von WALNICE NOGUEIRA GALVÃO*
Zwei Bibliotheken; Zwei Literaturkritiker; und Larzac und Ökologie
Zwei Bibliotheken
Berücksichtigen Sie die eurozentrische und angelsächsische Konzeption des Buches mit dem Titel Bibliothek – Eine Weltgeschichte, in einer prächtigen Ausgabe von Sesc. Stellen Sie sich vor, es gibt keine Bibliothek in Indien! einer der ersten und größtens Zivilisationen auf dem Planeten... Nicht einmal im Nahen Osten, wo bekannt ist, dass sich im Mittelalter die größten der Welt in Bagdad, Kairo und Córdoba in Andalusien befanden. Darüber hinaus gibt es gelegentlich Hinweise auf eine Bibliothek in Japan, Korea oder China: Beispielsweise die 2005 eröffnete Nationalbibliothek in Peking, eine „Bibliothek des XNUMX. Jahrhunderts“, vollständig computerisiert und mit moderner Architektur.
Da dieses Buch die Bibliothek von Alexandria in der Vergangenheit in den Vordergrund rückt, sollte es über die heutige Bibliothek sprechen, die ihren Platz unter den modernsten beansprucht. Dies wurde bereits vollständig computerisiert und digitalisiert, in derselben Stadt, in Zusammenarbeit zwischen Ägypten und der UNESCO, mit einem norwegischen Architekturentwurf. Mit der Ambition, dem Beispiel seines Vorfahren zu folgen und ein Forschungs- und wissenschaftliches Produktionszentrum wie bisher zu schaffen, umfasst das Gebäude zweihundert Studienräume, Klassenzimmer, verschiedene Labore, ein Wissenschaftsmuseum, ein Planetarium, eine kybernetische Bibliothek und viele weitere Wunder . Dies ist eine lobenswerte Anstrengung zum Wiederaufbau einer der berühmtesten Kulturerbestätten der Menschheit.
Sogar Brasilien erscheint, sehr bescheiden, auf einem winzigen und schlecht gemachten Foto der Fassade unserer geliebten Nationalbibliothek. Aber aus Lateinamerika, dem Geburtsort eines berühmten Bibliothekars namens Jorge Luis Borges, taucht fast nichts auf.
In der langen und glanzvollen Geschichte der Bibliotheken weiß man nicht, was man sonst noch bewundern soll. Die erste davon gehörte dem assyrischen Kaiser Assurbanipal (12. Jahrhundert v. Chr.) in Ninive, dem heutigen Irak, und bestand aus mit Keilschriftzeichen bedeckten Tontafeln, die vor einiger Zeit durch die Archäologie ans Licht gebracht wurden. Es ist die älteste bekannte und erste, die eigentlich eine Bibliothek ist – die anderen, Zeugen der Reiche der entferntesten Antike, waren bloße Lagerarchive.
Dort entstand die Schrift, vor 5.500 Jahren für die rudimentären Zeichen dieser Bilanzen oder vor 3.400–3000 Jahren für das Schreiben mit dem Alphabet. Und gerade weil sie einheitlich und bereits weiter entwickelt war als ein bloßes Archiv, war es diese Bibliothek, die die Entschlüsselung der Keilschrift ermöglichte. Und von dort aus die Rekonstruktion großer Teile der Weltgeschichte, insbesondere Mesopotamiens und seiner sumerischen, chaldäischen, akkadischen und babylonischen Bewohner. Es beleuchtet auch ihre Beziehungen zu anderen Nationen des Fruchtbaren Halbmonds, wie Ägypten und Kreta, zwei mächtigen alten Zivilisationen, oder sogar zu weniger aufgeklärten Völkern, wie vielen dieser Biblia.
Dort wurde das erste Werk der Belletristik der Menschheit entdeckt, das Die Legende von Gilgamesh, was vor Ilias, à Odyssee und Biblia, hat Spuren hinterlassen. In den beiden griechischen Epen taucht wieder auf, was in der Literatur ein langes Leben haben wird: die Reise in das Reich der Toten (Nekiya), die auch in der erscheinen wird Aeneid und Göttliche Komödie, unter anderen. Bei Bibel, Der Garten Eden und die Sintflut kommen direkt aus derselben Quelle.
