Twitter oder Koo?

Whatsapp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

von CAIQUE DE OLIVEIRA Sobreira CRUZ*

Überlegungen zum Masseneintritt von Brasilianern in das soziale Netzwerk Koo

Soziale Netzwerke werden von Geschäftsleuten geschaffen, die in 99 % der Fälle ihre Interessen verteidigen, also sind sie von der Rechten oder der extremen Rechten, das ist nichts Neues. Das Problem mit Koo ist noch größer, denn es ist mit einem politischen Projekt verknüpft. Das soziale Netzwerk wurde 2020 mit direkter Unterstützung des indischen Premierministers Narendra Damodardas Modi, einem rechtsextremen Politiker, ins Leben gerufen.

Seine Partei, die Konservative und Unterzeichnerin eines rechten „hinduistischen religiösen Nationalismus“, die Bharatiya Janata Party (BJP), finanziert direkt und indirekt die Koo, um einem Muster zu folgen, das als ideologischer Apparat für Reaktionäre in Indien dienen und Hassreden ermöglichen würde . gegen Minderheiten, Muslime usw., um Kritik an der Regierung zu verhindern und „Meinungsmacher“ und Prominente loben ihn.

Aufgrund der Tatsache, dass Twitter Änderungen erfahren hat und im Jahr 2020 Hassreden von Indern in den Netzwerken entfernt und stark regierungskritische Kommentare veröffentlicht, wurde es verfolgt und stattdessen das Koo-Projekt als Instrument konzipiert die extreme Rechte im Land, die Freiheit von Hassreden predigt, im Stil des verfluchten brasilianisierten protofaschistischen Fahrrads: Monark.

Es mag den Anschein haben, dass es keinen Sinn macht, daran zu denken, dass es in Brasilien stattfindet, denn theoretisch wird die STF, wenn das Koo hier zum Tragen kommt, diese Probleme regeln, damit sie hier in unserem Land von den Benutzern genutzt werden können (wie es ist). macht das schon mit Twitter und mit Telegram). Allerdings bedeutet die heutige Teilnahme an diesem Netzwerk, extern zu denken und mit Internationalismus zu denken (wie die proletarische Tradition betet), seine finanzielle Macht, seine politische Macht zu stärken und die rechtsextreme Regierung in Indien zu finanzieren, die die Ausgebeuteten und Unterdrückten massakriert.

Zur Vereinfachung eine grundlegende Analogie: Stellen wir uns vor, dass Twitter vor dem Kauf von Elon „Bosta“ von der Bolsonaro-Regierung zensiert und verboten wurde und er (Jair Bolsonaro) dann „Carluxo“ gebeten hat, ein neues soziales Netzwerk zu schaffen, und später das Projekt für Geschäftsleute unterstützen und finanzieren, dieses Netzwerk zu eröffnen und Hassreden gegen die Ausgebeuteten und Unterdrückten zu veröffentlichen, aber auch solche, die darauf abzielen, die Regierung Bolsonaro und die unmenschlichen Praktiken der extremen Rechten zu verherrlichen (wie sie von der Truppe praktiziert wurden). von „Xandão“ von Twitter verbannt) und darüber hinaus das Verbot von Kritik an der Regierung im metaphorischen Netzwerk, und das alles mit direkter Finanzierung durch die Liberale Partei (PL) und die derzeitige Regierung.

vermuten, pari passu, dass zwei Jahre nach der Gründung dieses Netzwerks die Inder kamen und, weil sie den Namen der Anwendung amüsant fanden (im Stil der fünften Grundschulklasse), zu ihr strömten. Würde diese Bewegung das Kräfteverhältnis gegen die extreme Rechte in Brasilien beeinflussen oder nicht?

Das ist der Punkt... Das Problem besteht bei weitem nicht nur darin, dass „die Nutzer von der extremen Rechten sind und jetzt werden wir ihren Platz einnehmen und einnehmen“ oder einfach nur darin besteht, dass „alle berühmten Betreiber sozialer Netzwerke von der Rechten sind“. Nein, die grundlegende Frage ist die direkte Verbindung zwischen dem sozialen Netzwerk und Modis rechtsextremer Regierung und daraus abgeleitet die Richtlinien des Netzwerks, die formuliert wurden, um Reaktionär- und Protofaschismus in Indien zu schüren.

