Ein Hurrikan namens Covid-19

19/04/2020

Mitwirkende • Pandemie

Es ist wichtig, nicht nur kritisch und mutig über das Nachkrisen-Brasilien nachzudenken, sondern auch über die tieferen Folgen eines dystopischen Nach-Brasiliens, das sich am Horizont abzeichnet

Von Rafael R. Ioris und Antonio AR Ioris*

Es gibt viel zu sagen über den Hurrikan Covid-19, es sei denn, es handelt sich um eine unerwartete Krise. In der jüngsten Vergangenheit hatten wir H1N1, SARS, die saisonale Grippe und viele andere Krankheiten und Pandemien. Aber es scheint, dass sie, obwohl viele, kaum Einfluss auf die öffentliche Gesundheit auf der ganzen Welt hatten, die in den letzten Jahrzehnten in die neoliberale, individualistische Vorschrift versunken war. Tatsächlich geht der Trend in Brasilien und in anderen vom Coronavirus stark betroffenen Ländern wie Italien, Großbritannien und den USA dahin, die Gesundheit zur Privatsache zu machen und es jedem zu überlassen, für sich selbst zu sorgen. Tragische Ironie, wenn es um eine Krankheit geht, deren Prophylaxe ein gemeinsames Handeln der Bevölkerung und ein entschlossenes Eingreifen der Regierungen im Namen der Gesellschaft erfordert. Covid-19 ist ein komplexes Problem, das weit über Virologie und Medizin hinausgeht. Es handelt sich um ein vielschichtiges Thema, das im Zentrum der Marktintegration steht und die vielen und schwerwiegenden politischen, wirtschaftlichen und wissenschaftlichen Fehler einer Globalisierung deutlich macht, die sich fast ausschließlich auf das Finanzwesen und auf ausgedehnte Produktions- und Kommerzialisierungsnetzwerke konzentriert, jedoch nicht auf die kollektive Dimension und vieles mehr weniger in der sozialen Integration.

Die Covid-19-Analogie zu einem Hurrikan liegt näher, als es scheint. Wie bei sogenannten Naturkatastrophen handelt es sich bei Pandemien um Tragödien, die verschiedene Gruppen auf völlig unterschiedliche Weise treffen. Risiko ist eine gesellschaftlich konstruierte Realität und Reaktionen auf Risiken stehen in direktem Zusammenhang mit den Machtverhältnissen und den im Laufe der Zeit akkumulierten sozialen und räumlichen Ungleichheiten. Die Ankunft des Coronavirus in Brasilien ist mehr als ein technisches Problem im Zusammenhang mit der Ausbreitung eines neuen Virus mit einem höheren Ansteckungs- und Letalitätsfaktor als die gewöhnliche Grippe. Sie wurde vielmehr von der tiefgreifenden politischen und ideologischen Polarisierung verschleiert, die das Politische und Soziale übernommen hat Syntax des Landes. Land in den letzten Jahren. Was also in einem Land, in dem es erhebliche materielle und personelle Schwierigkeiten bei der Umsetzung von Maßnahmen gibt, die sich in anderen Ländern als wirksam erwiesen haben (z. B. groß angelegte Tests wie in Korea), als Problem der öffentlichen Gesundheit behandelt werden müsste, zeigt sich in der Praxis sich selbst als eine neue Stufe im beschleunigten Prozess der Erosion sowohl der staatlichen Institutionen als auch der demokratischen Institutionalität selbst, innerhalb eines Prozesses, der sich in den kommenden Wochen tendenziell verschlimmern wird, mit sehr schwerwiegenden Folgen für Tausende oder Millionen von Menschen .

Die Krisesparallaxe

Wie in der Astronomie gibt es auch hier eine offensichtliche Parallaxe hinsichtlich der Wahrnehmung desselben Phänomens durch Beobachter an verschiedenen Orten. Dies war bei der sogenannten Spanischen Grippe der Fall, die in den USA begann und von einem englischen Postschiff nach Brasilien gebracht wurde. Am meisten litten darunter gerade die Gemeinden, die in den Randgebieten von Rio de Janeiro und in anderen städtischen Zentren lebten. Während der Krise ab Ende 1918 nahmen die politisch-wirtschaftliche Elite und viele medizinische Autoritäten eine skeptische Haltung ein und ignorierten lieber die Todesfälle, die sich exponentiell summierten und im Tod des designierten Präsidenten Rodrigues Alves gipfelten. Dass sich die derzeitige brasilianische Regierung überhaupt nicht über die Lage der armen Bevölkerung im Klaren ist und aus diesem Grund einen Finanzminister hat, der nicht in der Lage ist, die einfachsten Soforthilfestrategien zu formulieren, ist leider nichts Neues. Erinnern wir uns daran, dass die britische Elite 1940 während der schrecklichen deutschen Bombenangriffe auf London nicht akzeptieren wollte, dass die Londoner U-Bahn als Luftschutzkeller genutzt wurde, und erst nach großem politischen Druck nachgab.

