von FRANCISCO EDUARDO DE OLIVEIRA CUNHA*

Der wesentliche Mechanismus im gesellschaftlichen Verhältnis der kapitalistischen Produktion zur Aufrechterhaltung ihrer hohen Profite

Es wird angenommen, dass die Kategorie, die die Besonderheit des abhängigen Kapitalismus – im Lichte der marxistischen Abhängigkeitstheorie – am besten charakterisiert, die ist Überausbeutung der Arbeitskräfte.^[I] Daher gilt in der theoretischen Entwicklung von Ruy Mauro Marini:^[Ii] Die Überausbeutung der Arbeitskräfte wird als Teil eines Kompensationsmechanismus dargestellt, bei dem der abhängige Kapitalismus genutzt wird, um Wertübertragungen an den Zentralkapitalismus zu bewältigen.

Ruy Mauro Marini geht von der These des ungleichen Austauschs aus, der sich auf verschleierte Mechanismen bezieht, die Werttransfers zwischen den verschiedenen Produktionsregionen (Ländern) ermöglichen und dabei die durch Produktionspreise bestimmten und in Marktpreisen ausgedrückten Austauschgesetze umgehen. Tatsächlich macht die Wechselbeziehung zwischen peripheren und zentralen Regionen (entwickelt und unentwickelt/abhängig) – mit niedrigerer bzw. höherer Arbeitsproduktivität (oder zwischen Produzenten von Rohstoffen und Industriegütern) den Transferprozess von Wert (oder Mehrwert) deutlich. Denn die Diskrepanz zwischen den Kapitalzusammensetzungen des Zentrums und der Peripherie vergrößert die Kluft in der Arbeitsproduktivität zwischen beiden Produktionsräumen und zwingt die Peripherieländer dazu, ihren Status als unterentwickelt und vom Zentrum abhängig auf der Grundlage globaler Integration (als Bestimmung der) beizubehalten Internationale Arbeitsteilung).

Allerdings ist die Logik der Aufrechterhaltung dieses Austauschsystems, auch wenn es für abhängige Länder ungleich und nachteilig ist, aus der Perspektive des Kapitals und seiner Reproduktion (sei es zentral oder peripher) äußerst praktikabel, da Nationen, die durch ungleichen Austausch benachteiligt sind, nicht versuchen, dieses Ungleichgewicht zu korrigieren (was eine verdoppelte Anstrengung zur Steigerung der Arbeitsproduktivität bedeuten würde), aber unter der Führung ihrer Bourgeoisie versuchen sie, „den Einkommensverlust, der durch den internationalen Handel entsteht, durch die Ressource einer stärkeren Ausbeutung des Arbeiters zu kompensieren“.^[Iii]

Daraus lässt sich schließen, dass die Kapitalisten, die in abhängigen Volkswirtschaften tätig sind und möglicherweise ungeduldig auf die Realisierung ihrer Gewinne warten, es vorziehen, die Löhne zu senken, als ihre Produktionskapazitäten durch Investitionen zu erhöhen, und dass sie folglich um die Steigerung der Gewinne konkurrieren würden organische Zusammensetzung des Kapitals (Steigerung der Arbeitsproduktivität). Vor allem, weil sie, da sie hegemonial im Ausland produzieren, ihre Forderungen unabhängig von den intern praktizierten Löhnen (und Konsumenten) sind.

Allerdings bedeutet die übermäßige Ausbeutung der Arbeitskraft, dass die Preise der Arbeitskräfte unter ihren Wert fallen, was zu einem höheren Verschleiß und einer Verkürzung der Nutzungsdauer des arbeitenden Menschen führt. Im Allgemeinen kann es als „eine Form der Ausbeutung verstanden werden, bei der der Wert der Arbeitskraft nicht respektiert wird“.^[IV] daher als Übertretung des Wertgesetzes von Marx verstanden.

Obwohl Kritik geäußert wird, hat Karl Marx die oben erwähnte Spannung zwischen dem Wert der Arbeitskraft und ihrer Überschreitung nicht außer Acht gelassen. Der größte kritische Angriff gegen den deutschen Philosophen richtet sich jedoch gegen seine Ausbeutungstheorie, die sich auf die Bedingung der Vergütung des Arbeiters für den Verkauf oder die Miete seiner Arbeitsware bezieht. Von Marx aus kann man anhand des Prinzips der Wertäquivalenz davon ausgehen, dass der Lohnsatz (W*) die Bedingungen der körperlichen, geistigen und moralischen Reproduktion des Arbeiters vergütet, und daher wird angenommen, dass der Wert der Gewalt entspricht Die Arbeitsleistung (Vft) ist monetär gleich dem Gehalt (W*), daher gilt unter allgemeinen Bedingungen des Zentralkapitalismus: W* = Vft^[V].