Der berühmteste der Geschichte, der von Alexandria, gilt als der größte der Antike. In der Nähe von Ashurbanipal befindet sich ein Neugeborenes, denn die christliche Ära ist fast in Sicht. Es ist von ungewissem Alter und fraglichem Schicksal und entspricht dem Ehrgeiz des Monarchen, alle Bücher der Welt zu sammeln, was derselbe Bibliothekar Jorge Luis Borges in so gut allegorisiert hat Die Bibliothek von Babel. Dabei handelt es sich noch nicht um öffentliche Bibliotheken, sondern um Privatsammlungen des Königs oder Kaisers, in diesem Fall eines der Pharaonen der griechischen Dynastie der Ptolemäer, die damals in Ägypten regierten. Eine der Errungenschaften dieser Bibliothek bestand darin, die erste vollständige Übersetzung des Buches gefördert zu haben Biblia Hebräisch ins Griechische, das Werk von siebzig Weisen, die als Septuaginta bekannt wurden.
Bis heute gilt die ägyptische Institution als Archetyp aller Bibliotheken, um die sich unzählige Legenden ranken, die in einem Brand gipfeln, der laut dem Erzähler vorsätzlich oder unabsichtlich sei. Der italienische Historiker Luciano Canfora ist Autor eines hervorragenden Buches: Die fehlende Bibliothek – Geschichten aus der antiken Bibliothek von Alexandria, in dem die vielen Versionen und sogar Spekulationen, die Gegenstand des Buches waren, überprüft und analysiert werden.
Zwei Literaturkritiker
Kürzlich war Sesc Gastgeber des Edward W. Said International Congress anlässlich des 20. Todestages dieses großen Intellektuellen. Zur Teilnahme kamen seine Witwe und seine Tochter aus den USA, die Vorträge hielten und alle verzauberten.
Edward W. Said (1935–2003) und Susan Sontag (1933–2004) dominierten die Literaturkritikszene ihrer Zeit. Beide stehen an der Wurzel der Erneuerung nicht nur der Literatur-, sondern auch der Kulturwissenschaften, wobei ihnen die Entstehung postkolonialer und Dekolonisierungsstudien zugeschrieben wird, die auch heute noch in Kraft sind. Sie machten auf Multikulturalismus und Vielfalt aufmerksam und versuchten, Ethnozentrismus und Fremdenfeindlichkeit zu bekämpfen. So entstanden neue Denkrichtungen in der Literaturkritik und befruchteten andere Wissensgebiete, so zwei Absolventen der Literaturwissenschaft und Literaturprofessoren.
Beide hatten ein ähnliches Profil, denn zum ersten Mal in der Geschichte stammten die beiden größten Literaturkritiker des Landes nicht aus anderen Ländern Wespe, das heißt, weiße Menschen aus einer traditionellen Familie, aus der sie stammten Mayflower: Im Gegenteil, sie hatten einen Migrationshintergrund. Und sie gehörten Minderheiten an: Sie war Jüdin und schwul, ebenso eine Frau, er war palästinensisch-arabisch-christlich. Daher standen sie schon immer im Mittelpunkt von Kontroversen.
Sie wurden nicht gerade marginalisiert, da sie einer Bourgeoisie angehörten, die ihnen Schulen in der Region zur Verfügung stellen konnte Ivy League, der beste. Outsiders, Ja. Und wenn es unzutreffend wäre zu sagen, dass sie ausgeschlossen sind, so sind sie zweifellos Gegenstand einer ausschließenden Einfügung, die ihren Blick schärft und sie zu einem Werk mit hohem kritischem Inhalt machen lässt.
Was seine Ausbildung betrifft, so schloss Edward W. Said sein Studium in Princeton und Harvard ab und wurde lebenslang Professor für Vergleichende Literaturwissenschaft an der Columbia University. Während Susan Sontag einen abwechslungsreicheren Weg einschlägt, hat sie ihren Abschluss in Berkeley und Chicago gemacht und anschließend ein Aufbaustudium in Harvard und Oxford sowie an der Sorbonne absolviert. Alice Kaplans Buch Träumen auf Französisch studiert die Zeit von „Schule beenden” in Paris von drei bedeutenden Frauen: außer Susan Sontag, Jacqueline Kennedy und Angela Davis.
Vor dem schwulen Juden und dem Palästinenser war der einflussreichste nordamerikanische Literaturkritiker unbestritten und 30 Jahre lang Edmund Wilson (1895-1972), der ein typischer Vertreter war Wespe. Als Mann aus Princeton nahm er die Literatur ernst und verband Gelehrsamkeit mit raffiniertem Geschmack: eine legitime Gelehrte. Er war der größte kulturelle Name der Vereinigten Staaten und, wie er eifrig für die Medien schrieb, auch der offizielle Literaturkritiker des renommierten Magazins New-Yorker, seine Reichweite war enorm. Er verurteilte den Imperialismus, den Vietnamkrieg und den Kalten Krieg und war eine führende Persönlichkeit der Opposition in seinem Land.
