von MARIANA LINS COSTA*
Psychographie von „The Demons“ in Brasilien
„Obwohl wir Provinziale sind und daher natürlich zu bedauern sind, wissen wir doch, dass bisher nichts so Neues auf der Welt passiert ist, dass uns zum Weinen gebracht hätte“ (Dostojewski, Die Dämonen).
Es stimmt, dass Dostojewski, als er behauptete, sein Alter sei das literarischste überhaupt gewesen, seine Diagnose mit der Erkenntnis begründete, dass die damals in der Gesellschaft beobachtete innere und äußere Spaltung tatsächlich Ausdruck eines allgemeinen Verlangens nach moralischer Überzeugung und Orientierung sei.[I] Mit anderen Worten: Wenn seine Ära die literarischste war, die überhaupt möglich war, dann auch deshalb, weil die Überzeugungen und die Richtung selbst im Begriff waren, neu geschaffen zu werden, was wiederum bedeutete, dass sie bereits zu diesem Zeitpunkt effektiv auf der Straße geschaffen wurden. Was, wie es nicht anders sein konnte, den Weg für allerlei Gauner und Betrüger öffnete.
„Es gibt in den Zeitungen immer noch viele Spuren des unerwarteten Mangels an Überzeugungskraft, der zur Ausübung der schrecklichsten Taten führt“, schrieb er in einem Brief, als er ihn verfasste Verbrechen und Bestrafung.[Ii] Ein Mangel an Überzeugungskraft, der einerseits in den Tatsachenberichten der Zeitungen sichtbar wurde. Und andererseits in der Art und Weise, wie über sie, die „Fakten“, berichtet wurde, denn Journalisten blieben der Sache der sachlichen Wahrheit nicht immer treu, sei es wegen mangelnder Sorgfalt bei der Überprüfung der Quellen oder weil Die Verzerrung selbst machte eine „gute“ Geschichte effektiv möglich.[Iii]
Dass die „gute Geschichte“ zur Zerstörung von Leben und Ansehen führen könnte, wie zum Beispiel die grausamste der gemeldeten Tatsachen, genau das war der Garant dafür, dass es eine gute Geschichte war! Und der Punkt ist, dass der Autor genau dort den „echten Schrecken“ erblickte, der damals angekündigt wurde: „Die Möglichkeit, sich für eine ehrenhafte Person zu halten – und manchmal sogar zu sein – und gleichzeitig eine offensichtliche und unbestreitbare Schurkerei zu begehen.“[IV]
Wenn man dieses Paradoxon aus der absurden Perspektive unseres traurigen Jahres 2021 betrachtet, scheint es ziemlich überraschend, dass Dostojewski zu solchen Schlussfolgerungen gelangt ist, ohne das heutige Brasilien zu kennen. Anhand eines der jüngsten Fälle, der medialen Begleitung der Suche nach dem Mörder und Vergewaltiger Lázaro Barbosa, werden wir Zeuge, dass grausame Tatsachen, die zu „guten Geschichten“ verarbeitet werden, nicht nur in der Lage sind, einen elenden Menschen in eine Art Anti-Affäre zu verwandeln. Held, der eines Hollywoods würdig ist, wie man gerade deshalb seinen Auftritt spektakulär machen kann – der, obwohl er es geschafft hat, die Belagerung der statistischen Unsichtbarkeit zu durchbrechen, mit jedem Tag, der vergeht, so banal und unvergesslich wird wie ein Knüller. Offenbarung eines solchen Elends unser von moralischer Überzeugung und Richtung, was einen wohlwollender an die groteske Aussage des grotesken „Abe“ Weintraub denken lässt, dass nur die „Todesstrafe uns die Hoffnung zurückgeben kann“;[V] Wohlwollen, denn wenn es tatsächlich so wäre, dass man sich zwischen einem mit Stars besetzten High-Tech-Kolosseum mitten im abgelegenen Klassenzimmer der Kinder entscheiden müsste – zu einer Zeit, in der es nicht einmal mehr möglich ist, zu unterscheiden, wer ein Biest ist und wer ein Biest ist ein Gladiator – und die Asepsis eines schmerzlosen, geplanten und privaten Todes, mit dem Recht auf eine letzte Mahlzeit und einem Priester oder Pfarrer, der Sünden bereut, wenn Sie es wünschen ... Die Wahrheit ist, dass die ganze Sache in einem schlechten Zustand wäre.
