von DANIEL AFONSO DA SILVA*
Es dauerte lange, bis die Botschaft und Bedeutung von Milan Kunderas Werk verstanden wurde
Der Witz war Milan Kunderas erstes im Westen veröffentlichtes Buch. Es wurde 1968 von Gallimard auf Französisch veröffentlicht, gleichzeitig mit den Explosionen des Rue de la Sorbonne, Ich Boulevard Saint-Michelaus Rue des Écoles und Latin Quarter waren überall zu hören. Es war exquisit. Ein Meisterstück. Ein magisches Buch. Lyrisch. Intensiv lebendig. Aber es blieb natürlich unbemerkt.
Diese jungen Männer – einige davon noch nicht so jung – machten sich Sorgen um ihr Schicksal. Die Vergangenheit war ihnen eine Last. Das Tragische im Leben und in der Geschichte war zum Ausweg geworden démode. Der Moment war neuer Bossa, Bossa Nova. Sie wollten verbieten oder verbieten. Brechen Sie Hierarchien. Töte den Vater. Ziehen Sie die Anzüge aus. Krawatten brennen. Brechen Sie die Formalitäten. Zerreiße die Familie. Institutionen abbauen. Demoralisieren Sie die Behörden. Referenzen neu formulieren. Beziehungen horizontalisieren.
Als Reaktion darauf versuchte General Charles De Gaulle – die Inkarnation von Autorität und Vertikalität – in Baden-Baden etwas. George Pompidou stellte sich Kompromisse vor. Daniel Cohn-Bendit rührte die Massen auf. Ehemalige Kämpfer von Verdun, Die Marne, Die Somme sie blieben ratlos. Genossen im Widerstand gegen den Nationalsozialismus betrachteten diese jungen Männer generationsübergreifend als undankbar, unreif, belanglos, unanständig und oft sogar opportunistisch und häufig als Idioten.
Raymond Aron ging sogar so weit, wörtlich zu sagen, dass es für ein Land, das es mit Frankreich ernst meint, inakzeptabel sei, einem Gymnasiasten von der Qualität eines Daniel Cohn-Bendit zu erlauben, einen Präsidenten der Republik, einen Helden totaler Kriege, zu diskreditieren General De Gaulle – und denken Sie daran – wenn Raymond Aron sich nicht in den General verlieben würde.
Aber bestanden. Paris beruhigte sich. Der General „kapitulierte“. Verloren Referendum im Jahr 1969 und verließ. Linke Macht. Er starb im folgenden Jahr. Am 9. November 1970. Und von da an begannen sich die Zeiten zu ändern.
Die Zeiten ändern sich, die Wünsche ändern sich.
Die Tage vom 9. bis 12. November 1970 kündigten die Änderungen an. Ganze Generationen in Frankreich, Europa und der Welt erkannten sofort die Lücke. Da sich die Nachricht überall verbreitete, blieb kein Vertreter, keine Autorität und keine Person, die nur minimal informiert und sensibel für das Weltgeschehen war, dem Ereignis gegenüber gleichgültig.
Charles De Gaulle war der letzte Gigant unter den Giganten dieses Jahrhunderts, der sich verabschiedete – Josef Stalin und Winston Churchill sorgten mit ihrem Abgang 1953 bzw. 1965 für Aufsehen. Führungskräfte aus aller Welt unterbrachen daher ihre Aufgaben, um sich in jenen Novembertagen 1970 persönlich in Paris zu ergeben und dem französischen General, der Paris 1944 befreit, Frankreich 1944-1946 wiederhergestellt hatte, und ihm ihr letztes Beileid auszudrücken präsidierte das Land von 1958 bis 1969.
