von MATHEUS SILVEIRA DE SOUZA*

Der Kampf gegen Neoliberalismus und Formen prekärer Arbeit erfordert nicht nur die Aufhebung der Arbeitsreform und anderer Gesetze

„Im Inneren des Vogels gibt es ein Gitter, \ eine ewige Gefangenschaft eines Käfigs \ Wenn sich die Türen öffnen, \ werde ich endlich \ mein einziger Gefängniswärter sein“ (Mia Couto, Verse der Gefangenen).

Prekäre Arbeit ist in der neoliberalen Gesellschaft alltäglich geworden und führt zu einer übermäßigen Arbeitsbelastung in Arbeitsplätzen ohne Rechte, ohne Stabilität und mit reduzierter Entlohnung. Die Ausbreitung der Prekarität hat einen solchen Grad erreicht, dass wir sie nicht nur in Positionen beobachten können, die geringe Qualifikationen erfordern, sondern auch in Berufen, die typischerweise der Mittelschicht zuzuordnen sind und theoretisch ein gewisses Maß an beruflicher Qualifikation erfordern.

Es ist nicht ungewöhnlich, dass Anwälte mit befristetem Arbeitsvertrag in drei Büros arbeiten, um am Ende des Monats das zu verdienen, was sie in einem einzigen Büro verdienen würden. Als PJ eingestellte Lehrer, ohne Anspruch auf bezahlten Urlaub, 13. Gehalt oder Sozialversicherung. Psychologen werben Kunden auf digitalen Plattformen oder helfen bei Partnerschaften mit Vereinbarungen, um für jeden Termin Spottwerte zu verdienen. Paulo Galo, Anführer der antifaschistischen Kuriere, hat zu diesem Thema bereits etwas gesagt: „Wenn Sie denken, dass die Uberisierung ein Problem für Kuriere ist, liegen Sie falsch, die Uberisierung wird für alle voranschreiten.“ Wenn es noch nicht angekommen ist, wird es das tun.“

Die Prekarität der Arbeitsbedingungen wird in einem Umfeld struktureller Arbeitslosigkeit umso erträglicher, da die Ausweitung der Reservearmee auch die Verhandlungsmacht des Arbeitgebers erhöht. „Es ist besser, mit weniger Rechten zu arbeiten, als gar nicht zu arbeiten.“ Mit der Ausweitung dieser prekären Verhältnisse geht jedoch nicht nur das Bedürfnis nach Subsistenz einher, sondern auch die Konstitution von Subjektivitäten, die sich an diese neuen Arbeitserwartungen anpassen.

Mit anderen Worten: Die Herausbildung neuer Arbeitsverhältnisse braucht nicht nur rechtliche Normen, die ihre Legitimität und Legalität garantieren, sondern auch einen ideologischen Kitt, der neue Arbeitsformen an den Lebenshorizont des Einzelnen anpassen kann. Wie Margaret Thatcher einmal sagte: „Wirtschaft ist die Methode.“ Das Ziel ist es, Herz und Seele zu verändern.“

Antonio Gramsci demonstriert in seinem klassischen Text, Amerikanismus und Fordismus, wie die Schaffung des Fordismus als Form der Arbeitsorganisation mit dem Aufbau einer neuen Lebensweise für den fordistischen Arbeiter einherging. Mit den Worten des italienischen Autors: „Die neuen Arbeitsmethoden sind untrennbar mit einer bestimmten Lebens- und Denkweise verbunden.“^[1] Wenn wir also darauf wetten, dass die neoliberale Subjektivität in den verschiedenen sozialen Klassen der brasilianischen Gesellschaft verbreitet ist, können wir uns fragen, welche Lebens- und Denkweisen durch diese Rationalität verbreitet werden.

Diese Überlegung hilft uns, über die Gründe nachzudenken, warum einige App-Treiber keine signierte Lizenz wünschen.^[2] Dem Neoliberalismus gelang es nicht nur, Gesetzesreformen umzusetzen, die die Arbeitsbeziehungen flexibler machten, sondern auch das Bild zu etablieren, dass Arbeitsrechte den Arbeitnehmern schaden, da sie ihre Wahlfreiheit einschränken. So wurde Prekarität zum Synonym für Modernisierung und das in der Verfassung von 1988 eingerichtete soziale Sicherungsnetz wurde als etwas Altes und Rückschrittliches dargestellt, das von der modernen Welt der Technologie überwunden werden müsse.