Im aktuellen Fall ist der Kampf gegen die Ausbreitung von Covid-19 in Brasilien trotz wichtiger sozialer Isolationsmaßnahmen, die von mehreren Gouverneuren im ganzen Land umgesetzt wurden, von zwei sehr besorgniserregenden Dynamiken geprägt. Einerseits die ständige Konfrontation zwischen den wenigen Regierungsmitgliedern, die bei der Formulierung öffentlicher Politiken mit wissenschaftlichen Daten arbeiten – darunter der Gesundheitsminister, dem trotz seiner früheren Militanz für die Privatisierung des Staates ständig die Entlassung droht SUS und die Zerstörung des öffentlichen Gesundheitssystems. Auf der anderen Seite das widerständige, vielleicht sogar wachsende Narrativ, dass die Bedrohung nicht so ernst sei, dass soziale Isolation nicht nötig sei oder dass sie mehr Schaden anrichte als die Krankheit selbst; oder sogar, dass es sich lediglich um eine vom chinesischen Geheimdienst angeführte internationale Verschwörung handelte, um der brasilianischen Wirtschaft ein Ende zu setzen (eine Aussage, die angesichts der enormen Auswirkungen von Covid-19 in diesem Land völlig jeder Logik entbehrt). Diese irrationale und gefährliche Vision wurde von neopfingstlerischen Wirtschafts- und Religionsführern schändlicherweise propagiert, insbesondere durch Luxusautokolonnen im ganzen Land, die das Ende der Isolationsmaßnahmen fordern – unter dem Slogan „Brasilien kann nicht aufhören!“ – der Prozess gipfelte in einem Tag der Fasten und Gebete (als Maßnahmen der öffentlichen Gesundheit oder als Hexerei), angeführt vom Präsidenten der Republik selbst am 5. April letzten Jahres.

Unter den vielen betroffenen Gruppen und Gebieten scheinen die indigenen Bevölkerungsgruppen noch stärker im Zentrum des Hurrikans zu stehen. Diese Gruppen wurden bereits durch bewusste Maßnahmen der derzeitigen (Des-)Regierung ausgerottet, die die Agrarindustrie, den Bergbau und die Holzeinschlagsaktivitäten bedingungslos verteidigte und gleichzeitig Anreize für Umweltzerstörung und eine groß angelegte Stilllegung öffentlicher Dienstleistungen bot. Immer mehr indigene Anführer sterben, während die Polizei die Kriminellen zu Recht schützt; Gebiete, die als indigene Gebiete anerkannt sind, wurden von Soldaten verwaltet, die völlig unvorbereitet und angewiesen waren, nichts zu tun, um den Dienst an den Gemeinden zu gewährleisten; Erwachsene und Kinder werden zunehmend krank, weil es an Nahrung, Wasser, Unterkunft und medizinischer Versorgung mangelt, doch die Regierung verweigert ihnen die grundlegendsten Rechte. Diese unterschiedlichen Strategien zeigen, dass die Bundesverwaltung einen klaren Plan hat, neue Runden der ethnischen Vernichtung zu ermöglichen, die in direktem Zusammenhang mit der Begünstigung der gewalttätigsten und rückständigsten Wirtschaftszweige des Landes, insbesondere der Agrarindustrie, stehen. Wie bei vielen anderen benachteiligten brasilianischen Gruppen am Rande von Großstädten und in Gebieten, die von der exportorientierten Agrarindustrie dominiert werden, ist die Mobilisierung indigener Gruppen gegen die Risiken der Covid-19-Pandemie ein harter Kampf um soziale Integration und politischen Einfluss.