Mehr als achtzig Staats- und Regierungschefs nahmen am 11. November 1970 an dem Gottesdienst in der Kathedrale Notre-Dame in Paris teil. US-Präsident Richard Nixon. Sowjetischer Erster Sekretär Nikolai Podgorny. Der Schah von Iran Reza Pahlevi. Der britische Premierminister Anthony Eden und sein Vorgänger Harold Wilson. Präsident von Senegal Léopold Sedar Senghor. Präsident von Finnland Urho Kekkonen. Prinz Charles vertritt Ihre Majestät Königin Elisabeth. Königin Juliana der Niederlande. Der Kaiser von Äthiopien Haile Selassié. Der Bruder von Kaiser Hussein von Jordanien.
Dutzende Persönlichkeiten wie der Architekt des Staates Israel David Ben-Gurion. Dutzende bis Hunderte Kameraden der französischen Befreiung von 1944. Offiziere der Ehrenlegion und Helden des Widerstands. Das gesamte diplomatische Korps ist in Paris stationiert. Alle Mitglieder mittlerer bürokratischer Gremien. Die gesamte politische Klasse Frankreichs, vertreten durch Präsident George Pompidou und Persönlichkeiten wie André Malraux, Alain Peyreffite, Jacques Chaban-Delmas, Valéry Giscard d’Estaing, Edgar Faure und andere. Hunderttausende bis Zehntausende anonymer Menschen kamen aus ganz Paris, ganz Frankreich, ganz Europa und allen Kontinenten, um ihre letzte Ehre zu erweisen.
Kardinal François Marty hielt den Anweisungen des Generals gehorchend eine einfache Messe auf der Grundlage des Johannesevangeliums. Eine durchdringende Stille erfüllte alle Innenräume der prächtigen Kathedrale. Sogar die Buntglasfenster schienen zu meditieren. Orthodoxe, islamische und israelische Gruppierungen waren anwesend und ein Pluralchor schloss den Gottesdienst mit Stücken von Johann Sebastian Bach ab. Der Flughafen Orly stellte seinen Betrieb ab 11 Uhr, der Massenzeit, ein. Alle französischen öffentlichen Verkehrsmittel stellten um 12 Uhr für eine Minute ihren Betrieb ein. Floristen aus aller Welt wurden von der Nachfrage aus aller Welt überwältigt. Vereinigte Staaten von Amerika, Griechenland, Vietnam, Saudi-Arabien. Der Führer der Volksrepublik China, Mao Tse-Tung, bestellte acht besondere Lieferwagen mit Rosen, Dahlien, Lilien, Chrysanthemen und Veilchen, die im chinesischen Stil dekoriert waren.
Auf jeden Fall zählen Symbole. Dann kamen die Mutationen.
Auf dem Gebiet der Ideen, nach dem Tod des Generals, nach und nach, Der Witz von Milan Kundera, bis dahin unbeachtet, erfreute sich großer Beliebtheit beim Publikum. Sein Erfolg war so groß, dass es seinem Autor die Möglichkeit und Inspiration bot, aus der Tschechoslowakei nach Frankreich auszuwandern. Zuerst nach Rennes. Dann nach Paris.
Paradoxerweise wurde Milan Kundera umso enttäuschter, je mehr Franzosen, Europäer und Westler das Buch lasen und kommentierten. Für ihn hatten diese Franzosen, Europäer und Westler die Botschaft weder gespürt noch verstanden.
Die Lyrik von Der Witz Es ging darum, die Qual der vom Kommunismus in Osteuropa aufgezwungenen Illusionen zu leugnen und nicht die Naivität der grundlosen Militanten auf den Straßen von Paris zu bestätigen. Das war der Eindruck von Milan Kundera, aber auch von vielen. Einschließlich Leute der Linken und auch derjenigen der Linken, wie überzeugte Kommunisten wie Georges Marchais.
Doch schon damals war es politisch inkorrekt, unanständige Taten zu melden. A Gute Idee und der einzige Gedanke der Franzosen, Europäer und Westler hatte die Errungenschaften der Franzosen, Europäer und Westler bereits gebilligt Dany le rouge. Aber als Milan Kundera war ein Außenseiter und er hatte nichts oder fast nichts zu verlieren, er hatte keine Probleme, die schwangeren Schlangeneier anzukündigen.