Basierend darauf Alfredo Saad Filho^[Vi] entwickelt anhand von drei Punkten eine Kritik an Marx‘ Ansatz zur Konzeption der Äquivalenz zwischen Lohn und Wert der Arbeitskraft, die die Übertretung des Wertgesetzes bestätigt (obwohl dies nicht im Mittelpunkt seiner Kritik steht). Erstens, weil es auf einer dürftigen Marx-Lektüre basiert, d. h. wenig entwickelt in der theoretisch-empirischen Tiefe. Zweitens, weil es nicht in der Lage ist, die Zusammensetzung des Lohnwarenkorbs oder des Lohnsatzes oder Unterschiede zwischen den Löhnen in verschiedenen Segmenten des Arbeitsmarktes zu erklären.

Schließlich versteht der oben genannte Autor, dass diese Interpretation den kaufmännischen Charakter der Arbeitskräfte verschleiert, d „Produktionstechnik“ der Arbeitskraft, „als ob diese menschliche Fähigkeit aus Profitgründen produziert würde“^[Vii].

Im Gegensatz zu diesen möglichen theoretischen Mängeln bei Marx stellt Saad Filho einen alternativen Ansatz zur Definition des Wertes der Arbeitskraft als Anteil des Lohns am Volkseinkommen vor. Dem Autor zufolge ist der Wert der Arbeitskraft die Herrschaft über die abstrakte Arbeit, die Arbeiter als Gegenleistung für ihre Arbeitskraft in Form eines Geldlohns erhalten. Und er fügt hinzu, dass „Arbeiter in der kapitalistischen Gesellschaft nicht verhandeln oder einen Warenkorb als Bezahlung für ihre Arbeitskraft erhalten, sondern einen Geldbetrag, den Geldlohn“, daher kann Geld als vermittelndes Element des Prozesses nicht verschwinden. “.^[VIII]

Durch diese Interpretation bringt Alfredo Saad Filho Geld in die Debatte und zeigt die Besonderheit der Ausbeutung im Kapitalismus als Aneignung von Mehrwert in Form von Geld. Diese Interpretation verdeutlicht die Anerkennung der Rolle von Verteilungskonflikten bei der Lohnfindung und belegt, dass der Wert der Arbeitskraft im Gegensatz zu anderen Gütern nicht nur durch Elemente physischer Natur, sondern vor allem durch diese gerechtfertigt (oder begrenzt) wird Elemente historischer und sozialer Natur.^[Ix]

Der transgressive Charakter des Wertgesetzes wird auch von Luce untersucht^[X], wenn er die Ausbeutung der Arbeitskraft als eine im Wertgesetz enthaltene negative Wertbestimmung darstellt. In diesem Sinne trägt es zum Verständnis bei, dass die lebendige Körperlichkeit der Arbeitskräfte einem vorzeitigen Verschleiß unterliegt, das heißt, dass die lebendige Substanz unter normalen Bedingungen nicht wiederhergestellt wird, was zu einer Wertminderung führt. Tatsächlich versucht der Autor, das Wesen der Überausbeutung zu erforschen, indem er davon ausgeht, dass es sich dabei um eine negative Bestimmung des Wertes der Arbeitskräfte im Rahmen des Wertgesetzes handelt, indem er darlegt, dass „das Wertgesetz gleichzeitig die Annahme und Verleugnung von …“ ist Wert. Es ist gleichzeitig der Austausch von Äquivalenten und deren Negation. Es ist gleichzeitig die Bezahlung der Arbeitskraft nahe ihrem Wert und die Bezahlung unter ihrem Wert.“ Und er fügt hinzu: „Es handelt sich sowohl um den Konsum der Arbeitskräfte um ihren Wert herum als auch um ihren beschleunigten Konsum, der sie vorzeitig erschöpft.“

Raubbau ist also die Verschärfung der negativen Tendenz, die im Wertgesetz verankert ist.^[Xi]. Auf diese Weise macht Luce deutlich, dass der Raubbau gleichzeitig dem allgemeinen Wertgesetz unterliegt, aber auch dessen spezifischeren Bestimmungen unterliegt. Daher wird darunter auch eine „im Wertgesetz enthaltene Wertüberschreitung“ verstanden.^[Xii].

