von ACHILLE MBEMBE*
Europa wird keinen von uns gehen lassen, solange wir ihm stolz so viele Dienste erweisen, die selten anerkannt werden.
Ich würde gerne glauben, dass Mbappe, Umititi, Pogboa, Matuidi und Varane jedes Mal, wenn sie mit ihren Muskeln, ihrem Gehirn, ihrem Verstand und einem Fußball das taten, was sie so gut können, mich mitgenommen haben, indem sie es mit ihnen taten, und mich dazu zwangen, es zu wollen Gib ihnen meinen eigenen Körper, damit sie bis zum Ende gehen können. Ich war nicht bereit, mich vor dem goldenen Kalb niederzuwerfen, das für viele von uns zu unserer ewigen Lehrkraft geworden ist.
Wie viele andere Zuschauer habe ich gespannt die Spiele der Fußball-Weltmeisterschaft verfolgt, die gerade in Moskau stattfanden. Und wie sie habe ich Millionen emotionaler Zustände durchgemacht, die wir alle vier Jahre unter solchen Umständen erleben. Am Anfang habe ich alle afrikanischen Teams im Block unterstützt – Marokko, Ägypten, Tunesien, Nigeria und Senegal. Was für eine Qual, im Laufe der Zeit oft durch knappe Ergebnisse geschlagen zu werden, das ein oder andere Gegentor in der letzten Minute nach so viel Widerstand und am Ende des Ausscheidens – und die oft enttäuschende Hoffnung auf bessere Leistungen beim nächsten Mal !
Nachdem alle afrikanischen Teams ausgeschieden waren, wandte ich mich sofort der Unterstützung unserer Brüder aus dem Süden der Welt zu – Kolumbien (heute das afrikanischste Team Lateinamerikas), Brasilien (wo die Schwarze wieder einmal darum kämpft, aufzusteigen), Argentinien ( das im Laufe des 2010. Jahrhunderts alle seine Schwarzen losgeworden ist), sogar Uruguay (und das trotz der schändlichen Geste von Luis Suarez gegen Ghana im Jahr XNUMX).
Dann wählen Sie Politik. Die Wahrheit ist jedoch, dass wir trotz unserer Bemühungen und all unserer guten Absichten niemals in der Lage sind, uns von Europa zu trennen. Europa seinerseits wird keinen von uns gehen lassen, solange wir ihm stolz so viele Dienste erweisen, die selten anerkannt werden.
Frankreich und Belgien hatten daher meine Stimme. Aber mein Ziel für diese Weltmeisterschaft, wie auch für die vorherigen, ist Frankreich, mit dem ich sowohl aus sentimentalen als auch aus praktischen Gründen verbunden bin.
Nicht ohne Dilemmata. Frankreich sollte gegen Argentinien, Uruguay und dann Belgien antreten. Gegen Argentinien und Uruguay musste ich zwischen meiner Zuneigung zur alten (und ewigen) Tutorenmacht und meiner brüderlichen Loyalität gegenüber den anderen Ländern des Südens der Welt wählen. Mein Nachhilfelehrer hat gewonnen.
Gegen Belgien wurde diese Wahl trotz des direkten, starken und attraktiven Spiels der „Black Devils“ erneut bestätigt. Ich würde mich freuen, wenn Romelu (Lukaku) und Vincent (Kpmpany), faszinierende Figuren, es ins Finale schaffen würden. Aber ich dachte, dass Frankreich besser positioniert ist und über mehr Mittel verfügt, um die Aufgabe zu erfüllen und die Köpfe zu beeindrucken, sowohl durch die Stärke der Gruppe als auch durch die Kälte des Ausdrucks, weil es die sichtbare und brillante Manifestation einer anderen Art der Präsenz ist in der Welt, in diesen Zeiten des Protofaschismus, der Islamophobie, der zunehmenden einwanderungsfeindlichen Gefühle ... Kurz gesagt, in dieser Ära der Anti-Aufklärung.