In diesem Sinne wurde er seit 1975 auf Einladung von Pierre Nora und François Furet in die School of Higher Studies integriert, mit der Aufgabe, die Westler über die Vielfalt Europas aufzuklären.
Den gelehrtesten Teilen war klar, ganz klar, dass 1968 der Weg nach Damaskus für die Generationen war, die sich zu Dekonstruktion und Vernunft bekehrten, im Gegensatz zu denen, die ihre Vergangenheit wieder aufbauen wollten. Dort hörten die Uhren in Europa zur gleichen Zeit auf zu schlagen. Der Westen begann von Europa aus gefressen zu werden. Dadurch ging die Möglichkeit einer gewissen Einheit zwischen West- und Osteuropäern verloren.
Der Pariser Frühling fiel mit dem Prager und dem Warschauer Frühling zusammen. Während die französischen Behörden hart daran arbeiteten, sich auf Lösungen für die avantgardistische revolutionäre Lyrik voller guter Absichten der Pariser zu einigen, zerstreuten Panzer mit Munition und Tötungserlaubnis die polnischen und tschechischen Proteste.
Diejenigen, die zu sehr von den Ereignissen in Paris im Jahr 1968 fasziniert waren, bemerkten oder nahmen nichts davon zur Kenntnis. Und was noch schlimmer war, er bemerkte nicht, dass sich die Zeichen der Forderungen änderten und die Zeiger der Uhren der europäischen Varianten nicht mehr die gleiche Zeit anzeigten.
Die Franzosen wollten Autoritäten und Traditionen zerstören. Das war schon immer bekannt. Was ignoriert wurde – und bis heute ignoriert wird – war, dass die Osteuropäer weniger jung, beliebter, völlig gemäßigt, ohne jede Lyrik, Verteidiger von Traditionen, Geschichte, europäischer Kultur, Christentum, moderner Kunst und schließlich von Europa waren Gesinnung der Westler als Instrumente zur Überwindung der Illusionen eines verwirrten, autoritären, kriminellen und zukunftslosen Kommunismus.
Nach eingehender Prüfung dieser Unterschiede und Überzeugungen veröffentlichte Milan Kundera 1984: Entführter Westen auf Akademiker zu reagieren und Die unhaltbare Leichtigkeit des Seins um mit den Seelen der Westler zu sprechen.
Wer auch immer ruhig zurückkehrt Der Witz und Die unhaltbare Leichtigkeit des Seins Sie werden etwas sehr Interessantes bemerken. Der Witz es war in einem lyrischen Stil konzipiert, zu lyrisch; Es ist Die unhaltbare Leichtigkeit des Seins erschien in einem integralen und stark ironischen Ton.
Warum? Eine einfache und schnelle Antwort würde darauf hinweisen, dass Milan Kundera ein Genie war – und das war er wirklich – und alle Stile beherrschte. Eine maßvollere Reaktion würde erkennen, dass sich Wünsche, Sehnsüchte, Prioritäten und Empfindungen zwischen 1968 und 1984 verändert haben. Der Westen fiel in Schutt und Asche und es wurde schwierig, mit sauberem Gesicht hindurchzukommen. Die Zeiten sind zu zynisch und zynisch für die Lyrik geworden.
Milan Kundera verstarb im Jahr 2023 und hegte noch immer diese Überzeugung, und niemand konnte ihr widersprechen oder ihr folgen. Mai 2024 ändert diese Situation. Möge es ein Kunderianisches Jahr sein.
*Daniel Afonso da Silva Professor für Geschichte an der Bundesuniversität Grande Dourados. Autor von Weit über Blue Eyes und andere Schriften zu zeitgenössischen internationalen Beziehungen hinaus (APGIQ). [https://amzn.to/3ZJcVdk]
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