In der Zwischenzeit hatte der Wind der Geschichte die Richtung geändert und die Diskussion über ethnische und sexuelle Vielfalt eröffnet, während der Feminismus in der zweiten Welle auftauchte. Man kann also sagen, dass Edward W. Said und Susan Sontag zwar an Eliteuniversitäten ausgebildet wurden, ihre Herkunft sie jedoch zu öffentlichen Intellektuellen machte, die jedoch divergierten oder Dissidenten waren und im Allgemeinen mit Ausschlusskriterien konfrontiert waren.s. In keiner Weise ausgeschlossen, aber mit einer Einbeziehung, die man jedenfalls als voreingenommen oder problematisch bezeichnen könnte. Und sie werden sehr gut wissen, wie man erforscht und ein rebellisches, unkonventionelles und innovatives Werk hervorbringt.
Allerdings waren beide Literaturkritiker und Literaturprofessoren, die an der Universität Karriere machten und sich intensiv an den Debatten ihrer Zeit beteiligten, Kurse hielten und Bücher und Artikel veröffentlichten.
Darüber hinaus interessierten sich beide nicht mehr für andere Wissensgebiete, nicht einmal weil sie große Literaturspezialisten waren. Susan Sontag hat klassische Bücher über Fotografie und Krankheit, ein Studiengebiet, das sie praktisch erfunden hat. Edward W. Said ist der Autor obligatorischer Werke zur Musik und sein Meisterwerk ist Orientalismus, das viele Künste und Wissen umfasst. Dieses den Blickwinkel unterwandernde Buch zeigt, wie die hochkultivierte Tradition des Westens die Darstellung eines barbarischen und gewalttätigen Ostens erfand, um sich im Gegensatz dazu als Quelle aller Zivilisation präsentieren zu können. Er selbst erzählt, wie er vom Erfolg des Buches überrascht war, das in kurzer Zeit in 50 Sprachen übersetzt wurde und nach und nach ausverkauft war. Und es schwebt weiterhin am Horizont der Kultur.
Larzac und Ökologie
1.
1971 erklärte die französische Regierung, sie beabsichtige, ein militärisches Ausbildungslager auf einem Abschnitt des Larzac-Plateaus in Okzitanien – im mittleren Süden des Landes – zu erweitern. Die im Fernsehen übertragene Mitteilung fügte hinzu, dass der Umkreis fast eine Wüste sei, karges und felsiges Land, wo in einer „mittelalterlichen“ Umgebung noch einige Hirten eine Handvoll Schafe züchteten.
Es war eine Bombe für die 107 Familien, die kleine Grundstücke besaßen, Spezialisten für die Zucht reinrassiger Tiere und Milchlieferanten für den berühmten Roquefort-Käse waren, der in der gleichnamigen Stadt in der Nähe hergestellt wurde. Katholiken und Konservative, sie hatten keine Ahnung von Politik, nicht einmal im Entferntesten. Das meiste, was sie in der Politik taten, war, an Wahlen teilzunehmen, und zwar auf der rechten Seite, natürlich. Wie wir sehen werden, werden sie im Kampf alles lernen.
Der erste Schritt bestand darin, zusammenzukommen und zu beschließen, dass niemand gehen würde, niemand sein Land verkaufen würde, niemand eine Enteignung akzeptieren würde. Und niemand würde zu den Waffen greifen, um Widerstand zu leisten, weil er weder dazu geneigt war noch einen Charakter oder eine Tradition der Gewalt hatte.
Aber in diesem abgelegenen Teil des Landes hatten die Ereignisse keine Auswirkungen. Und sie beschlossen, einen Traktormarsch in eine nahegelegene Stadt zu unternehmen. Dann verbreitete sich die Nachricht langsam.
Zu ihrem Erstaunen trafen allmählich Verbündete ein. Wir schreiben das Jahr 1972, also nur vier Jahre nach Mai 68, der das Land in einen Kriegszustand versetzt hatte. Seine libertären Nachwirkungen gingen an Larzac, um zu helfen. Die Maoisten, die gewaltlosen Menschen (die Bauern hörten zum ersten Mal von Gandhi und identifizierten sich mit seinen Ideen), die Kriegsdienstverweigerer (stark in Frankreich: Sie verweigern den Militärdienst und erledigen im Gegenzug eine andere Aufgabe). , die Pazifistinnen, die LIP-Arbeiterinnen in der Selbstverwaltung, die Feministinnen der aufkommenden zweiten Welle, die Anarchistinnen, die Unterstützerinnen des zivilen Ungehorsams, die Hippies...