Viele Menschen wissen, dass ich große Meinungsverschiedenheiten mit Frankreich habe, wenn es um dessen Afrikapolitik oder die Frankophonie geht, auch wenn beide kaum voneinander zu trennen sind.
Seit vielen Jahren bin ich einer der erbittertsten Kritiker des Merkantilismus und Paternalismus, der die Präsenz Frankreichs in Afrika kennzeichnete. Und bei zahlreichen Gelegenheiten intervenierte ich in der französischen Öffentlichkeit zu diesem und vielen anderen Themen wie Rassismus und Einwanderungsfragen; oder sogar als es notwendig war, sich einer Art „provinziellem Tropismus“ zu stellen, unter dem die französischen kulturellen und intellektuellen Eliten leiden, selbst wenn der Planet uns ruft.
Trotz dieses großen Meinungsstreits kann ich diesem Team nicht den Rücken kehren.
Auch hier sehe ich keinen großen Widerspruch zwischen meiner Unterstützung für dieses Team und meiner Kritik an der schlechten institutionellen Behandlung, die Frankreich den Afrikanern in Afrika zugefügt hat, oder derjenigen, die es in der Metropole französischen Bürgern afrikanischer Herkunft vorbehält.
Auf jeden Fall gab es in diesem Team früher wie heute unzählige „Wir“, Menschen, die auf den ersten Blick den Eindruck erwecken, uns zu ähneln.
Nach wie vor kann ich nicht sofort feststellen, dass „unsere Anwesenheit“ in diesem Team nichts bedeutet; dass es absolut keinen Einfluss auf die großen anhaltenden symbolischen und politischen Kämpfe hat – die Kämpfe um Staatsbürgerschaft und Identität, um Zugehörigkeit, Anerkennung und Beziehung zu anderen, während die Ideologie der weißen Vorherrschaft (die die Quelle von Sklaverei, Kolonialismus und Rassismus war) erobert die Haare des Tieres auf der ganzen Welt zurück.
Es muss auch gesagt werden, dass ich persönlich einige der Spieler dieser Mannschaft kenne, junge schwarze Männer, mit denen ich in Kontakt stehe, junge Menschen (offensichtlich nicht alle), die sich um Afrika sorgen oder sich Gedanken über die Zukunft Afrikas machen, die sich manifestieren ein neugieriges, intellektuelles, sogar aktives kulturelles und politisches Interesse an unserem gemeinsamen Zustand in der Welt insgesamt und nicht nur in Frankreich oder Europa.
Als gebürtige oder adoptierte Franzosen sind sich die meisten von ihnen des lebendigen Widerspruchs bewusst, dessen Ausdruck sie in einer Konsumgesellschaft sind, die sie um ihren plötzlichen Reichtum beneidet, aber nicht davor zurückschreckt, sie und alle, die ihnen ähnlich sehen, zu stigmatisieren; Wer zögert nicht, sich über die Vorliebe einiger für Banner, Schrott und Kleinkram lustig zu machen, über den Mangel an Raffinesse dieser schwarzen, ewigen Lachkinder und über die Anziehungskraft, die Spielzeug aller Art auf sie ausübt, von allem, was glänzt, aber keinen Wert hat, Reflexion – das schließen wir daraus – aus ihrer mangelnden Bildung, wenn nicht aus der schmutzigen Herkunft, die sie als Kleidung, als ihr bleibendes Symbol tragen.
Sie wissen, dass sie jedes Mal, wenn sie das Nationaltrikot tragen, singen können La Marseillaise Lautstark wird sich ein großer Teil der Öffentlichkeit – und nicht unbedingt die Franzosen – immer fragen, woher sie kommen und was sie dort tun, oder sich sogar fragen, wie eine so zivilisierte Nation auf der Welt repräsentiert werden kann Bühne, von so vielen verkleideten Pennern.
Wir wiederholen. Sie sind wegen der Geschichte dort. Im direkten Fall, der uns interessiert, muss noch eines beachtet werden. Das moderne Frankreich brauchte in seinem Streben nach Größe und seinem Überleben als Weltmacht schon immer „schwarze Subventionen“.
