von Gattung Tarsus*
Das Wesentliche und Universelle ist in diesem Moment jedoch, Leben zu retten
Es sind zwei relativ weit entfernte Städte auf der Gaucho-Karte, die das gleiche tragische Schicksal erleiden. Dabei geht es um unmittelbare politische und strukturelle Fragen im Rahmen der Bildung und Zusammensetzung des Territoriums selbst. Das Wesentliche und Universelle in diesem Moment ist jedoch, Leben zu retten: Leid zu lindern, eine helfende Hand auszustrecken und nicht zuzulassen, dass Streitigkeiten und Versionen – innerhalb und außerhalb des linken Feldes – die Solidarität und Empathie behindern, die Menschen in Zeiten der Krise aufbauen können Katastrophe. .
Die teilweise oder vollständige Zerstörung von Städten durch Krieg, Feuer oder Naturereignisse – ob durch Menschen verursacht oder nicht – ist eine Konstante in der Geschichte. Für uns mag dies jedoch weit entfernt und außergewöhnlich erscheinen, da Absurdität und Terror erst dann zur Realität werden, wenn sie an unsere Tür klopfen. Dieses Schicksal hat jedoch die Verantwortlichen, doch ihre Suche kann nun das Wesentliche nicht blockieren.
Sartre bezog sich auf die Kategorie der „Zerbrechlichkeit“, als er nach den Absurditäten der Zerstörung fragte, „wenn das Sein ins Nichts zurückkehrt“ und als ungreifbare Form für unsere unmittelbaren Sinne verschwindet. Die Zerbrechlichkeit ist jedoch begrenzt und wachsam: sowohl in der Struktur der Stadt, die das natürliche Gleichgewicht beeinträchtigt, als auch in den Bindungen, die die Menschen in ihrer täglichen Sozialität vereinen.
In den großen Katastrophen, die Städte auf ihrer tausendjährigen Reise heimgesucht haben, lassen sich zwei Konstanten identifizieren: das Aufkommen von Solidarität angesichts von Schmerz und Tod sowie das Aufkommen von Unmenschlichkeit, die mit menschlichen Solidaritätsbewegungen konkurriert und diese vernichten kann. Diese Ambivalenz, die der zwischen Alternativen wählende Mensch und der Natur mit ihren vorhersehbaren Gesetzen vermittelt, ist das Territorium der Katastrophe und des Widerstands.
Beweise für die Brutalität des Feindes im Krieg, der die eroberte Stadt besetzte – oder für die Naturgewalt, die kollektiven Schmerz verursachte – können zu Brüchen in den Ketten der inneren Solidarität in der zerstörten Stadt führen. Und das tun sie entweder durch die Verlagerung eines Teils der Stadtgemeinschaft zur Unterstützung des Besatzungsfeindes – verbunden mit reiner und einfacher interner Banditentum – oder durch die Entstehung einer neuen organisierten Banditentum.
Das interne organisierte Banditentum lässt sich am einfachsten bekämpfen, da es auf Mechanismen der nichtnatürlichen Legalität basiert – der „legalen Legalität“, die durch die Sozialisierung der Menschen geschaffen wurde – und die als einzige die Eroberung der Stadt durch dieses organisierte Banditentum verhindern kann. Sowohl um den Besatzungsfeind zu blockieren als auch um die Naturgesetze zu relativieren, die nur das Überleben des Stärksten ermöglichen.
All dies sind Spuren der Geschichte, als die Unterscheidung zwischen dem Inneren und dem Äußeren empirisch nachweisbar war, aber das ändert sich, wenn wir uns darüber im Klaren sind, dass das Innere und das Äußere nicht mehr existieren: Kriminelle sind hier Kriminelle aus dem Ausland, die durch logarithmische Gymnastik Sprechen Sie die richtigen Menschen mit den richtigen Botschaften an und nutzen Sie ihren durch Perversion geschwächten Geist aus, um die Solidarität zu untergraben und das absolute Böse zu etablieren.
Heute, am 12. Mai 2024, kursiert es in Fachnetzwerken in „gefälschte Nachrichten” ein Video von einem seltsamen Schurken, der – virtuell oder real – sagt, dass die Behörden des brasilianischen Staates – in Absprache mit China – die Klimatragödie hier im Süden absichtlich herbeiführen, indem sie künstlich Regen verursachen, um Chaos, Tod und Hoffnungslosigkeit zu erzeugen, gezielt zu linken „politischen“ Zwecken.
Dies ist eine kleine und brutale Demonstration der Langsamkeit und Perversität der globalen extremen Rechten, die durch die Monetarisierung ihres absoluten Bösen das großartige Beispiel der Solidarität untergraben will, das heute vom Süden bis zum Norden des Rio Grande mit der Mehrheit seiner politischen Kräfte herrscht und politische Organisationen.
Ein Essay von Adson Cristiano Bolli und Ramatis Lima (Arquitexto, 131.04 – Jahr 11 – April 2011) zitiert einen wichtigen Text von Hans-Georg Gadamer über die Irreversibilität der Zerstörung von Städten und erwähnt zerstörerische historische Ereignisse in den Episoden von Hiroshima, New York (Brand 1776), Dresden, Havre, was zeigt, dass der teilweise Wiederaufbau von Städten – wie er hier in mehreren Regionen von Rio Grande do Sul stattfinden wird – sowie der vollständige Wiederaufbau von Städten wie Roca Sales und Eldorado die Städte nicht zurückbringen werden zu dem, was sie waren.
Über der Asche, Narben und Trümmer zerstörter Räume werden Städte nicht mehr dieselben sein, da sie nach einem Einschlag der Schwerkraft, der ihre Seele und ihre zerrissene Materialität trifft, immer anders sein werden. „Einige zerbrochene und verdrehte Teile“ müssten „als Erinnerung an die verschwundene Stadt“ freigelegt werden, die im Bewusstsein derer, die die Katastrophe überlebt haben, unversehrt bleiben.
Was hängen bleibt, ist unerheblich: die Taten der Tapferkeit, die Vision des anderen als Bruder, die Erinnerungen an die Toten und Vermissten, der Mut der Furchtlosen, die Verfechter der materiellen und immateriellen Solidarität – zivil und militärisch – die als solche bleiben können „Gesinnung„Vorgesetzter der anderen neu zusammengesetzten Stadt.“ Aber damit diese Erinnerung stark und frei ist, müssen sich die Zerstörer der Menschheit für ihre Verbrechen verantworten, damit der Rechtsstaat die Größe seiner Gesetze und die Möglichkeiten der Republik und der Demokratie zeigen kann, auch im Wiederaufbau in unserem immer noch kranken Land . durch hasserfüllten Bolsonarismus und Klimaleugnung.
*Tarsus im Gesetz Er war Gouverneur des Bundesstaates Rio Grande do Sul, Bürgermeister von Porto Alegre, Justizminister, Bildungsminister und Minister für institutionelle Beziehungen in Brasilien. Autor, unter anderem von mögliche Utopie (Kunst und Skulpturen). [https://amzn.to/3ReRb6I]
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