von MICHAEL LÖWY*
Kommentar zum kürzlich erschienenen dritten Band der Autobiographie des italienischen Philosophen
Von Genua nach Domani
Von Genua nach Domani. Geschichte eines Kommunisten ist der dritte Band der Autobiographie von Toni Negri, dem Philosophen, der seine Ideen mit langen Jahren im Gefängnis bezahlte. Dieses Buch ist Judith (Revel) gewidmet, einer brillanten Gelehrten und Begleiterin seit ihren Jahren im Gefängnis in Rom. Es ist ein Bericht über ihr Leben und ihre Arbeit von 1997 bis 2000, die beide durch die dreifache Konstellation von Spinoza, Kommunismus und Operaismus beleuchtet werden . .
In den ersten beiden Bänden beschrieb der Autor seine prägenden Jahre in den Reihen der Opernbewegung in Italien, das Aufkommen sozialer Kämpfe in den 70er und 80er Jahren, das Aufkommen des Terrorismus – dem er sich vergeblich widersetzen würde – seine erste Inhaftierung (vier Jahre und Mitte!), seine Wahl, immer noch inhaftiert, zum Abgeordneten und sein Exil in Paris.
Dieser dritte Band beginnt mit seiner Entscheidung im Jahr 1997, trotz der Gefängnisstrafe, die ihn in seinem Land erwartete, nach Italien zurückzukehren, in der Hoffnung, dass seine Rückkehr eine Debatte auslösen würde, die zu einer Generalamnestie für die (Tausenden) führen würde. Gefangene italienische Politiker. Es war ein Akt des Mutes und der Großzügigkeit, wie man ihn selten sieht ... Der Philosoph wurde am Flughafen Fiumicino von „einem Haufen Polizisten, Hunden und Journalisten“ empfangen und sofort im Gefängnis von Rebbibia in Rom eingesperrt.
Der Schriftsteller Erri de Luca wird ihm bei dieser Gelegenheit eine bewegende öffentliche Hommage erweisen: „Lieber Toni Negri, der das Gefängnis in Italien den Universitäten auf der anderen Seite der Welt vorgezogen hat (…) Ich möchte Ihnen zunächst für Ihr Opfer danken. Sie ehren ein Land, das nur auf seine Rechnungslegung stolz ist.“
Der Traum des optimistischen Philosophen von einer Amnestie erwies sich als Illusion und Negri wurde schließlich zu achteinhalb Jahren Gefängnis verurteilt ... Empire (Aufnahme), mit seinem Freund Michael Hardt. Wir kennen die zentralen – umstrittenen – Thesen dieses Buches: Das Imperium ist der globale kapitalistische Markt, der keine nationalen Grenzen mehr kennt; Ihr Hauptgegner ist nicht mehr der industrielle Massenarbeiter, sondern der immaterielle, kognitive Arbeiter, oft prekär, der die Berufung hat, hegemonial zu werden. Negri selbst bemerkte den übertriebenen Optimismus dieses Werks und erwog sogar, es nicht zu veröffentlichen … Tatsächlich hatte es einen großen Erfolg und verwandelte den inhaftierten Philosophen in einen internationalen „Star“. Nach zwei Jahren wurde er unter ständiger polizeilicher Überwachung und nächtlichen Durchsuchungen seiner Wohnung auf Bewährung entlassen.
Da er an der Entfaltung einer politischen Aktivität gehindert wurde, beobachtete er mit Hoffnung die Ereignisse in Italien: die „Weißhemden“-Bewegung und die große Antiglobalisierungsdemonstration in Genua im Jahr 2001 – blutig niedergeschlagen durch einen regelrechten Staatskrieg gegen die soziale Bewegung. Erst 2003 wurde er endlich freigelassen – Es ist endlich, Leute! – nachdem er insgesamt elf Jahre im Gefängnis verbracht hatte. Enttäuscht über den Rückzug der Kämpfe in Italien und im Konflikt mit seinen früheren Anhängern beschloss er, nach Paris zurückzukehren und sich mit seiner Partnerin Judith in Frankreich niederzulassen.
Nachdem er endlich seinen Pass wiedererlangt hatte, konnte er nun reisen – ein alter Traum ging in Erfüllung. Er wird viele Reisen nach Lateinamerika unternehmen, insbesondere nach Brasilien und Venezuela, „eher um etwas über mich zu lernen, als um über mich zu sprechen“. Hugo Chávez würdigte ihn in seinem Buch über die konstituierende Macht als einen der Inspiratoren der Bolivarischen Revolution. Er wird auch nach China eingeladen, wo er ein (enttäuschendes) Treffen mit Vertretern des Zentralkomitees der KP Chinas haben wird. Obwohl er Shanghais beeindruckenden Postmodernismus bewundert, kommt er nicht umhin zu glauben, dass „die KPCh Thermidor den Kapitalismus entwickelte, bevor sie die Demokratie entwickelte“ …
2004 erscheint sein zweites Buch mit Michael Hardt: Menge (Record), was ebenfalls viele Debatten und Kontroversen hervorrufen wird. Francis Fukuyama verkündet schnell, dass die Menge, von der Negri spricht, „eine barbarische Horde ist, die die zivilisierte Welt zerstören will“ … – prekär, manchmal eine Gruppe von Arbeitern, materiellen und immateriellen, Frauen, unterdrückten Rassen. In Negris Augen ist die Multitude die neue Form, die der Operaismus annimmt, sie ist die Universalisierung davon Italienische Theorie der 1960er-70er Jahre.