Aber Dostojewski geht noch weiter. Umso überraschender ist es, dass dieser großmütige Mann bereits zu seiner Zeit vorhergesehen hatte, dass unter den verschiedensten Exemplaren von Betrügern und Betrügern absolutes Chaos und Gräueltaten absichtlich Wege ebneten könnten, wenn nicht nur die berichteten Tatsachen selbst immer grausamer wurden , aber wenn ihre Berichte in Form von „guten Geschichten“ über die notwendigen Mechanismen verfügten, um sie auf eine hinreichend widersprüchliche Weise in alle vier Ecken zu verbreiten, bis zu dem Punkt, dass Unglauben und Orientierungslosigkeit erzeugt wurden, die so absolut waren, dass sie sich in Ratlosigkeit verwandelten, wann nicht in Verzweiflung. Obwohl die Gefälschte Nachrichten, stellen sich heute für viele von uns als bittere Neuheit dar, ihre Methoden sind bereits in beschrieben Die Dämonen, vor genau 150 Jahren. Und mehr als seine Methoden finden wir dort auch seine Ziele: absolutes Chaos als Vorbereitung für ein bisher nie dagewesenes politisches Herrschaftsregime und das, wie in postuliert Die Dämonen, wird einfach deshalb kommen, weil es „Goldschmied“ und „Ding der Zukunft“ ist.[Vi] Vielleicht ist Brasilien wirklich das Land der Zukunft! Allerdings in einem ganz anderen Sinne, als es sich Stefan Zweig vorgestellt hat, der sich heute jedenfalls wie durch eine Prophezeiung das Leben genommen hat.
Um das alte apokalyptische Sprichwort zu bestätigen: „Wer Ohren hat zu hören, der höre“! – ist der Fall des Ausspionierens eines Ausschnitts genau aus Die Dämonen: „– Soweit ich es verstehen konnte, […] haben Sie selbst am Anfang und mehr als einmal danach […] ein Bild von Russland entwickelt, das von einem unendlichen Netz von Knoten überzogen ist.“ Jede der aktiven Gruppen wiederum hat die Aufgabe, durch die Gewinnung von Proselyten und ihre Ausbreitung in unendlich viele Seitengruppen durch eine systematische Denunziationspropaganda ständig die Bedeutung der lokalen Macht zu diskreditieren, was in den Dörfern Verwirrung und Zynismus hervorruft und Skandale, der völlige Unglaube an alles, was existiert, der Durst nach dem Besten und schließlich der Rückgriff auf das Feuer als überwiegend populäres Mittel, um das Land im Bedarfsfall zum gegebenen Zeitpunkt sogar in Verzweiflung zu stürzen. Sind diese Worte, an die ich mich zu erinnern versuchte, buchstäblich deine oder sind es nicht deine? Ist dieses von Ihnen als Vertreter eines solchen Zentralkomitees kommunizierte Aktionsprogramm Ihres oder nicht, uns heute noch völlig unbekannt und nahezu phantastisch?
„Das stimmt, du brauchst einfach zu lange.“[Vii]
Es gab nicht wenige Intellektuelle und Gelehrte wie Charles Taylor und Albert Camus, die das darin angedeutete politische Ideal erkannten Die Dämonen was später als Totalitarismus bezeichnet wurde, und in den Mitteln für ein solches Ideal eine gewisse Systematisierung dessen, was kurz nach der Veröffentlichung des Werks als Terrorismus bezeichnet wurde. In Die Dämonen, werden wir Zeuge der Struktur der Beziehung zwischen Terrorismus und Totalitarismus, als wären es die aufeinanderfolgenden Schritte eines einzigen Tanzes. Als ob Methode und Ende. Wenn das Ziel nicht unmittelbar erreichbar ist, heißt das nicht, dass die Methode nicht genug Schaden anrichten kann, um überhaupt den Weg für die zukünftige Etablierung dieses Ziels zu ebnen.