Sollen wir die beiden Kriege gegen Deutschland und insbesondere den Hitlerismus und den Faschismus erwähnen? Was wären sie ohne Felix Éboué,[I] Blaise Diagne[Ii] und die „schwarze Macht“? Geht es um die Rettung des Kolonialreichs oder darum, Kriege zur Aufstandsbekämpfung in Madagaskar, Indochina oder Algerien zu führen? Mehr oder weniger das gleiche Rezept. Wer sollte auf den Schlachtfeldern Europas oder beim Anzünden von Bränden vor den Kanonen stehen und Razzien in der Kabylei oder wenn es notwendig ist, Guerillakämpfer in den südlichen Wäldern und auf den Hochebenen Westkameruns zu enthaupten?
Und was ist mit dem CFA-Franc?[Iii] aus den mehr oder weniger gefangenen Vorkommen des afrikanischen Untergrunds, wie etwa Uran, aus dem afrikanischen Territorium selbst, aus den Militärstützpunkten in Dakar, Abidjan, Ndjamena, Dschibuti, einer echten Wahlsteuer oder aus der Militärpräsenz in Mali und in der Sahara-Wüste, das neue Epizentrum des neuen Ansturms auf Afrika im Zeitalter des Anthropozäns?
All dieses Blutvergießen und dieser Einstich, all diese Gebiete, all diese Ablagerungen, all diese Körper und all diese angespannten Muskeln – all das macht die „schwarze Subvention“ Frankreichs aus.
All dies ist Teil des gewaltigen Tributs, den Afrika seit Jahrhunderten unaufhörlich an Frankreich zahlt – Tribut in Blut, Tribut an Menschen, Tribut an Reichtümern aller Art, den Afrika nicht aufhört, auf dem Altar dieser Geschichte zu opfern hat dieses Team hervorgebracht. , zum größeren Ruhm einer anderen Macht, die nicht afrikanisch ist, Macht und Ruhm, an der wir dazu verdammt sind, immer stellvertretend teilzunehmen.
Dank des Fußballs können wir sie daher stellvertretend genießen, ohne jegliche Bitterkeit, fast stellvertretend, dessen müssen wir uns immer noch bewusst sein. Im Übrigen: Wie kann man vernünftigerweise erwarten, dass eine Sportart, selbst Fußball, die Rechnungen einer ziemlich schmutzigen Geschichte alleine begleicht?
Wie kann man vernünftigerweise die Fortsetzung dieser schmutzigen Geschichte in der Gegenwart auf so jungen Schultern lasten – den antischwarzen Rassismus, die schleichende Islamophobie, die Polizeibrutalität auf der Straße, in den Polizeistationen und anderen öffentlichen Räumen, das Endlose Gesichtskontrollen, hin und wieder ein unterbrochenes Leben oder einen Stromschlag auf der Kurve des Nirgendwo oder für so wenig, ein Krankenwagen, der nicht ankommt, ein gedämpfter Atemzug, die Jagd nach Migranten, ihre Inhaftierung in unzähligen Lagern, ihre Abschiebung unter unmenschlichen Bedingungen, die schwarze Überbevölkerung in den Gefängnissen, das schwarze Leben wird überall ein wenig belagert, auch in Afrika, ebenso wie andere subalterne Leben.
Vielleicht setzen wir in diesen Zeiten des siegreichen Neoliberalismus und der Resakralisierung von Ungleichheiten, darunter auch Rassenungleichheiten, zu viel Hoffnung auf den Fußball, das pure Opium des zeitgenössischen Kapitalismus, das Narkotikum schlechthin der „Gesellschaft des Spektakels“.
Vielleicht sind Mega-Events wie die Fußball-Weltmeisterschaft ja genau dafür da – um uns einschlafen zu lassen, uns in die Wiege der Illusionen zu wiegen, uns stellvertretend leben zu lassen und alles zu vergessen, angefangen beim Wesentlichen, nämlich dem Aufstieg der Ozeane, die Erde zerstört sich selbst, ganze Gebiete werden unbewohnbar gemacht, die mit Pestiziden vergiftet werden, Wasser und Luft werden vergiftet, Millionen flüchtender Menschen werden in Müll verwandelt, andere ertrinken vor aller Augen und ein bisschen überall, ein neuer Kreislauf von Brutalität, Inhaftierung und Vertreibung auf globaler Ebene.