Der Maiaufstand war erstickt worden, aber in Larzac war die Flamme wieder entfacht worden. Und alle begannen, auf dem Feld zu arbeiten. Es galt, Essen für all diese Menschen zuzubereiten, Kleidung zu waschen, Schlafsäcke zu packen, auf die Kinder aufzupassen und so weiter. In den Erinnerungen nimmt das Spektakel der bunten Schlafsäcke, die aus dem Morgennebel auftauchen und das Land so weit das Auge reicht, einen privilegierten Platz ein.
Es war Sommer, und zum großen Skandal der Bauern zogen sich die Neuzugänge bei der Arbeit ihre Kleidung aus und trugen Badehosen – was logisch war, da sie stark schwitzten, aber etwas, das man dort nie erlebte. So wie sie noch nie einen Mann mit langen Haaren gesehen hatten.
Und die Bewegung wuchs. Irgendwann war es notwendig, an mehreren Standorten Komitees zu gründen – und so landete José Bové aus einer anderen Region dort. Die Aktionen vervielfachten sich und erweiterten ihren Umfang.
Und die Repression hat nichts gebracht? Nun, nun ... Er begann damit, das umliegende Land zu kaufen, worauf die Bauern reagierten, indem sie auch anderes Land kauften. Die Soldaten besetzten ein großes, leeres Haus, was den Aufständischen eine gute Vorstellung davon gab, wer andere leere Häuser besetzte. Es gab keinen Mangel an Menschen für die Berufe.
Sie beschlossen, nach Paris zu gehen, weil sie dachten, nur dann würden sie bekannter werden und Unterstützung gewinnen. Und sie entschieden sich für den Champ de Mars unter dem Eiffelturm. Sie gingen zu Fuß (700 km!) und nahmen einmal sogar ihre Traktoren und ihr Vieh mit. Sie lagerten unter dem Turm, zündeten Feuer an und begrüßten Reporter, bis sie von der Polizei vertrieben wurden.
Einmal gab es in Larzac eine Kundgebung für Menschenmengen – damals nahmen an einer Kundgebung in Larzac 50 Menschen teil. In diesem Fall erschien François Mitterrand, der Sekretär der Sozialistischen Partei war. Sie begannen, Steine auf ihn zu werfen, und er wurde eilig entfernt. Die Bauern erkannten einen der Kiffer als einen Polizisten, der bereits bei anderen Repressionsmaßnahmen in Larzac aufgetreten war.
Ein nicht gekennzeichneter Hubschrauber flog über uns hinweg. Aber die Bauern hatten gelernt, in Polizeiübertragungen einzugreifen, und hörten aus der Luft Befehle, die zwanzig Agents Provocateurs, infiltrierte Polizisten, die ihre Mission bereits erfüllt hatten, vom Boden zu entfernen. Es war nicht nur Fairplay.
2.
In Larzac gab es große Diskussionen über die Entscheidung, einen eingestürzten Schafstall wieder aufzubauen. Sie beantragten beim Rathaus eine Erlaubnis, die sie jedoch ablehnten. Anschließend diskutierten sie den Unterschied zwischen Legalität und Legitimität: Es war illegal, aber nicht illegitim, die Schafe durften nicht im Freien gelassen werden und der Winter war hart, sie würden alle sterben. Mit der Hilfe all dieser Menschen bauten sie ein riesiges Gebäude, gut gebaut, aus Steinblöcken, so schön, dass es sogar wie eine Kirche aussieht. Und dort beherbergten sie ihre Tiere.
Sie gründeten auch eine Zeitung, Lo Larzac, weil sie die Notwendigkeit erkannten, ihre eigenen Nachrichten zu veröffentlichen und nicht die Verleumdung, die ihnen die Medien der Bosse zuschrieben.
Doch die Repression verschärfte sich und eines der Häuser wurde mit einer Plastikbombe bombardiert, die es teilweise zerstörte, glücklicherweise aber niemanden tötete – nicht, dass es sie kümmerte. Es war das Zuhause der größten Familie in Larzac mit sieben kleinen Kindern, die mit leichten Verletzungen davonkamen, sowie dem Ehepaar und einem Pastor, die sie beherbergten. Die Ermittlungen führten zu nichts.