Es ist überraschend zu beobachten, wie bewusst Dostojewski war, dass der völlige Zusammenbruch einer Gesellschaft Fanatismus und Herrschaft vorbereiten würde. Wie im obigen Auszug dargestellt, sind die in dargestellte terroristische Taktik Die Dämonen Dazu gehörten neben dem Blutvergießen selbst vor allem die psychologische und soziale Destabilisierung, die durch „systematische Propaganda“ „durch ein unendliches Netzwerk von uns“ mit der „Aufgabe“ der „ständigen Diskreditierung“ bereitgestellt wurde, als ob es einen Umriss davon gäbe Fibel dort. des hybriden Krieges mit seinem Opsis, noch bevor es existierte.[VIII]
Und dies, als der Schriftsteller in einer zaristischen Gesellschaft lebte und den Tatsachen zufolge nicht einmal ahnen konnte, dass der Terrorismus anstelle von geheimen Gruppen junger Radikaler vom Staat selbst ausgeübt werden würde – ob absichtlich oder unbewusst von den sogenannten Großen unterstützt Techs – mit dem Ziel, die Macht bestimmter Betrüger so weit auszudehnen, dass es notwendig wird, die meisten, wenn nicht sogar den Tod, auf den erbärmlichsten Zustand zu reduzieren. Die Beharrlichkeit, mit der der Theoretiker des Totalitarismus im Roman oder, in seinen Worten, der Theoretiker „der sozialen Organisation der Gesellschaft der Zukunft, die die gegenwärtige ersetzen wird“, stellt sicher, dass es keine andere mögliche Lösung mehr gibt die „soziale Formel“ ist schrecklich.“ – „Ne-nhu-ma!“, buchstabiert er.[Ix]
Ausgehend von der grenzenlosen Freiheit, die alle Betrüger aller Zeiten anstrebten (und nicht nur sie, seien wir ehrlich), werden wir, was uns durch logische Notwendigkeit garantiert, schließlich zum grenzenlosen Despotismus gelangen; Und wenn „die Senkung des Niveaus der Wissenschaft und der Talentbildung“ eine der ersten notwendigen Maßnahmen wäre, bestand die eigentliche Schwierigkeit für ihn darin, dass er zu seiner Zeit nicht über wirksame Mittel zur Förderung des Massensterbens verfügte. Denn wenn es „unmöglich ist, die Welt zu heilen, egal wie sehr wir sie behandeln“, fasst das Abschneiden von „einhundert Millionen Köpfen“ die ganze Sache auf den Punkt, fasst einer ihrer Enthusiasten zusammen.
Angesichts dieser Unheilbarkeit versichert der Theoretiker, dass er keine Schande, sondern „das irdische Paradies“ vorschlägt.[X] Oder noch einmal, wie derjenige schreit, der sagte, er wisse, wie man den ersten Schritt mache, um Theorie in Plan und Tat umzusetzen: „Ohne Wissenschaft gibt es genug Material für tausend Jahre, aber wir müssen Gehorsam organisieren.“ Es fehlt nur noch eines auf der Welt: Gehorsam!“[Xi] Ja, aus einer solchen Perspektive weiß unser ehemaliger Bildungsminister trotz seines Kafta nicht einmal, was für eine tiefgreifende Sache er vorherzusagen vermochte.
Wenn es darum ginge, das Leben nicht nur als Literatur zu verstehen, sondern es im Lichte der Literatur zu interpretieren, sei es auch nur eine oberflächliche Lektüre Die Dämonen Es wäre schwierig, wenn man die Bolsonaro-Regierung erlebt, sich nicht in die Reihen derer einzureihen, die Dostojewski als Propheten bejubelten; Eine Akklamation, die in unserem Fall auf jeden Fall die Annahme impliziert, dass der große Schreckenszirkus, den der Präsident inszeniert hat (oder dessen Vertreter er eine fast fantastische, uns völlig unbekannte Uniformpartei ist), vielleicht noch bevorsteht.