Mögliche Entwicklungen: Drei allgemeine Tendenzen

Auch wenn Bolsonaro scheinbar davon überzeugt war, dass die Pandemie tatsächlich ein echtes Problem und ein Schlag für das Land sein würde, beharrt er weiterhin auf dem leugnenden Diskurs, mehr als auf allem, was der desintellektuelle Guru der Regierung, der Astrologe Olavo de Carvalho, vorschlägt. Wer behauptet, dass dies eine große Verschwörung sei, während die offiziellen (sicherlich unterrepräsentierten) Infektionszahlen rapide steigen? Welche Szenarien wären in diesem Kontext der zunehmenden ideologischen Polarisierung und Delegitimierung der Wissenschaft und sogar der Rolle des Staates kurz- und mittelfristig vorstellbar?

Ein erstes mögliches Szenario oder Trend, vielleicht der wahrscheinlichste, ist, dass es am Ende der akutesten Phase der Krise (zwischen sechs und zwölf Monaten) zu einer Rückkehr oder sogar zu einer Verschärfung des Neoliberalismus und Antiismus kommt -Menschenwirtschaftspolitik, die im Land in den letzten 5 Jahren umgesetzt wurde. Wie nach 2008 wäre die vorherrschende Reaktion auf die Krise des Neoliberalismus daher eher dieselbe. Mit oder ohne Bolsonaro, mit oder ohne Guedes könnte eine Nachkrisenregierung, die wiederum durch die Kontrolle der Rhetorik und Duldung der Medien legitimiert wurde, mit noch mehr Medien- und Wirtschaftskraft die neoliberale Plattform wieder aufnehmen, die schließlich legitimiert war die Kandidatur von Bolsonaro im Jahr 2018. Dieser Prozess würde die neokenesischen Ambitionen und Rezepte zunichte machen, die in verschiedenen Teilen der Welt versuchen, mit neoliberalen Exzessen umzugehen, offensichtlich ohne sich den grundlegenden Fragen im Zusammenhang mit der Macht des Finanzkapitals und der Verherrlichung der privaten Akkumulation zu stellen und selbstmörderische Produktions-, Konsum- und Verschwendungsmuster. Dieses Szenario würde offensichtlich zu einer Verschärfung der Rezession, Arbeitslosigkeit und dem Zusammenbruch verschiedener Wirtschaftssektoren führen, darunter eines großen Teils der Agrarindustrie, einem Komplizen seit Beginn des staatlichen Neoliberalismus. Solche Widersprüche würden durch die Vorsehung geleugnet und durch das koordinierte Vorgehen der Staatsmilizen erstickt (mit Unterlassung oder ausdrücklicher Hilfe der Armee, wie es bei der jüngsten Intervention in Rio de Janeiro der Fall war, als die Armee maßgeblich an der Säuberung vieler Favelas beteiligt war). zugunsten der Milizsoldaten) und ihre Konsequenzen wurden leichtfertig auf künftige Regierungen übertragen.

Eine zweite Tendenz, die ebenfalls sehr wahrscheinlich ist, ist die Vertiefung der autoritären Tendenz der gegenwärtigen Regierung. Diese Vertiefung, eine Art tropischer Leviathan 2.0, würde durch eine noch größere (nicht legitime) Rolle der Streitkräfte in der Politik erfolgen, reinkarniert in der selbst gestellten Aufgabe, Recht und Ordnung aufrechtzuerhalten, um die Aufrechterhaltung der zu gewährleisten produktive Zyklen des Kapitals. Dieser Prozess würde eine stärkere Unterdrückung marginalisierter sozialer Gruppen, einen noch stärkeren Angriff auf die noch bestehenden sozialen Rechte und sogar eine Einschränkung der bürgerlichen und vielleicht sogar politischen Freiheiten (siehe die drohende Annullierung der Wahlen im Oktober) bedeuten, und sicherlich eine Immer mehr Geheimdienste und Überwachung von Menschen – etwas, das unter den gegenwärtigen Bedingungen notwendig sein könnte und daher in der Zeit nach der Krise als akzeptabel oder sogar unvermeidlich angepriesen würde. Die Umsetzung dieses Trends könnte auf unterschiedliche Weise erfolgen. Einige haben die bevorstehende Möglichkeit eines Selbstputsches (à la Fujimori) mit der Schließung des Kongresses und einer starken Zensur der Medien und jeglicher Opposition angedeutet. Es ist anzumerken, dass dieser Kurs nicht notwendig ist, da es mit oder ohne direkte Übernahme der Regierung durch militärische Gruppen immer schwieriger wird zu unterscheiden, in welchem Sektor die Kaserne nicht mehr für die Nation zuständig ist. Direkt oder indirekt wäre eine militarisierte Regierung wie die jetzige am besten geeignet, die beiden gleichzeitig dargestellten Trends umzusetzen. Wir hätten daher eine Zunahme der staatlichen Repression gegen jeden und jeden Widerstand gegen die Vertiefung der neoliberalen Vorschriften somit in der Umsetzung gewährleistet werden. Synergistisch gesehen würden wir eine damit verbundene Vertiefung der sozialen Ungleichheiten und eine noch stärkere Erosion der Vorstellungen von Staatsbürgerschaft erleben.