Danach beschlossen sie, ohne vom Rathaus Informationen über Urkunden und Landbesitz einzuholen, in der Nacht einzudringen und die Papiere der Landrauber zu entfernen und gegebenenfalls zu vernichten. Sie bekamen, was sie wollten, wurden aber verhaftet, vor Gericht gestellt und verurteilt. Die Frau eines der Anführer erhielt 15 Tage Gefängnis, nicht jedoch ihr Ehemann, der äußerst gedemütigt wurde. Die Bauern erkannten, dass es sich um eine Strategie der Unterdrückung handelte: Die Einheimischen erhielten leichte Strafen wie diese, aber die Außenseiter, die dort waren, um zu helfen, bekamen längere Strafen, von zwei oder drei Jahren. Ziel war es, sie zu spalten, gegeneinander zu spielen.
Strom, Wasser und Telefon waren abgeschaltet. Sie haben auf alles kreativ reagiert und es sogar geschafft, dass das Telefon nur lokal funktioniert. Aus den ungenutzten Stangen bauten sie ein wunderschönes Holzhaus. Den Angaben zufolge haben sie nie so oft angerufen, weil es kostenlos war. Nachdem sich die Lage beruhigt hatte und sie für die Nutzung bezahlen mussten, riefen sie nicht mehr an, sondern nur noch im Notfall ...
Als sie zehn Jahre lang gekämpft hatten, waren sie erschöpft, denn wie sie herausfanden, blieb ihnen bei so viel Militanz bei der Verteidigung von Larzac nicht mehr viel Zeit zum Hüten.
1981 stimmten sie alle für die Linke und halfen bei der Wahl von Mitterrand zum Präsidenten. Er hatte im Wahlkampf versprochen, den Absichten der Armee ein Ende zu setzen – was er auch sofort tat.
Aus der Bewegung ging die Führung von José Bové hervor, der weltweit bekannt wurde, als er mit seinem Traktor einen McDonald's-Laden in der Nähe von Larzac demolierte. Damit machte er darauf aufmerksam, wozu industrialisierte Lebensmittel dienen: die Zerstörung der lokalen Subsistenzlandwirtschaft, die gut für die Gesundheit ist.
Nach und nach integrierte die Bewegung andere Ziele, stets aus innerer Notwendigkeit heraus, und dehnte sich aus, um Kleinproduzenten zu verteidigen, wurde Umweltschützerin und kümmerte sich um gesunde Lebensmittel ohne Pestizide und ohne GVO. Um dies zu erreichen, ist es notwendig, gegen die globale Erwärmung und fossile Brennstoffe zu kämpfen und nach natürlichen und erneuerbaren Energien zu suchen. Die Ökologie setzte sich durch.
José Bové würde eine politische Karriere machen und Sprecher der Via Campesina werden. Er wurde für die Europa-Ökologie-Partei und die Grünen zum Abgeordneten der Europäischen Union gewählt und kandidierte 2009 mehr als einmal für das Amt des Präsidenten Frankreichs, ohne Erfolg, erhielt aber 2007 Stimmen.
Im Jahr 2001 kam er zum Weltsozialforum in Porto Alegre nach Brasilien und wurde in der Sendung Roda Viva interviewt TV Kultur – immer gutmütig, mit seinem Schnurrbart und seiner Coolness. Er besuchte das MST und wurde ein Freund und Verbündeter. In Rio Grande do Sul beteiligte er sich an der Invasion einer gentechnisch veränderten Sojabohnenplantage von Monsanto, bei der alle Sämlinge entwurzelt wurden. Die Bundespolizei gab ihm 24 Stunden Zeit, das Land zu verlassen.
Fazit: So entstand es in Frankreich, wo es bis heute einer der Schwerpunkte der Umwelt- und Ökologiebewegung ist.
Die Franzosen hatten die gute Idee, einen Dokumentarfilm zu drehen, Tous au Larzac, unter der Regie von Christian Rouaud, der die Geschichte der Bewegung erzählt. Es gibt wunderschöne Restaurierungen von Bildern aus der Vergangenheit, voller Lebendigkeit. Derzeit werden Interviews mit den wichtigsten Führungskräften geführt, die Lektionen in Weisheit und menschlicher Wärme bieten.
*Walnice Nogueira Galvão Emeritierter Professor am FFLCH an der USP. Autor, unter anderem von Lesen und erneutes Lesen (Sesc\Ouro über Blau). [https://amzn.to/3ZboOZj]
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