Unternehmertum und das Einfangen von Wünschen

Der Neoliberalismus konnte den Wunsch männlicher und weiblicher Arbeiter erfassen. Die langweilige Stabilität der fordistischen Welt, in der der Einzelne 30 Jahre lang den gleichen Job verrichtete, wurde durch die vermeintliche Freiheit ersetzt, die dem unternehmungslustigen Einzelnen gewährt wird, der in der Lage sein wird, den Zweck seines Unternehmens zu wählen, indem er sich auf Emotionen und Unvorhersehbarkeit verlässt. Arbeitskarte, Arbeitslosenversicherung, Rente sind Elemente einer alten Welt, die modernisiert werden muss.

Laut Mark Fisher „hat sich die Linke in vielerlei Hinsicht nie von dem Trick erholt, den das Kapital ihr gegeben hat, indem es den Wunsch nach Emanzipation angesichts der fordistischen Routine mobilisierte und umwandelte.“[1]. Um ein Bild als Beispiel zu verwenden: Die fordistische Welt wird durch den Einzelnen repräsentiert, der jeden Monat einen kleinen Betrag an Ersparnissen behält, ohne Risiko oder Unvorhersehbarkeit. Die neoliberale Gesellschaft wäre die Händler, Wer Aktien an der Börse kauft, um sie am selben Tag entsprechend den Marktschwankungen in einer Dynamik von Risiko und Emotionen zu verkaufen.

Die Erfassung des Wunsches ist von grundlegender Bedeutung für die Bildung dessen, was man neoliberale Subjektivität nennt. Daher lohnt es sich, die Beziehung dieser Subjektivität zum Unternehmertum und zum intrapersonalen Wettbewerb zu verstehen. Einer der konstituierenden Mechanismen dieses Prozesses ist die Logik des Wettbewerbs. Einzelpersonen müssen Unternehmen ähneln und in ständigem Wettbewerb miteinander stehen, auch wenn sie sich nicht im beruflichen Umfeld befinden.

Der Wettbewerb verschärft sich so weit, dass er sich nicht mehr auf die interindividuelle Ebene beschränkt, sondern zu einem Streit mit sich selbst wird, in dem sich das Subjekt stets selbst überwinden muss. „Sei die beste Version deiner selbst“. Diese Logik wird grundlegend für die Vermehrung psychischer Erkrankungen, wie z Burnout, Angstzustände und Depression. Dies bedeutet nicht, dass es keinen Widerstand seitens der Arbeiter gibt und dass alle Menschen passiv auf den Neoliberalismus reagieren, jedoch erhöht die Verbreitung dieser Ideologie an verschiedenen Fronten, wie den Medien, der Kirche, der Familie, der Politik, Unternehmen und Schulen, die Druck dieser Ideen auf Frauen. individuelles Gewissen.

Eine weitere Prämisse der neoliberalen Gesellschaft ist die individuelle Verantwortung für soziale Risiken. Daher gibt es keinen Platz für einen Wohlfahrtsstaat, der dafür verantwortlich ist, historisch überkommene Ungleichheiten durch die Umsetzung öffentlicher Richtlinien und den Aufbau sozialer Schutznetzwerke zu korrigieren. Probleme im Zusammenhang mit Arbeitslosigkeit, Gesundheit, Wohnraum und Ruhestand werden in die alleinige Verantwortung des Einzelnen gelegt.^[3] Allenfalls wird das soziale Sicherungsnetz „privatisiert“ und die Verantwortung vom Staat auf die Familie verlagert.

