Trote e totalitarismo -

Schikanen und Totalitarismus

18/04/2024

Anthropologie • Kultur • Bildung • Philosophie • Bücher

von ANTONIO RIBEIRO DE ALMEIDA JR.*

Vorwort zum kürzlich erschienenen Buch von Felipe Scalisa de Oliveira über Menschenrechtsverletzungen an der medizinischen Fakultät der USP

Die Schikanierung von Universitäten findet buchstäblich vor den Augen der wichtigsten Forscher des Landes statt und ist für die Ausbildung von Universitätsstudenten von großer Bedeutung. Es ist Teil eines „versteckten Lehrplans“. Unter diesen Umständen sollte es intensiv untersucht werden, aber Tatsache ist, dass es ein vernachlässigtes Thema bleibt. Prominente akademische Persönlichkeiten sprechen von ihm, als ob sie über fundierte Kenntnisse und legitime Autorität auf diesem Gebiet verfügten. Sie formulieren hastig Hypothesen, ohne sich die Mühe zu machen, sie durch empirische Studien zu überprüfen.

Die harte Realität ist, dass kaum Forschung versucht hat, den sozialen und kulturellen Kontext dieses Phänomens zu beschreiben, das mit beeindruckender Regelmäßigkeit zu Demütigungen, Ausgrenzungen, Verletzungen und Todesfällen führt. Schikanen erzeugen auf dem Campus Spektakel voller Vorurteile und Barbarei, als wäre es eine einfache Feier. Dennoch bleibt die Forschung rar. Die Gründe für diese akademische Nachlässigkeit, die sicherlich nicht zufällig oder lobenswert sind, verdienen besondere Aufmerksamkeit, da sie möglicherweise Aspekte der Universitätskultur offenbaren, die noch im Dunkeln liegen.

Schikanen schienen lange Zeit ein „Witz“, eine „Feier“ zu sein. Gewalt erschien als Ausnahmefall, das Werk einiger Außenseiter und Krimineller, und nicht als vollkommen vorhersehbare und vermeidbare Folge anhaltender Praktiken und systematischer Missbräuche. Zum Glück geht diese Zeit zu Ende.

In den letzten Jahren gab es einige Fortschritte bei Studien und Veröffentlichungen zu diesen Themen. Vieles von dem, was an die Öffentlichkeit gelangt ist, versucht immer noch, irgendeine Form der Versöhnung mit der Welt der Schikanen zu finden, und hat daher keine größere wissenschaftliche Bedeutung. Viele Arbeiten schlagen immer noch kulturelles, ökologisches und unterstützendes Schikanieren als Lösung für Probleme vor und bleiben dabei in der Schikanierungskultur versunken. Gleichzeitig wurden jedoch einige relevante Untersuchungen durchgeführt, die das Verständnis dieses Themas erweiterten und auf die Notwendigkeit hinwiesen, diese Aktivitäten abzuschaffen.

Unter diesen Werken heben wir die von Antônio Zuin, Silmara Conchão, Marco Akerman und Rosiane Silva hervor. Auch ältere Werke von Glauco Mattoso und Paulo Denisar Vasconcelos Fraga waren ausschlaggebend für die Aufklärung, was bei Scherzanrufen passiert. Meiner Meinung nach ist diese Autorengruppe für die beste nationale Literatur zu diesem Thema verantwortlich. Ich denke, dass ich die Bücher und Artikel, die ich einzeln oder in Zusammenarbeit mit Professor Oriowaldo Queda geschrieben habe, mit diesen Werken in Verbindung bringen kann.

Aufgrund des einfachen Zugangs müssen wir die wichtigen Untersuchungen, die in Portugal von Autoren wie Elísio Estanque, Aníbal Farias, João Teixeira Lopes, José Pedro Silva und João Sebastião durchgeführt wurden, sorgfältig prüfen. In der englischsprachigen Literatur finden wir etwas zahlreichere Werke als in der portugiesischen. Wie bei Produktionen in unserer Sprache sind die Mängel dieses Materials in Englisch erheblich und wir müssen unter anderem auch die Unterschiede in den Universitätssystemen, -praktiken und der Bedeutung von Schikanen für jede Gesellschaft berücksichtigen. Hank Nuwer, Donna Winslow, Lionel Tiger, Stephen Sweet, Elizabeth Allan und Susan Iverson sind einige der größten amerikanischen Autoren.

