von CAROLINA FREITAS*
Der Immobilien-Stadtraum operiert weiterhin in der Gefangenschaft des Gründungslandes der gesellschaftlichen Produktionsverhältnisse
In dieser letzten Woche wurden die PNAD-Indizes aktualisiert[I] kursierten, was auf eine höhere Prävalenz von Todesfällen durch Covid-19 unter den Berufsgruppen bei Straßenkehrern, Reinigungskräften, Reinigungsassistenten, Tagelöhnern und Köchen hindeutet. Nichts ist mehr an die strengen Allegorien gewöhnt, die die Pandemie in Brasilien zusammenfassen, sondern schon lange davor Brasilien selbst.
Wir erinnern uns immer wieder an den grundlegenden Tod von Cleonice Gonçalves im März 2020, einer Hausangestellten seit ihrem 13. Lebensjahr in Rio de Janeiro, die starb, während sie sich in Italien um ihren kranken Arbeitgeber kümmerte. Wir erinnern uns auch an den schrecklichsten Mord (wenn es möglich wäre, die Schwere des Todes einzuschätzen), der Mirtes Souza dazu verurteilte, während der Pandemie ohne Entlassung zu arbeiten und ohne seinen Sohn Miguel zu leben, einen Jungen, der bei einem Sturz aus dem neunten Stock sein Leben verlor ein Gebäude, aus einer Laune heraus Mörder von Sarí Corte Real, der Grundbesitzerin und First Lady aus Pernambuco.
Dieses Gebäude, der Twin Tower von Recife, sowie all das strukturelle Licht aus Stahl und Glas der archaischen Kolonialbeziehungen, das im Prozess der Barbarisierung brasilianischer Städte durch Immobilienkapital verkrustet wurde, ist möglicherweise der größte Beweis dafür, dass die brasilianische herrschende Klasse lebt nach unübertroffenen Brutmustern und ist dennoch Vorläufer im Vergleich zum Rest des Planeten.
In Brasilien gibt es ein riesiges Kontingent von Millionen schwarzer Menschen, die täglich den städtischen Immobilienraum so ersetzen, dass er weiterhin abstrakt, aseptisch und gespenstisch sein kann, wie auf den Fotografien von Dekorationsmagazinen . Für Millionen gibt es keine Zukunft in der verrottenden, wenn auch unvergänglichen retrofuturistischen Architektur, die bürgerlichen Luxus belebt und von der Konzentration des Erbes in den Metropolen profitiert.
Ökonomisch gesehen verschmilzt die sehr traditionelle unbezahlte konkrete Arbeit, die die ursprüngliche kapitalistische Akkumulation in Brasilien bestimmte, als versklavte Männer und Frauen ihre Tätigkeiten als festes Kapitaleinkommen ausübten, mit der modernen unproduktiven und bezahlten konkreten Hausarbeit, die an die Miete städtischer Gebäude gebunden war .
Obwohl bezahlte Hausarbeit in Brasilien oft als eine Ausweitung der kolonialen Versklavung angeprangert wird, muss angesichts ihres geringen Tauschwerts, der für die Senkung der Reproduktionskosten der Arbeitskräfte in der kapitalistischen Peripherie repräsentativ ist, daran erinnert werden, dass es sich um dieses Symbol des Brasilianers handelt Rückständigkeit, die eine zeitgemäße finanzialisierte Akkumulation gewährleistet und als infrastruktureller Gegentrend zur Entwertung privaten Immobilieneigentums fungiert. Damit der Tauschwert von Wohnungen, Hotels, Appartements, Gebäuden und Stadtvierteln erhalten bleibt, ist die gemeinsame Anstrengung zur Erhaltung ihres Gebrauchswerts eine Voraussetzung.
Die Art und Weise, in Städten zu leben und zu leben, die abstrakte Häuslichkeit der repräsentativen Wohnungen, die zu bevorzugten Finanzanlagen für Familien und Eigentümergemeinschaften werden, hängen ständig von den Dienstmädchenunterkünften ab, den verbleibenden Sklavenunterkünften kühner Entwürfe und Pläne. Es handelt sich um eine uneingeschränkte Räumlichkeit, trotz der skandalös neuen Gesetzgebung, die Hausangestellte als Beruf anerkennt.
Wie die klassische Aussage von José de Souza Martins über den Kern der epidemischen Wut der brasilianischen herrschenden Klasse zusammenfasst: „Wenn die Land waren kostenlosoder arbeiten musste gefangen sein; se o arbeiten waren kostenlos herunter ,ein Land hatte gefangen[Ii]. Der immobilienstädtische Raum betreibt somit weiterhin die Gefangenschaft des Gründungslandes der gesellschaftlichen Produktionsverhältnisse in diesen Teilen.
* Carolina Freitas ist Doktorand an der Fakultät für Architektur und Städtebau der USP.
Aufzeichnungen
[I]https://www.em.com.br/app/noticia/gerais/2021/04/12/interna_gerais,1255963/limpeza-vira-profissao-de-risco-na-pandemia-da-covid-19.shtml; https://economia.uol.com.br/reportagens-especiais/vulnerabilidade-domesticas-pandemia/#cover.
[Ii] MARTINS, José de Souza. Die Gefangenschaft der Erde. São Paulo: Editora Contexto, 2010. p. 49.
