von EUGENIO BUCCI*
Im Namen desselben Vorurteils kam es auch zum Wutanfall des Präsidenten
Letzten Donnerstagmorgen ging ein junger rechtsgerichteter Digitalaktivist, Wilker Leão, zum Eingang des Palácio da Alvorada und beschimpfte den Präsidenten der Republik als „Tchutchuca do Centrão“. (Der Reim auf „ão“ sollte nicht umsonst sein.) Was folgte, war ein bedauerlicher Aufstand, den jeder schon auf dem Handy oder in den Nachrichten gesehen hat.
Der Präsident verließ seine Residenz für seine tägliche Arbeit. Der Provokateur, der sich in den Netzwerken als „Anhänger des Militarismus“ bezeichnet, schrie immer wieder das seltsame Wort und versuchte, sich dem Dienstwagen des Staatsoberhauptes zu nähern. Handy in der Hand, alles filmen. Im Muque versuchten die Sicherheitskräfte, ihn einzudämmen.
Während das Gedränge und Gedränge weiterging, hörte der Herrscher den an ihn gerichteten Spitznamen und geriet in Aufregung. Er befahl dem Auto anzuhalten, stürmte durch die Hintertür und ging auf Wilker Leão zu. Mit einer seiner Hände versuchte er, den jungen Mann am Kragen zu packen, aber da war überhaupt kein Kragen – das Opfer trug ein billiges T-Shirt des São Paulo Futebol Clube, in dessen Kragen die wütende Autorität seine Finger schloss. Mit der anderen Hand versuchte der Vertreter, das Mobiltelefon des São Paulo zu stehlen, was ihm jedoch nicht gelang.
Es war nicht schwer zu erkennen, dass der Herrscher besessen war. Nachdem sie die Launen des einen und des anderen im Zaum gehalten hatten, wechselten die beiden zwar sogar harte Worte miteinander, ohne sich gegenseitig zu schlagen, aber in diesem ersten Akt, als er in einem wütenden Zustand aus dem Fahrzeug stürmte, der Mann bekam einen historischen Wutanfall.
Ich wundere mich warum? Sie haben ihn bereits einen Leugner, einen Faschisten, einen Völkermörder genannt, und er verzieht bestenfalls nur das Gesicht und murrt. Diesmal war es anders. Warum so ein ungemessener Stil? Wie können wir die instinktiven Ursachen der sirikutischen Größe des Präsidenten verstehen?
Diese Fragen führen uns notwendigerweise zu einer Reflexion über die Essenz des mysteriösen Wesens, das auf den Namen – Sie wissen bereits – „Tchutchuca“ reagiert. Was macht dieses seltsame Wesen aus? Mit anderen Worten: Was ist seine ontische Natur?
In der Funk-Kultur, in der sich der Begriff etablierte und später populär wurde, wurde die Entität durch einen Hit geweiht, der vor Jahren von der Rio de Janeiro-Gruppe namens Bonde do Tigrão veröffentlicht wurde. Der Text bringt die Zuneigung des Dichters zu seiner Muse alles andere als erhaben zum Ausdruck: „Komm, komm, Tchutchuca / Komm her zu deinem Tigrão / Ich werfe dich aufs Bett / Und mache dir viel Druck.“
(Nein, der Reim in „ão“ sollte nicht umsonst sein.) Der Minnesänger spielt mit lautem Knall seine Leier, sagt dann, dass er „ein heißes Geplänkel“ will und bittet seine Geliebte, dem „Refrain“ zuzuhören.
Über den lautmalerischen Charakter des betreffenden Substantivs wurde bereits genug gesagt. Seine Klangfülle, seine Prosodie erinnern an das Verb „chuchar“, das pure Lautmalerei ist und andeutet, dass die Liebe zu Körpern wie ein Zylinder ist, der einen Kolben ansaugt. (Jetzt wird der Reim in Hülle und Fülle kommen.)
Diese mechanische Metapher eines Verbrennungsmotors ist eine Art Überhöhung einer Form der Herrschaft, die der Mann ausübt, indem er „Druck“ ausübt, in der Gewissheit, dass die von Leidenschaft überwältigte Frau Freude an der Knechtschaft hat. Der Name des Männchens ist „Tiger“.
Der „Tchutchuca“ hat per Definition Freude an der Unterwerfung. Ihre Weiblichkeit liegt in völliger Zugeständnis, Akzeptanz, eifriger Passivität, hemmungsloser Objektivierung. Daraus lässt sich ableiten, dass der Präsident es akzeptieren würde, mit allem verflucht zu werden, aber das ist nicht der Fall. Davon niemals. Erschwerend kam hinzu, dass das Vergehen noch schwerwiegender klang, als er den Zusatz „vom Centrão“ hörte. Nicht dort.
An dieser Stelle ist es notwendig, das unerträgliche Gewicht des maskulinen Augmentativs „ão“ zu berücksichtigen, um dem, was es ist, ein Zeichen der Homobrität zu verleihen. Vor allem in der Politik. Die Kommunistische Partei Brasiliens zum Beispiel, die alte PCB, wurde zunehmend „Partidade“ genannt. Der Spitzname machte ihn männlicher und unattraktiver.
Das gleiche sprachliche Prinzip galt für Korruption: Eine monatliche Gebühr wäre erträglich, mehr oder weniger wie ein Chopinho, ein Torresminho – nicht eine monatliche Entschädigung. Da die Episode mit dem einfachen Suffix „Monatlich“ genannt wurde, bekam sie etwas Dunkles, Apokalyptisches und Skandalöses. In puncto Perversität oder Perversion verlor es nur an Petrolão.
Für den Alptraum des Alvorada-Mieters wird Centrão Centrão genannt, mit lauter Stimme, wie ein Fluch, und in dieser Werbung ist seine Beziehung zu Centrão, die Rolle, die zu ihm passt, nicht ganz die von Tigrão. Lass es Verdammnis geben.
Damit sind wir am Ende unserer sehr kurzen ontologischen Untersuchung angelangt. Es ist mehr als offensichtlich, dass die Beleidigung der im Auto vorbeifahrenden Person, bevor sie eine Beleidigung für ihn darstellt, eine Beleidigung der weiblichen Verfassung darstellt. Die semantische Last des Substantivs, das diesem bescheidenen Artikel den Titel gab, bringt bereits, ohne etwas anderes zu sagen, ein atavistisches Vorurteil aller Größenordnungen mit sich, ein Vorurteil: Die Frau ist ein untergeordnetes, heteronomes Wesen, das schmilzt, wenn es den Druck des Macho-Mannes spürt.
Denn im Namen desselben Vorurteils kam der Faniquito, als ob der Typ stolz wäre: „Was? Nennst du mich eine Frau? Komm her, du Arschloch!“ In diesem magischen Moment tappte die extreme Rechte in die Falle der extremen Rechten. Plötzlich. Was für einen Dienst, den Wilker Leão der Nation erwiesen hat.
* Eugene Bucci Er ist Professor an der School of Communications and Arts der USP. Autor, unter anderem von Die Superindustrie des Imaginären (authentisch).
Ursprünglich in der Zeitung veröffentlicht Der Staat von S. Paulo.
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