Abschließend müssen wir herausfinden, welche Verbindung den Unterschied zwischen reiner Komödie und politischer Komödie ausmacht und wie sie unmerkliche Metamorphosen zum naiven Realismus durchlaufen. Der brasilianischen „Linken“ ist es immer noch nicht gelungen, einen Ausgleich zum Prozess der reinen Komik der letzten Zeit zu finden, der für den Bolsonarismus bestimmt war (in seinen Karikaturen in sozialen Netzwerken und in Fernsehsendungen über „nutzlose“ Kultur, die diese Ehre nicht wert sind). des Erwähnens), das letztendlich eines der (soll gesagt zweitrangigen) Elemente war, die zur Verbreitung dieses Phänomens (Jair Bolsonaro und sein Publikum) beitrugen und es von einer reinen Komödie in eine politische Komödie und schließlich in eine politische verwandelten Komödie.

Das Publikum aus Gnaden, geschaffen aus guten Gnaden und einem Unglück ausgeliefert, das die Bedrohung des Lebens aufdeckt und die bürgerliche Demokratie zerschmettert und sie „in den Schatten stellt“; Bewegung, die durch das unglückliche und kapazitistische Volkssprichwort „Klatschen Sie in die Hände, damit Verrückte tanzen können“ getreu dargestellt werden kann. Wieder einmal beginnt ein Teil der „Linken“ am Rande des Abgrunds zu tanzen, im Namen der vergänglichen und vergeblichen Ekstase der Wortspiele und Witze von Kindern und Jugendlichen der fünften Kategorie bringen in Brasilien ein soziales Netzwerk ans Licht, das nur in Indien anerkannt und unterstützt wurde (erste Daten deuten darauf hin, dass es in Brasilien nur 2 Nutzer von „Koo“ gab).

Als Moment im Prozess der Umwandlung von der reinen Komödie zur politischen Komödie und dann zur politischen Komödie verwandelt es das, was ein einfacher Witz wäre, in eine massive Bewegung von Brasilianern, die in den Koo eintreten (ich brauche die Kalemburen nicht). keinen Sinn), weil aufgrund des Mangels an Substanz und Politizität in konkreten Aktionen aufgrund des von den politischen Führern der großen Parteien und Klasseneinheiten erzeugten Einflusses die Substanz der Körper es wird durch die kindische Frivolität existenzieller Leere noch verstärkt; Die entleerte Form der leeren, trockenen Hülle wird fälschlicherweise mit der Substanz der Essenz verwechselt, die in ihrem Werden den Kampf um unerreichbare Fülle hat, in dem die Reise selbst das grundlegende Element des Genusses ist, und so ein Gefühl der Zugehörigkeit zwischen den Paaren erzeugt. links“, während sie das Reich des Sarkasmus und Spotts erreichen. Eine großartige reine Komödie ohne soziale Verantwortung, die sich schnell in ein lächerliches Vergnügen des Ganzen verwandelte und eine Zuneigung und ein Vergnügen für die Scherzbande nachahmte, die zu ihrem Höhepunkt führte, dem Inkrafttreten der Herde von Teilnehmern in Koo, zuerst als Witz, dann als Tragödie.

Das Leben ist eine Komödie und das durchdringt alles loci möglich und unmöglich, aber Säure und Ironie müssen durch die Substanzialität des Ganzen unterstützt werden sehen, entweder für das Objekt von Katharsis allgemein, ob für a Katharsis Politik. Der Einsatz von reiner Komödie und politischer Komödie ohne soziale Verantwortung auf der Suche nach oberflächlichem und undurchsichtigem Vergnügen (anstelle von tiefem Vergnügen), wenn er über einen langen Zeitraum hinweg von denselben „linken“ Gruppen ununterbrochen wiederholt wird, tendiert immer zum Nutzen der extrem rechts in der Welt. Wir warten und hoffen, dass das Phänomen nur eine vorübergehende Auswirkung des Lärms ist, da es für das Wesen weder gesund ist, sich mit der Leere zufrieden zu geben, noch für die „Linke“, das Wachstum und die Stabilität eines Unternehmens zu unterstützen, das „ein“ ist. ideologischer „Apparat“ der indischen extremen Rechten, insbesondere ihrer schändlichen Regierung.