Denn wenn einerseits die soziale Destabilisierung (begleitet von Massensterben) an mehreren Fronten unter der Kontrolle Ihrer kürzlich mit der CIA wiedervereinigten Regierung durchgeführt wurde,[Xii] Dieselbe Destabilisierung wird durch ständige Putschdrohungen angeheizt – wie am 19. März, als der Präsident vorstellte ipsi literirs der Weg, der in vorgesehen ist Die Dämonen als er feststellte, dass „ein fruchtbarer Boden für die Diktatur gerade Elend, Hunger, Armut ist, wo der Mensch in Not seinen Verstand verliert“.[XIII]
Und dass Bolsonaro für so etwas wie einen Putsch, vielleicht einen Aufruhr, in unserem Post-Vor-Salz-Land übermäßig grob oder zu dumm erscheint, das ist auch im Roman vorhersehbar, in der Rede dessen, was man als sein literarisches Gegenstück verstehen könnte Charakter Pjotr Stepanowitsch Vierkhovensky: „Nun, ich habe schließlich entschieden, dass es das Beste ist, wenn wir reden, und zwar gerade wegen der Mittelmäßigkeit, das heißt zu viel, zu viel Eile, um es zu demonstrieren, und am Ende geraten wir immer in Verwirrung.“ in Ihren eigenen Demonstrationen, damit der Zuhörer immer von Ihnen weggeht und nicht weiß, was er sagen soll, aber es ist besser, mit den Schultern zu zucken. […] Entschuldigung, wer wird danach vermuten, dass Sie mysteriöse Absichten haben? Ja, jeder von ihnen wäre beleidigt, wenn er sagen würde, dass ich geheime Absichten habe. Außerdem bringe ich manchmal Leute zum Lachen – und das ist wertvoll. […] Sie werden mich belästigen und ich werde wieder lügen. Alle haben mich schon beiseite gelassen; „Es ist fähig, sagt man, aber es ist vom Mond gefallen.“[Xiv]
Und siehe da, zusätzlich zu den in gute Geschichten umgewandelten Fakten, wenn wir unsere Realität durch die Linse von betrachten Die Dämonen, wir scheinen uns dem bestimmten Zeitpunkt zu nähern, an dem unser bereits verzweifeltes Land in eine andere Qualität der Verzweiflung gestürzt wird. Denn die Prognose des Romans bestätigt, dass das Phänomen Bolsonaro nicht mit seinem lang erwarteten Sturz enden wird, weder durch Amtsenthebung noch durch eine Niederlage bei den nächsten Wahlen. Und für den Fall, dass ein weiterer surrealistischer und optimistischerer politischer Analyst „Lula Präsident im Jahr 2022!“ ruft und sich darauf stützt, zusätzlich zu Umfragen zu Wahlabsichten, auch ganz am Ende des Romans, angesichts der Tatsache, dass die kleine Stadt in in dem sich die im Werk erzählten schrecklichen Ereignisse abspielen, kehrt offenbar zur Normalität zurück – wie uns der Erzähler auf den letzten Seiten mitteilt: „Heute, drei Monate nach diesen Ereignissen, herrscht in unserer Gesellschaft Frieden, sie hat sich von ihrer Krankheit erholt, genießt ihr Leben.“ Freizeit" -;[Xv] wir auf unserer Seite würden uns daran erinnern, was ihr politischer Theoretiker warnte: „Wenn sie den Moment verpassen, wird es ihnen schaden, denn später werden sie unweigerlich zum gleichen Thema zurückkehren.“[Xvi]
Inmitten dieses Mangels an Überzeugung und Führung, der uns alle erdrückt und spaltet, ertönt der Ruf „Lula Präsident im Jahr 2022!“ wir würden aggressiver (der Zeit entsprechend) mit dem Ruf „Dostojewski, Paradoxist!“ kontern. Wer ahnte die tiefste Bedeutung von Bolsonaros vielbeachteter Aussage, als er 2019 noch entspannt mit Steve Bannon bei einem Abendessen in Washington war: „Brasilien ist kein offenes Land, in dem wir Dinge für unser Volk bauen wollen. Wir müssen vieles dekonstruieren. Vieles rückgängig machen. Dann können wir anfangen. Dass ich diene, damit ich zumindest ein Wendepunkt sein kann, freut mich schon sehr.“[Xvii]
*Mariana Lins Costa ist Postdoktorand in Philosophie an der Bundesuniversität Sergipe.