Es gibt eine große Auswahl an Themen, die es zu erkunden gilt. Brasilianische Forscher könnten beispielsweise mehr über die Gesetze erfahren, die in anderen Ländern zur Bekämpfung von Schikanen gelten. Wir könnten von der ausländischen Gesetzgebung zu diesem Thema viel lernen. Es gibt sehr alte Gesetze, wie das französische aus dem Jahr 1903, und mehrere neuere Vorschläge, wie sie in den USA geschehen sind.

Ende 2015, während diese bescheidene Vertiefung der Forschung im Gange war, wurde das ALESP CPI gegründet, um „Menschenrechtsverletzungen und andere Rechtswidrigkeiten im Rahmen der staatlichen Universitäten von São Paulo“ zu untersuchen. Unter dem Vorsitz von Stellvertreter Adriano Diogo sammelte es vier Monate lang eine umfassende Reihe von Aussagen von Studenten, Lehrern und Administratoren vieler Hochschulen und Universitäten in São Paulo. Es offenbarte der breiten Öffentlichkeit ein erschreckendes Bild von Missbrauch, abweichendem Verhalten, Folter und institutioneller Absprache.

Trotz ihrer geringen Zahl reichten die Recherchen aus, damit das CPI seinen Weg fand und die Hegemonie des Trotz-Diskurses endlich in Schach gehalten wurde. Wenn wir ernsthaft darüber nachdenken, was der CPI gesammelt hat und welche Ergebnisse die besten verfügbaren wissenschaftlichen Untersuchungen liefern, sollte Schikanen einfach abgeschafft werden. Es gibt nichts, was eine Fortsetzung rechtfertigen würde.

Nach den Schlussfolgerungen dieses CPI gewann der Kampf gegen das Schikanieren an Kraft. Die Universität kann nicht länger streiten, die Forderung nach einem öffentlichen, eindeutigen und endgültigen Bruch mit der Schikanierung und den Gruppen, die sie praktizieren, ist stark geworden. Daher war das CPI ein Moment der Verklärung, seine Ergebnisse und Fragen werden mit jedem neuen Vorfall, mit jedem neuen Skandal in Erinnerung bleiben und die Universität wird zu der Erkenntnis geführt, dass sie sich ändern und demokratischer und menschlicher werden muss.

Das Buch Schikanen und Totalitarismus: eine neue Darstellung der Banalität des Bösen, von Felipe Scalisa Oliveira bietet Innovationen bei der Untersuchung des Verhaltens von Schikanierungsgruppen. Indem er Hannah Arendts Theorien zum Totalitarismus mit einzigartigem Geschick nutzte, gelang es ihm, viele Dynamiken und Motivationen dieser Gruppen genau aufzudecken, was eine der größten Wissenslücken zu diesem Thema darstellte. Die Verwandtschaft zwischen Schikanen und den Praktiken von Nazi-Faschisten ist eng. Deshalb konnten Arendts Ideen in dieser Forschung so erfolgreich angewendet werden.

Das Buch zeigt beispielsweise, dass Atléticas eine zentrale Rolle in den Trabbewegungen spielen, auf Kosten ihrer eigentlich sportlichen Aktivitäten. Ein intensives Training dient in erster Linie dazu, die Zugehörigkeit zur Gruppe zu demonstrieren und nicht dazu, die körperlichen und geistigen Fähigkeiten der Schüler zu verbessern. Charakteristisch für diese Bewegungen sind Sportwettkämpfe Momente des Aufbaus und des maximalen Ausdrucks von Identitäten, die auf Hass und Erniedrigung gegenüber gegnerischen Schulen basieren.

Homogene kollektive Identitäten, die gegen andere und nicht mit anderen konstruiert werden. Die Wettbewerbe sind eine Erhöhung der Gruppe und der Schule durch Alkohol, Feindseligkeit und Aggression, Barbarei, die von Universitätsstudenten in die Tat umgesetzt wird und die Zukunft der Vernunft, des Wissens und der Denkfähigkeit repräsentieren soll. Der Grund für alles ist die Bewegung, der Trab und nicht der Sport.

Die Gruppe basiert auf irrationalen Überzeugungen und Einstellungen, fördert aber recht effizient ihren problematischen Zusammenhalt. Felipe Scalisa Oliveira weist aufschlussreich darauf hin, dass Bewegung eine Umgebung schaffen kann, die freies Denken unmöglich macht. Die Geselligkeit, die das Denken zum Blühen bringen würde, wird erstickt. Diese Bedingung ist genau das Gegenteil von dem, was die Universität fördern sollte.