Und inzwischen!
Und doch sehe ich jedes Mal, wenn ich Kilian Mbappe so schnell laufen sehe wie Husain Bolt, jedes Mal, wenn ich sehe, wie Pogba, Umtiti oder Varane ein entscheidendes Tor erzielen, jedes Mal, wenn ich sehe, wie N'Golo Kante oder Matuidi den Gegner unermüdlich belästigen, als wären sie begabt Mit jeweils drei Lungenflügeln lasse ich mich entführen, als wolle ich ihnen den Kraftzuschuss geben, den sie brauchen könnten, um sie zum Ziel, zum Jubel zu begleiten.
Dabei bin ich weit davon entfernt, den nationalen Chauvinismus zu feiern, der so viele Fehler, so viele Demütigungen und so viel Leid verursacht hätte, sowohl in Afrika als auch unter den französischen Bürgern afrikanischer Herkunft in der Metropole.
Da ich kein glücklicher Sklave war, von Freude überwältigt und mir seines Zustands überhaupt nicht bewusst, erinnerte ich mich einfach an eine Sache: Was wird nötig sein, wenn wir tatsächlich beenden wollen, was Afrika und seine Menschen auf der ganzen Welt seit Jahrhunderten leiden. , oft durch a doppelte innere und äußere Flucht, eine Flucht, die uns sowohl an körperlicher als auch an moralischer Stärke so viel gekostet hat.
Ich habe Sie nur daran erinnert, was nötig ist, um den Lauf unserer Geschichte in der modernen Welt tatsächlich zu ändern. was nötig ist, um unsere Welt des antischwarzen und antiarabischen Rassismus zu heilen; menschenfeindliche Art, in diesem Zeitalter der Anti-Aufklärung.
Außerdem wird dieser Sieg, genau wie 1998, das Sakrament des Vergänglichen schlechthin, kaum etwas an den Grundlagen ändern.
Es bräuchte mehr als einen Sieg in einem Fußballstadion an einem Sommerabend in Moskau, um den Müll der Geschichte zu beseitigen und alle, auch junge Spieler, wieder zu ihrer vollen Menschlichkeit zurückzubringen.
Aber wenn im Grunde nichts wirklich Neues angekündigt wird, verändert zumindest das freudige Schauspiel, dessen Zeuge wir am Rande waren, die Szene. Zumindest ermöglicht es uns, innerhalb eines Augenblicks zu atmen und uns bewusst zu werden, dass auch wir, wie andere auch, gewinnen können.
Tatsächlich dient es einem Volk, das die Angewohnheit hatte zu verlieren, oft und auch so bedauerlicherweise zu verlieren, dazu, uns wieder mit der Idee zu verbinden, dass wir in der Lage sind, für uns selbst und mit anderen ohne Preis zu gewinnen.
*Achille Mbembe Er ist Philosoph und Historiker. Autor, unter anderem von Nekropolitik (n-1 Ausgaben).
Tradução: Ernani Chaves.
Ursprünglich auf dem Portal veröffentlicht AOC.
Aufzeichnungen
[I] Adolphe Sylvestre Félix Éboué (1. Januar 1884 – 17. Mai 1944) war ein französischer Kolonialverwalter und Führer des Freien Frankreichs (geb. von T.).
[Ii] Blaise Diagne (13. Oktober 1872 – 11. Mai 1934) war ein senegalesischer und französischer politischer Führer und Bürgermeister von Dakar. Er war die erste Person westafrikanischer Abstammung, die in die französische Abgeordnetenkammer gewählt wurde, und der erste, der ein französisches Regierungsamt innehatte (N. do T.).
[Iii] Der Franc CFA (Französisch-Afrikanische Konföderation) war eine gemeinsame Währung in afrikanischen Ländern unter französischer Kolonialisierung.
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