von EUGENIO BUCCI*
66 Menschen aus São Paulo sind obdachlos und 19 Millionen Bürger hungern in Brasilien. Wie lässt sich unsere grausame Verachtung für das Leiden anderer erklären?
Das Paar lebt dort unter einem langen, grün gestrichenen Zelt, nur wenige Minuten von der Kreuzung Rebouças und Faria Lima entfernt. An derselben Adresse gab es einst einen schwach beleuchteten Supermarkt, in dem die muffige Atmosphäre eines kommerziellen Lagerhauses herrschte. Da die Metalltüren heute fest verschlossen sind, hat das Anwesen keine soziale oder kommerzielle Funktion mehr. Nur der Bürgersteig, nur er, fand eine Verwendung: Er wurde zu einem beliebten Wohnheim. Dort ließ sich das junge Paar nieder, in friedlicher Nachbarschaft mit anderen Bewohnern. Die profilierten, leisen und diskreten Matratzen waren so angeordnet, dass sie niemanden störten: Sie achteten darauf, den Fußgängern ein gutes Stück des Gehwegs frei zu lassen, damit sie sich bewegen konnten, ohne den Kopf zu drehen.
Das Mädchen ist groß und schön. Seine großen, klaren Augen, die durch die Bräune seines Gesichts noch verstärkt werden, vermitteln ein Gefühl des Friedens, das manchmal die Passanten erreicht. Die Nase beschreibt einen ausgeprägten Bogen in einem dünnen Steg zwischen der Stirn und den Lippen. Die Nase ist elegant und schlank und steht für Persönlichkeit, aber nicht für Karrierismus. Als sie sich mitten am Nachmittag auf der gespannten Decke ausstreckt, verrät sie, dass sie glücklich ist. Wir können etwas von ihr lernen.
Das Mädchen, ihr Mann und die Nachbarn essen manchmal am selben Ort zu Mittag, an dem sie schlafen. Sie reden über dies und das. Ausgefranste Koffer dienen als Nachttische. Zerlegte und an der Seite angeordnete Kartons als Trennwände tragen dazu bei, den Wind abzuschirmen und die Privatsphäre der einzelnen Häuser in einer Reihe abzugrenzen.
Eines Tages parkte daneben ein Samu-Fahrzeug. Ein medizinisches Fachpersonal untersuchte den Bürger mit ruhigen Augen, die in diesem Moment einen schmerzerfüllten Ausdruck zeigten. Sie saß am Rande ihrer Rede, ihre nackten Füße auf dem Publikumsboden. Mit beiden Händen drückte er auf die linke Seite seines Bauches. Zwei Nachmittage später war er wieder da, mit dieser Fülle, die nur Menschen erleben können, denen es an nichts mangelt. Ja, wir können etwas von ihr lernen.
Und noch viel mehr. In ganz São Paulo vermehrte sich die Zahl der Obdachlosen. In Amaral Gurgel, unterhalb des Minhocão, stehen neben Betten im Freien Zelte, die mit zusätzlichen Lagen Plastikplanen verstärkt sind. Auf der Verbindung zwischen Avenida Paulista und Doutor Arnaldo, in dem terrassenförmigen Tunnel, der den Kopf von Consolação unterquert, wucherten die Schlafzelte wie eine Blüte. Wer vorbeigeht, sieht die Gesprächskreise, die den Stühlen auf dem Bürgersteig in Kleinstädten im Landesinneren ähneln. Eingerahmt von den kleinen Weihnachtslichtern, die an den Fassaden von Finanzinstituten erscheinen, lässt uns die neue urbane Besetzung an lebende Krippen denken. Die Metapher ist, wie wir wissen, kitschig, aber überzeugend.
Wir sind eine Stadt, die Obdachlosigkeit in überindustriellem Ausmaß erzeugt. Wir sind eine Stadt, die Armut, Hunger und Verlassenheit hervorbringt, aber wir wissen nicht, was wir sind und was wir tun. Wir sehen die Trennung, die wir herstellen, nicht. Wir sind eine Stadt, die die Augen vor Krippen aus Fleisch und Blut verschließt und ergreifende Gebete vor gefälschten Krippen spricht – einige davon sehr teuer, finanziert von den Banken auf dem Bürgersteig der Avenida Paulista.
Obdachlose vermehren sich im gleichen Verhältnis wie die Gewinne der Finanziers. Im Jahr 2019 wurden bei der Obdachlosenzählung 24,3 Obdachlose in São Paulo gezählt. Schätzungen gehen davon aus, dass 66 Einwohner von São Paulo kein Zuhause haben. Die Pandemie hat das Bild noch verschlimmert. Statistiken besagen, dass in Brasilien 19 Millionen Bürger hungern. Statistiken haben weder ein Gesicht noch ein Herz, aber das Beunruhigendste ist, dass wir selbst, die Anmaßenden hier, die prahlen, wir könnten Statistiken lesen, weder Gesicht noch Herz noch Verantwortung zu haben scheinen. Es ist, als ob es nicht bei uns wäre.
Wir sind die Metropole, die an Gefühllosigkeit sterben wird. Wir sind die Nation, die an der Leistungsgesellschaft sterben wird, ohne zu wissen, dass die Hungrigen und die Verbannten mit uns einen einzigen Körper bilden. Wir verstehen nie, was das bedeutet, eingebettet in unsere erbärmliche Gereiztheit. Wir wissen noch lange nicht, dass es noch schlimmer ist, eine Matratze zu Hause zu haben, als ein Ideal des Genusses zur Schau zu stellen.
Aber es wird nichts, seien wir optimistisch. Es ist Weihnachten, wissen Sie, also lasst uns einer so besseren Zukunft vertrauen. Stellen wir uns vor, dass es der Stadt São Paulo und Brasilien gelingt, diese Schlucht der Schande und des Grauens zu durchqueren, und dass wir von dort aus die vergangene Zeit auf Fotos in den Geschichtsbüchern sehen können. Das ist natürlich eine optimistische Perspektive. Stellen Sie sich die Rhetorik vor, die wir erfinden müssen, um unsere grausame Verachtung für das Leiden unserer Mitmenschen zu erklären. Warum haben wir nichts getan, wenn wir alles hätten tun können?
In der Zukunft, wenn es eine Zukunft gibt, werden die Leidensbilder, die wir in den Straßen und Randgebieten Brasiliens schaffen, genauso schockierend sein wie die Szenen, die wir heute aus dem Warschauer Ghetto behalten. Was sollen wir sagen? Dass es nicht unsere Schuld war? In der Zwischenzeit verbringen das hübsche Mädchen und ihr Mann vielleicht Weihnachten unter dem Festzelt. Glücklich, auf ihre Art. Ohne Maske.
* Eugene Bucci Er ist Professor an der School of Communications and Arts der USP. Autor, unter anderem von „A superindustry of the imaginary“ (Autentica).
Ursprünglich in der Zeitung veröffentlicht Der Staat von S. Paulo.