Mit dem Vorstehenden wird noch einmal betont, dass es sich bei der Überausbeutung der Arbeitskraft um ein Entschädigungsgesetz handelt, das den Konsum (ein Euphemismus für Überausbeutung oder Überkonsum) der Ware Arbeitskraft als Überlebensbedingung in diesem Wettbewerb flexibler gestalten soll ungleiches globales, interkapitalistisches. Infolgedessen erfordert die Überausbeutung, dass der brasilianische Arbeitsmarkt strukturelle Bedingungen der „Flexibilität“ aufrechterhält, was einen ständigen Druck ausübt, den Reallohnsatz zu senken und dauerhaft prekäre Bedingungen für die materielle (und physiologische) Reproduktion der Arbeitnehmer aufrechtzuerhalten, wie in der Abbildung gezeigt 01, wo in den letzten Jahren eine Verschärfung der Kluft zwischen dem Durchschnittslohn in Brasilien und a Stellvertreter des Wertes der Arbeitskräfte, der durch den erforderlichen Mindestlohn angenommen wird, wie von DIEESE (2022) geschätzt.

Grafik 01. Kontrast Tatsächliches Durchschnittseinkommen, das effektiv aus allen Jobs erzielt wird x Erforderlicher Mindestlohn^[XIII]

Quelle: Vierteljährliche kontinuierliche nationale Haushaltsstichprobenerhebung (IBGE, 2022)^[Xiv] und DIEESE (2022)^[Xv]

In dieser Dynamik tragen Lateinamerika und insbesondere Brasilien zwar zum Anstieg der Mehrwertrate und der Profitrate in den zentralen Industrieländern bei, untermauern jedoch die Verarmung der Weltarbeiter, die als bloße, vom Kapital übermäßig konsumierte Waren betrachtet werden. Die auf der Überausbeutung der Arbeitskräfte beruhende Wertüberschreitung äußert sich daher in der kontinuierlichen Aggression gegen menschliche Subjekte, wobei wiederholtes Handeln als wesentlicher Mechanismus im sozialen Verhältnis der kapitalistischen Produktion und zur Aufrechterhaltung ihrer hohen Profite angesehen wird.

*Francisco Eduardo de Oliveira Cunha Professor am Fachbereich Wirtschaftswissenschaften der Bundesuniversität Piauí (UFPI).

Aufzeichnungen

[I] Ruy Mauro Marini in Dialektik der Abhängigkeit. In: Germinal: Marxismus und Bildung in der Debatte, Salvador, v. 9, nein. 3, S. 325-356, Dez. 2017; Jaime Osorio in Abhängigkeit und Raubbau. MARTINS, Carlos Eduardo et al. (Org.). Lateinamerika und die Herausforderungen der Globalisierung. São Paulo: Boitempo, 2009; Mathias Seibel Luce in der marxistischen Abhängigkeitstheorie. Probleme und Kategorien – eine historische Sicht. São Paulo: Populärer Ausdruck, 2018.

[Ii] Vgl. Marini, cit. (2017, S. 331).

[Iii] AUSWEIS Ebd., S. 332.

[IV] Vgl. Osório, cit. (2009).

[V] MARX, K. Kapital: eine Kritik der politischen Ökonomie. Buch 1. 17. Auflage. Rio de Janeiro: Brasilianische Zivilisation, 1999.

[Vi] SAAD FILHO, A. Löhne und Ausbeutung in der marxistischen Werttheorie. Wirtschaft und Gesellschaft, Campinas, (16): 27-42, jun. 2001.

[Vii] AUSWEIS Ebd., S. 33.

[VIII] AUSWEIS Ebd., S. 34.

[Ix] ROSDOLSKY, R. Entstehung und Struktur des Kapitals von Karl Marx. Rio de Janeiro: EDUERJ, Contraponto, 2001.

[X] Siehe Luce, cit. (2018).

[Xi] AUSWEIS Ebd., S. 155.

[Xii] AUSWEIS Ebd., S. 155.

[XIII] Schätzung des Inter-Union Department of Statistics and Socioeconomic Studies (Dieese): Mindestlohn, der für den Unterhalt einer vierköpfigen Familie erforderlich ist.

[Xiv] IBGE. Brasilianisches Institut für Geographie und Statistik. (2022). Vierteljährliche kontinuierliche nationale Haushaltsstichprobenumfrage/PNADCT. Verfügbar in: .

[Xv] DIEESE. Interunion-Abteilung für Statistik und sozioökonomische Studien. (2022). Nomineller und erforderlicher Mindestlohn. Verfügbar in: .