Oh, großer Kafka, wo versteckst du dich? Das Ungewöhnliche und das Komische umgeben uns wieder, das tragikomische Gespenst wird nicht müde, unsere Gesellschaft zu heimsuchen, und das vom Neoliberalismus geförderte künstliche Vergnügen spiegelt sich immer intensiver in der Figur des Einzelunternehmens wider.

PS1: Zum Vergleich: Die BJP ist Teil eines internationalen Gremiums konservativer Parteien, in dem União Brasil (früher PFL und später DEM) die brasilianische repräsentative Partei ist.

PS2: Anscheinend ist die Sicherheit der Benutzerdaten auf Koo nicht sehr solide, internationale Artikel deuten auf Fragilität und Angriffe hin Hacker mit Konstanz. In dieser Hinsicht sollten sie wahrscheinlich versuchen, das Problem zu lösen, da die Plattform in Brasilien einen Boom erlebt. Darüber hinaus habe ich kein Vertrauen in die nordamerikanischen und europäischen Presseorganisationen, die ich lese, um an diese Informationen zu gelangen. Daher bin ich in dieser Hinsicht nicht überzeugt, den Grad der Sicherheit des sozialen Netzwerks anzugeben, schließlich wurden unsere Daten entführt durch das Unternehmen selbst. Meta (ein Unternehmen aus der „großen“ „westlichen“ Welt), das heute den Dreiklang koordiniert: Facebook, Instagram, WhatsApp.

PS3: Ich gehöre auch zu der Gruppe, die will, dass Elon Musk sich in die Luft sprengt.

*Caique de Oliveira Sobreira Cruz Er ist Masterstudent in Sozialpolitik und Staatsbürgerschaft an der Katholischen Universität von Salvador.

 

Die Website Die Erde ist rund existiert dank unserer Leser und Unterstützer. Helfen Sie uns, diese Idee aufrechtzuerhalten.
Klicken Sie hier und finden Sie heraus, wie

Alle Artikel anzeigen von

10 MEISTGELESENE IN DEN LETZTEN 7 TAGEN

Chronik von Machado de Assis über Tiradentes
Von FILIPE DE FREITAS GONÇALVES: Eine Analyse im Machado-Stil über die Erhebung von Namen und die republikanische Bedeutung
Dialektik und Wert bei Marx und den Klassikern des Marxismus
Von JADIR ANTUNES: Präsentation des kürzlich erschienenen Buches von Zaira Vieira
Marxistische Ökologie in China
Von CHEN YIWEN: Von der Ökologie von Karl Marx zur Theorie der sozialistischen Ökozivilisation
Umberto Eco – die Bibliothek der Welt
Von CARLOS EDUARDO ARAÚJO: Überlegungen zum Film von Davide Ferrario.
Kultur und Philosophie der Praxis
Von EDUARDO GRANJA COUTINHO: Vorwort des Organisators der kürzlich erschienenen Sammlung
Papst Franziskus – gegen die Vergötterung des Kapitals
Von MICHAEL LÖWY: Die kommenden Wochen werden entscheiden, ob Jorge Bergoglio nur eine Zwischenstation war oder ob er ein neues Kapitel in der langen Geschichte des Katholizismus aufgeschlagen hat
Kafka – Märchen für dialektische Köpfe
Von ZÓIA MÜNCHOW: Überlegungen zum Stück unter der Regie von Fabiana Serroni – derzeit in São Paulo zu sehen
Der Bildungsstreik in São Paulo
Von JULIO CESAR TELES: Warum streiken wir? Der Kampf gilt der öffentlichen Bildung
Der Arkadien-Komplex der brasilianischen Literatur
Von LUIS EUSTÁQUIO SOARES: Einführung des Autors in das kürzlich veröffentlichte Buch
Jorge Mario Bergoglio (1936-2025)
Von TALES AB´SÁBER: Kurze Überlegungen zum kürzlich verstorbenen Papst Franziskus
Alle Artikel anzeigen von

ZU SUCHEN

Forschung

THEMEN

NEUE VERÖFFENTLICHUNGEN