Die Logik des Marktes muss jede Pore der Zivilgesellschaft füllen und nicht nur im wirtschaftlichen Bereich, sondern auch im persönlichen und affektiven Bereich eingesetzt werden. Der Selbstunternehmer ist eine Art Unternehmenssubjekt, das über Produktivität und hervorragende Leistungen verfügen muss und für einen Dritten arbeitet, als wäre es für ihn selbst. Wenn die neoliberale Ideologie jedoch in der Luft, die wir atmen, präsent ist, entsteht sie nicht spontan in den Köpfen des Einzelnen, sondern hat privilegierte Orte der Verbreitung und Verbreitung.

Es ist möglich, einige zu identifizieren Think Tanks in Brasilien, die für die Verbreitung und Verbreitung neoliberaler Ideen verantwortlich waren. Das in den 1990er Jahren gegründete Atlantic Institute hatte nicht nur das Ziel, Politiker und Bürokraten bei der Formulierung öffentlicher Richtlinien zu beeinflussen, sondern auch die Idee des freien Marktes für Arbeitnehmer zu propagieren. Das Institut erzielte eine Vereinbarung mit Força Sindical – einem wichtigen Gewerkschaftsverband des Landes – und in den 1990er Jahren wurden mehr als eine Million Broschüren an männliche und weibliche Arbeitnehmer verteilt, die sich mit Themen wie der Privatisierung der sozialen Sicherheit und dem Volkskapitalismus befassten.^[4]

Andere Think Tanks, wie das Instituto Liberal (IL) und das Instituto de Estudos Empresariais (IEE), waren verantwortlich für die Übersetzung und Veröffentlichung unveröffentlichter Werke in Brasilien, die von Kanonikern des neoliberalen Denkens verfasst wurden, die Ausbildung marktfreundlicher Führer und die Neuauflage von Out-of -Drucken von Büchern, Organisation von Veranstaltungen, d. h. Aufbau eines Netzwerks von Akademikern, Geschäftsleuten, Juristen, Journalisten und Ökonomen, die der neoliberalen Ideologie verpflichtet sind. Das 2006 gegründete Millenium Institute zählt bekannte Namen zu seinen Gründungsmitgliedern wie Paulo Guedes und Rodrigo Constantino und wurde von großen Unternehmensgruppen und Medienkonzernen wie Grupo Abril, Grupo Gerdau, Organizações Globo und anderen finanziert.

Der Kampf gegen Neoliberalismus und Formen prekärer Arbeit erfordert nicht nur die Aufhebung der Arbeitsreform und anderer Gesetze, sondern auch die Auseinandersetzung mit den Vorstellungen der Arbeitnehmer. Der Fetisch des Unternehmertums muss an mehreren Fronten abgebaut werden, beginnend mit der Demonstration, dass 14 Stunden am Tag, 6 Tage die Woche zu arbeiten, nicht gleichbedeutend mit Wahlfreiheit ist. Zu erklären, dass die aktuellen Arbeitszeiten die Zeit, die wir mit unserer Familie und unseren Freunden verbringen, geraubt und psychische Erkrankungen vervielfacht haben, kann ein erster Schritt zur Wiederherstellung unserer Wünsche und zur Schaffung anderer Horizonte der Geselligkeit sein.

*Matheus Silveira de Souza ist Doktorandin der Soziologie am Unicamp.

Aufzeichnungen

[1] GRAMSCI, Antonio. Gefängnis-Notizbücher, Band 4. Rio de Janeiro: Brasilianische Zivilisation, 2001.

[2] UOL. Uber und Ifood mit CLT? Warum Fahrer und Apps Lulas Vorschläge fürchten. Verfügbar in: https://www.uol.com.br/carros/colunas/paula-gama/2022/11/30/uber-e-ifood-com-clt-por-que-motoristas-e-apps-temem-propostas-de-lula.htm

[3] FISHER, Mark. Kapitalistischer Realismus. São Paulo: Literarische Autonomie, 2020.

[4] BRAUN, Wendy. In den Ruinen des Neoliberalismus: der Aufstieg antidemokratischer Politik im Westen. São Paulo: Politeia, 2019.

[5] ROCHA, Camilla. Weniger Marx, mehr Mises: Liberalismus und die neue Rechte in Brasilien. São Paulo: Allerdings 2021

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