Die Untersuchung brachte die Geschichte der Oswaldo Cruz Academic Athletic Association der USP-Fakultät für Medizin zum Vorschein, die vielen anderen als Inspiration diente. Felipe Scalisa Oliveira beschreibt die eugenischen Ursprünge dieser Organisation und ihre Beziehungen zu einem supremacistischen Gefühl, das sich seit Beginn ihrer Aktivitäten etabliert hat. Eine angebliche Überlegenheit, die angeblich das Recht gab, außerhalb der Rechtsordnung, der Rationalität und der Höflichkeit zu handeln.

Eine weitere wichtige Neuerung ist die Konstruktion des Berichts aus der Perspektive von Opfern, die sich der Schikanierungsbewegung nicht unterworfen haben, die nicht zu Komplizen geworden sind. Sie sind die Opfer, die den Schrecken, den Schikanen tatsächlich auslösen, voll zu spüren bekamen. Ihre Zeugnisse, ihre Organisation, ihr Widerstand kommen im Text mit lebendiger Dramatik zum Ausdruck. Aus dieser Perspektive wurde es möglich, die Parallelwelt zu zeigen, in der die Mitglieder der Bewegung leben, die ständig die Fakten umkehren müssen, um in der Fiktion zu bleiben, in der sie gefangen sind und die sie verzweifelt pflegen. Felipe Scalisa Oliveiras bemerkenswerte Teilnahme am CPI und seine Analyse der darin enthaltenen Zeugenaussagen ebneten den Weg für diese fruchtbare methodische Wahl.

Die Autorin knüpft an Hannah Arendts Untersuchungen an und treibt sie voran, indem sie in unsere aktuelle Debatte über Schikanen einen Dialog zwischen dem Heiligen Augustinus und Nietzsche einbringt. Diese Schnittmenge ermöglicht uns einen Einblick in die Beziehung zwischen Hass und totalitären Bewegungen sowie der Aufhebung des Willens einzelner Personen. Das Primat des Hasses ist die Ursache des Freiheitsverlustes und wird von totalitären Bewegungen instrumentalisiert.

Trivialisiert entsteht das Böse als Ergebnis einer Entfremdung, eines Bruchs zwischen der Tat und dem Handelnden. Dann erkennen wir mit der ganzen Kraft philosophischer Verfahren, dass Schikanen weit davon entfernt sind, nur ein Scherz zu sein, der sich als listiger Feind für diejenigen darstellt, die ihn in Frage stellen oder damit spielen wollen. Ein gefährlicher Gegner für Universitätsverwaltungen, die glauben, Schikanierungsbewegungen zu kontrollieren und deren Risiken oft unterschätzen. Die trotzige Bewegung mag für konservative Führer wie ein wertvoller politischer Verbündeter erscheinen, aber sie stellt immer eine Parallelmacht dar, die schließlich die Institution selbst erobern kann.

Es ist eine große Genugtuung zu sehen, wie ein Forscher mit solcher Leichtigkeit und Klarheit einen so wertvollen Beitrag zum Verständnis dieses schwierigen Themas leistet, das von den wichtigsten Sozialwissenschaftlern des Landes gemieden wird. Dies entspricht strengen methodischen Standards und zeigt für jemanden, der so jung ist, eine überraschende Gelehrsamkeit. Diese Arbeit wird sicherlich Debatten und neue Forschungsergebnisse anregen und denjenigen helfen, die wissenschaftliche Erkenntnisse über Schikanen an Universitäten gewinnen möchten. Für Regierungsbeamte, Politiker, Universitätsleiter, Lehrer, Mitarbeiter und Studenten, die gegen Schikanen kämpfen möchten, gibt es viel zu bedenken und aus dieser hervorragenden Arbeit zu lernen.

Ich denke, dass die Schikanen für Felipe Scalisa Oliveira, der zu verschiedenen Zeiten von Mitgliedern der Schikanierungsbewegung an der medizinischen Fakultät der USP schikaniert wurde, Leid und große Verluste verursacht haben. Doch statt einfach zu kapitulieren, bekleidet mit Mut, Beharrlichkeit und ausgeprägter intellektueller Kapazität, wagte der Autor dieses Buches, diese Erfahrungen in eine brillante Analyse dieser Bewegungen zu verwandeln, die die brasilianische Universität belasten und entehren.

*Antonio Ribeiro de Almeida Jr. Er ist Professor am Department of Economics, Administration and Sociology der ESALQ/USP und Autor unter anderem von Anatomie der Schikanierung am College (Hucitec). [https://amzn.to/3vxQXz2]

Referenz

Felipe Scalisa de Oliveira. Schikanen und Totalitarismus: eine neue Darstellung der Banalität des Bösen. São Paulo, Editora Alameda, 2024, 432 Seiten. [https://amzn.to/4cRZiOW]