Ein dritter Trend, der direkt mit der Verschärfung der vorherigen Szenarien zusammenhängt, würde eine chronische Autoritätskrise und staatliche Intervention mit sich bringen, die in Brasilien vielleicht noch nie zuvor gesehen wurde. Wir würden eine Eskalation der Proteste im ganzen Land erleben – ausgelöst durch die beschleunigte Verschlechterung der Lebensbedingungen, hohe Arbeitslosigkeit, eine fragmentierte Wirtschaft und allgemeine Gewalt –, ohne dass dieser Prozess jedoch so organisiert werden könnte, dass er eine tragfähige Lösung bietet Alternative für die soziale Organisation und Politik des Landes. Nur wenige Rohstoffsektoren, die direkt mit internationalen Interessen verbunden sind, hätten eine gewisse Handlungsfähigkeit, eine Situation, die heute im Delta des Niger, im Irak und im peruanischen Amazonasgebiet herrscht. Die nationalen Eliten würden an Einfluss zugunsten regionaler Eliten verlieren, die noch obskurantistischer sind und sich mit evangelikalen Fundamentalisten, neofaschistischen Gruppen und Milizsoldaten verbünden, die noch wichtigere Führungspositionen innehaben als in früheren Szenarien. Der Nationalstaat würde nominell beibehalten und das „Brasilien“-Emblem würde für den externen Gebrauch beibehalten (zum Beispiel das Halten der Flagge vor den Vereinten Nationen und die Teilnahme an Fußballspielen), aber das Territorium wäre in der Praxis zwischen den nationalen Eliten fragmentiert und Partner international. In gewisser Weise ist dieses Szenario bereits heute mit der wachsenden Präsenz chinesischer Interessen im Amazonasgebiet und an Sojabohnen im Mittleren Westen, dem europäischen Tourismus im Nordosten und dem ausgeprägten Niedergang der Südstaaten erkennbar und wäre daher nicht überraschend , um in den nächsten Zeiten zu vertiefen.

Das Post-Brasilien

Die individualistische Logik und der Taliban-Neoliberalismus, die in den letzten Jahren mit monotoner Stimme im Land verbreitet wurden, trugen 2018 wesentlich dazu bei, dass die reaktionäre faschistische Voreingenommenheit bei den Wahlen durchführbar war. Wie jeder leugnende und trügerische Diskurs, insbesondere unter dem Deckmantel des manichäischen Patriotismus, hat auch dieses Narrativ immer noch Bestand die Fähigkeit, Sympathisanten aus verschiedenen sozialen Gruppen zu gewinnen, insbesondere aus den am stärksten demobilisierten und mit einem sehr geringen Informationsniveau außerhalb der sogenannten Blasen. Bolsonaro repräsentiert daher eine breitere Bewegung, die das Land zugunsten des Wirtschaftsfanatismus und des intellektuellen Mittelalters erobert hat.

Viele wetten immer noch darauf, dass die Gesundheitskrise in den kommenden Wochen durch das, wenn auch schizophrene, Regierungshandeln in der Bundeshauptstadt beherrschbar sein wird. Je nachdem, wie groß der Schmerz über den Verlust eines geliebten Menschen ist, wird die Unterstützung für den Status quo mehr oder weniger ausgeprägt sein. Auf jeden Fall wird sich die aktuelle institutionelle Krise in jedem Zukunftsszenario tendenziell verschärfen, in dem die oben genannten Trends eine fast autonome Fähigkeit zu erlangen scheinen, den antidemokratischen, antipopulären und antinaturgemäßen Charakter der laufenden Kurse weiterhin zu definieren . Daher ist es wichtig, dass wir nicht nur kritisch und mutig über das Nachkrisen-Brasilien nachdenken, sondern auch über die tieferen Folgen eines dystopischen Post-Brasiliens, das sich am Horizont abzeichnet.

*Rafael R. Ioris Professor für lateinamerikanische Geschichte an der University of Denver (USA)