheiten aufrechterhalten.

Der Abschnitt über die „Konsolidierung der sozialen Reproduktion Brasiliens“ bietet eine kritische Analyse der Art und Weise, wie sich soziale Klassen in zeitgenössischen Kontexten verewigen und Muster der Ungleichheit über Generationen hinweg aufrechterhalten und erneuern. Schließlich thematisiert „Sinn der zeitgenössischen sozialen Reproduktion Brasiliens“ die aktuellen Herausforderungen, mit denen die Gesellschaft konfrontiert ist, und beleuchtet die anhaltende soziale Ungleichheit und aufkommende Formen der Ausgrenzung.

Alysson Leandro Mascaro verbindet somit Geschichte mit der Moderne und veranschaulicht, wie antike Dynamiken sich in neuen Kontexten anpassen und manifestieren, was die Notwendigkeit einer soziologischen Analyse unterstreicht, die sowohl reflektierend als auch propositional bei der Suche nach sozialer und wirtschaftlicher Gerechtigkeit ist.

Der von Alysson Leandro Mascaro hervorgehobene Beitrag brasilianischer marxistischer Theoretiker veranschaulicht, wie der Marxismus angewendet werden kann, um nicht nur wirtschaftliche Probleme zu analysieren und zu verstehen, sondern auch, wie sie sich mit Rassen- und Geschlechterdynamiken überschneiden. Theoretiker wie Clovis Moura, Ciro Flamarion Cardoso, Jacob Gorender, Lélia Gonzales und Décio Saes haben das brasilianische marxistische Denken bereichert und die Besonderheiten des sozialen und historischen Kontexts Brasiliens zur Debatte gestellt.

Diese Ansätze unterstreichen die Notwendigkeit zu berücksichtigen, wie Unterdrückung und Ausbeutung nicht nur durch wirtschaftliche Faktoren, sondern auch durch Rassen- und Geschlechterfragen beeinflusst werden, und bieten eine umfassendere Analyse der Machtstrukturen.

Lélia Gonzales und Clovis Moura haben beispielsweise maßgeblich dazu beigetragen, aufzuzeigen, wie Rassismus und Sexismus mit Klassenkämpfen verknüpft sind, und so das Verständnis dafür erweitert, wie Ausbeutung und Unterdrückung von verschiedenen Gruppen in der brasilianischen Gesellschaft unterschiedlich erlebt werden. Dieser erweiterte Ansatz ist von entscheidender Bedeutung, da er eine umfassendere und differenziertere Analyse ermöglicht, die nicht nur wirtschaftliche Ungleichheiten berücksichtigt, sondern auch andere Formen sozialer Ungerechtigkeit berücksichtigt.

Indem Alysson Leandro Mascaro diese Beiträge in ihre Studie integriert, bekräftigt sie, dass der Marxismus ein unverzichtbares Analyseinstrument für die zeitgenössische Soziologie in Brasilien ist. Die Arbeit fordert Wissenschaftler und Sozialdenker dazu auf, ihre methodischen und theoretischen Ansätze zu überdenken und ein ganzheitlicheres und engagierteres Verständnis der sozialen, wirtschaftlichen und rechtlichen Dynamiken zu entwickeln, die das Land prägen. Der Autor argumentiert, dass die soziologische Analyse ohne ein kritisches Verständnis, das alle diese Dimensionen einbezieht, Gefahr läuft, oberflächlich und für die Bewältigung aktueller sozialer Herausforderungen unbequem zu sein.

Beim Durchgehen der Kapitel wird deutlich, dass Alysson Leandro Mascaro eine kohärente Verbindung zwischen Theorie und Praxis, zwischen Geschichte und Gegenwart herstellt und dabei hervorhebt, wie sich Interpretationen Brasiliens entwickelt haben und wie sie angewendet werden, um die aktuelle brasilianische Realität zu verstehen und in Frage zu stellen.

Der Einsatz des Marxismus als kritisches Instrument ist für diesen Ansatz von zentraler Bedeutung. Er ermöglicht eine tiefergehende Analyse der Wurzeln von Ungleichheiten und bietet Möglichkeiten, über konkrete Lösungen für anhaltende soziale Probleme nachzudenken. Diese Arbeit trägt daher nicht nur zum Bereich der Soziologie bei, sondern auch zu einem umfassenderen politischen und sozialen Engagement in Brasilien.

Soziologie Brasiliens Es ist daher ein entscheidendes Werk für jeden, der die soziologischen Wurzeln der Probleme verstehen möchte, mit denen Brasilien heute konfrontiert ist. Durch die Neubewertung des Marxismus rettet der Autor nicht nur eine oft marginalisierte theoretische Tradition, sondern schlägt auch eine Form der Analyse vor, die alle Schichten des gesellschaftlichen Lebens berücksichtigt und eine ganzheitlichere und transformativere Vision bietet.

Diese Arbeit ist eine Einladung zur kritischen Reflexion und ein methodischer Überblick über die brasilianische Soziologie und wird für Studenten, Akademiker und alle, die an einem tieferen Verständnis der sozialen Dynamik Brasiliens interessiert sind, unverzichtbar.

*Erik Chiconelli Gomes Es ist pDritter Doktorand an der juristischen Fakultät der USP.

Referenz

Alysson Leandro Mascaro. Soziologie Brasiliens. São Paulo, Boitempo, 2024, 156 Seiten. [https://amzn.to/4bjUK28]