Negri ist allen Formen des Nationalismus feindlich gesinnt und erklärt stolz: „Ich bin in meinem Leben als Kommunist nie vom Internationalismus abgewichen.“ Dies führte dazu, dass er große Hoffnungen in Europa setzte und sich 2005 dem französischen Referendum über die neue (neoliberale) Verfassung Europas mit „Ja“ anschloss. Es war jedoch notwendig, an einem „Ja“-Treffen teilzunehmen in Begleitung von Julien Dray und Daniel Cohn-Bendit? „Das ist etwas, was mir meine Freunde auf der linken Seite nie verziehen haben“…
Commonwealth
In diesem Zusammenhang verfasste er eine Broschüre, Auf Wiedersehen, Herr. Sozialismus (Ambar), den er später als „traurig“ zurückwies – die schärfste Kritik, in seinem spinozistischen Vokabular… Doch 2009 erschien ein weiteres großartiges Werk mit Michel Hardt, Commonwealth [Gemeinwohl, Record], angeprangert von der Wall Street Journal als ein dunkles, böses Buch. Diese Theorie von gemeinsames Für sie ist es eine „marxistische Ontologie der Revolution“ und ein erster Schritt hin zu einem politischen Programm der Menge. Er sieht die italienische Bewegung zur Verteidigung des Wassers als eine sehr gewöhnlich, ein bemerkenswertes Beispiel dafür Commonwealth. Wie die vorherigen wäre dieses Buch sehr erfolgreich, aber das Jahr 2010 ist für Negri ein Annus horribilis: seine italienischen Freunde und Schüler, organisiert in der Bewegung Uninomad, beschließen, ihn auszuschließen, und versuchen einen „opportunistischen und zynischen“ Ansatz mit … Danny Cohn-Bendit und den deutschen Grünen.
Im August 2013 feiert Negri seinen 80. Geburtstag. Dieser hartnäckige Optimist erkennt, dass der Kommunismus noch nicht gesiegt hat, aber er möchte, dass die jüngere Generation diese Mission erfüllt, und das wünscht er ihnen auch Glück!
von senecute
Der letzte Teil des Buches trägt den Titel von senecute (ab dem Alter). Es ist eine Art philosophische Reflexion seiner Erfahrung als Kommunist, inspiriert von Spinoza, Marx und den französischen Poststrukturalisten (Deleuze-Guattari, Foucault) und feindlich gegenüber Rousseau, Hegel und der Frankfurter Schule. Gegen die Melancholie und den Pessimismus des letzteren – eine Art negativer Pol für Negri – verkündet er mit Espinoza die Stärke von Hilariten, die befreiende Kraft des Lachens und der Spontaneität, ohne die die Revolution nicht atmen kann.
Das fortgeschrittene Alter hindert Negri nicht am Denken und Schreiben: sein neuestes Buch mit Michel Hardt, Montage (2017) verkündet die Überlegenheit sozialer Bewegungen gegenüber Parteien und der direkten Demokratie gegenüber der repräsentativen Demokratie. Die Organisation schlechthin dieser Form demokratischer Ausübung ist die Versammlung. Um von lokalen Organisationen zu einer regionalen, nationalen oder kontinentalen Ebene überzugehen, schlagen Negri und Hardt föderative Strukturen und „Versammlungen von Versammlungen“ vor. Aber wie kann man solche Strukturen ohne jegliche Form konstituieren? Darstellung?
Als Anhänger (Kritiker) der Frankfurter Schule bin ich weit davon entfernt, Toni Negris philosophische Optionen zu teilen. Aber meiner Meinung nach ist das Hauptproblem des Buches – und der meisten Schriften dieses großen Denkers unserer Zeit – das Fehlen einer tieferen Reflexion darüber Die ökologische Krise. Er empfindet es als „unüberwindbare Schwierigkeit“ und stellt einige Fragen: Sollte ich einen Akt der Reue zeigen, weil ich nicht verstanden habe, dass die ökologische Krise die Menschheit in eine Katastrophe führt?
Er erinnert sich an Gespräche mit seinem Freund Guattari über Ökologie und fragt sich, ob die jungen Leute, die ihn – ihn und seine Generation marxistischer Militanter – beschuldigen, Gefangene einer produktivistischen Ideologie zu sein, Recht haben oder nicht. Diese (unbeantworteten) Fragen nehmen drei der 432 Seiten des Buches ein … Glücklicherweise sind ökologische Themen und Klimawandel in seinem neuesten Buch etwas präsenter. Montage.
Num post Scriptum eher… melancholisch, mit dem Titel „Ostern 2020“, kommt Negri zu dem Schluss: Wir sind besiegt – Es ist brennbar. Er stellt fest, dass die Arbeiterklasse gespalten und relativ machtlos ist. Er verzichtet jedoch nicht auf Widerstand und Kampf: In der Krise müssen wir die Ära des Sektierertums und der Spaltungen beenden. Das Motto der Gegenwart lautet: „Alle zusammen“! Als Horizont dient der Kommunistische Arbeiterinternationale. Dies sind die letzten Worte dieses faszinierenden Werks.
*Michael Lowy ist Forschungsdirektor am Centre National de la Recherche Scientifique (Frankreich) und Autor unter anderem von Walter Benjamin: Brandwarnung(Boitempo).
Tradução: Fernando Lima das Neves.
Um den Kommentar zum vorherigen Band zu lesen, gehen Sie zu https://dpp.cce.myftpupload.com/toni-negri/
Referenz
Tony Negri. Von Genua nach Domani. Geschichte eines Kommunisten. Micheles Heilung von Girolamo. Mailand, Ponte alle Grazie, 2020, 442 Seiten.