Aufzeichnungen
[I] Dostojewski apud Moser, CA „Dostojewski und die Ästhetik des Journalismus“. Dostojewskis Studienvol. 3, 1982.
[Ii] Dostojewski apud Frank, J. Dostojewski: Die Wunderjahre, 1865-1871. São Paulo: Edusp, 2003, p. 75.
[Iii] Moser, CA „Dostojewski und die Ästhetik des Journalismus“. Dostojewskis Studienvol. 3, 1982.
[IV] Dostojewski. Das Tagebuch eines Schriftstellers. Band Eins 1873-1876. Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 1994, S. 286-287.
[V] https://www.correiobraziliense.com.br/politica/2020/08/4871753-weintraub-defende-pena-de-morte—pode-nos-devolver-a-esperanca.html
[Vi] Oder wie Piero Leirner sagen würde: rebooten. http://www.ihu.unisinos.br/610493-projeto-bolsonaro-e-finito-mas-e-preciso-ficar-atento-aos-militares-entrevista-especial-com-piero-leirner
[Vii] Dostojewski. Die Dämonen. Trans. Paul Bezerra. São Paulo: Editora 34, 2004, p. 532-533.
[VIII] Es ist unvermeidlich, dass wir hier darüber nachdenken, wie viele „Erzählungen“ rotiert haben – und immer noch rotieren Smartphones und Apotheken – rund um das Medikament Hydroxochloroquin; Was, andererseits, lässt uns auch denken, dass neben Bolsonaro auch seine Vertreter und die folgen Sie dem Geld (jetzt mit der neuen Covaxin-Geschichte so gut wie vergessen), nicht nur Dr. Nise Yamaguchi (bis Juni dieses Jahres Arzt am Albert-Einstein-Krankenhaus) hielt sich als bedeutender Teil der bedeutenden medizinischen Klasse aktiv (oder autonom) an die „Kit“-Empfehlung, wie es bei keinem Geringeren als dem Bund der Fall ist Rat für Medizin. Ein Detail, das etwas Unruhe in die wirklich inspirierende Geschichte der Wissenschaft gegen Völkermord bringt, die erst neulich beim CPI von Covid erzählt wurde, als die beiden Dinge in der Geschichte selbst, das mit einem großen „H“ sozusagen, in Allgemein, waren schon immer zusammen...
(https://www.diariodocentrodomundo.com.br/essencial/cfm-nao-nos-representa-diz-nota-da-rede-de-medicos-populares-e-medicos-pela-democracia/)
[Ix] Dostojewski. Die Dämonen, P. 391;392.
[X] Gleich, S. 395.
[Xi] Gleich, S. 407.
[Xii] https://oglobo.globo.com/mundo/em-visita-ao-brasil-diretor-da-cia-se-encontra-com-ministros-de-bolsonaro-1-25085980
[XIII] https://www.correiobraziliense.com.br/politica/2021/03/4912817-bolsonaro-o-caos-vem-ai–a-fome-vai-tirar-o-pessoal-de-casa.html
[Xiv] Dostojewski. Die Dämonen, P. 222; 227.
[Xv] Gleich, S. 649.
[Xvi] Gleich, S. 392.
[Xvii] https://noticias.uol.com.br/colunas/rubens-valente/2020/05/24/reuniao-bolsonaro-governo.htm
